文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。唐山的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來唐山傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、唐山的傳統(tǒng)文化有哪些
唐山民俗文化
源遠流長
唐山歷史悠久，文化底蘊深厚，早在四萬年前，我們的祖先就在這片富饒的土地上繁衍生息，在漫長的歲月中，以自己勤勞的雙手和卓越的智慧創(chuàng)造出絢爛的文化。從今天開始，小唐將分幾天時間為您介紹唐山絢爛的文化，它們有的享譽世界，有的卻快要消失在歷史長河中。
●唐山皮影戲
唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”，現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺本”有130多部，單本劇也很多。劇目有《五鋒會》、《二度梅》、《青云劍》等。皮影傳統(tǒng)劇本的文學(xué)結(jié)構(gòu)為人物出場有上場“詩”，下場“對”。其格律常用“七字句”、“十字錦”、“三趕七”、“五字賦”、“硬散”、“大金邊”、“小金邊”等。唐山皮影的劇目內(nèi)容是深層剖析當(dāng)?shù)厣鐣袼酌耧L(fēng)、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞臺道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過，這些經(jīng)驗是今人和后人的寶貴財富。
●唐山評劇
評劇的前身是冀東蓮花落。蓮花落起源于唐代佛曲“蓮花”、以名“散落花”，是佛教募化或宣講時之唱曲。清光緒年間(1875左右)，冀東蓮花落盛行于唐山附近，光緒二十七年(1901)三十四年(1908年)兩度“被禁演。蓮花落藝人失去了生存的權(quán)利，灤南縣以成兆才、任善慶等為首的蓮花落藝人，于困境中崛起，吸收其它戲曲劇種的分場演出形式，把蓮花落原有的“單口”、“對口”、“拆出”，改編成分場的大戲，豐富了文武場伴奏，以“平腔梆子”知名，于1909年4月22日(農(nóng)歷三月初三)在新開業(yè)的唐山永盛茶園首次亮相，受到以開灤礦工為主體觀眾的歡迎，以成兆才班主的慶春平腔梆子戲班從此駐足永盛茶園數(shù)年，經(jīng)成兆才改編的戲曲劇本《開店》、《花為媒》、《占花魁》等，經(jīng)他們不斷改革、提高、豐富、發(fā)展下，平腔梆子已形成一個新興戲曲劇種，被后人稱為評劇的早期，唐山成了評劇的誕生地，永盛茶園成了評劇的搖籃，成兆才等人成了評劇的創(chuàng)始人。
●樂亭大鼓
樂亭大鼓是我國北方民間鼓曲藝術(shù)的一大曲種，源于唐山市的灤縣、樂亭、灤南等地的鄉(xiāng)間，至今有二百年的歷史。唐山市位于河北省的東北部，南臨渤海，北依燕山，西與天津為鄰，東連濱海名城秦皇島，是首都北京的東大門，有京哈、京秦鐵路與京哈高速公路縱貫市區(qū)，自古就是華北與東北的咽喉。在京津地區(qū)業(yè)內(nèi)人士將樂亭大鼓稱為“唐山大鼓”!可見唐山是樂亭大鼓發(fā)展成型的重要基地，在東北、華北和京津地頗有影響。
●樂亭地秧歌
樂亭地秧歌是樂亭縣流傳范圍廣、歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式活潑的民間舞蹈。清光緒以前，樂亭秧歌主要是以跑套路的大場秧歌為主，到宣統(tǒng)年間，小場秧歌逐漸增多。大場秧歌的表演形式，可分串街和打場兩種。串街秧歌是沿街串巷進行表演的舞蹈形式，串街秧歌動作簡捷，注重整體效果，氣氛熱烈紅火，伴奏曲牌一般使用平緩的中板。常用隊形有一條龍、二龍出水、二級登樓、編花等。場子秧歌是固定在某一場所進行表演的舞蹈形式，有大場、小場之分。小場秧歌又稱小出子，題材多樣，主要有《和尚逗柳翠》、《鋦大缸》、《傻柱子接媳婦》等。秧歌的行當(dāng)，大致可分文、武丑，文武公子，妞（少女、少婦），文、武?（老婆、老頭）和童子等。
●唐山花吹
唐山花吹，是在鼓吹樂正常吹奏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。包括嗩吶、鼓、鈸三個部分。它是以手中的樂器為載體，集演奏表演于一身，既好聽又好看的一種鼓吹樂演出形式。已有一百多年的歷史，大約出現(xiàn)在清代光緒年間。這種形式一出現(xiàn)，就得到了廣大人民群眾的喜愛。在逢年過節(jié)、喜慶的時候，只要有花吹，就引起轟動，演奏者與觀眾，互動互勵，歡騰熱烈之情溢于言表，十分令人感動�；ù凳敲耖g藝人的百年集體創(chuàng)造，是鼓吹樂中的一支奇葩。既然它能在民間流傳上百年，并深受人民群眾的喜愛，就證明它有著極強的藝術(shù)生命力。
●玉田剪紙
玉田剪紙制作主要分布在玉田縣的石臼窩鎮(zhèn)、鴉鴻橋鎮(zhèn)、玉田鎮(zhèn)。玉田縣具有得天獨厚的地理環(huán)境，豐富深厚的文化底蘊，多彩多姿的民間傳統(tǒng)美術(shù)和淳樸的民俗傳統(tǒng)，因此為本縣剪紙藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展與傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。玉田的剪紙技藝造型，主要表現(xiàn)了深厚、嫻熟的功力和技巧。通過剪線的陰陽、方圓、剛?cè)嶙兓a(chǎn)生出蒼古的韻味。其造型具有粗獷而不失雅趣;夸張而不失形美;純樸而不失靈巧等特點。剪紙技巧上的處理，都需要用豐富的想象力來附加以一定的文化色彩，從而達到人們心理上的滿足。正是民間這種純樸的信仰，引發(fā)和延續(xù)了剪紙的特殊情結(jié)，使剪紙技藝在悠久的歷史中漫透著自由精神的個性。
●玉田泥人
玉田泥塑從清光緒年間形成算起，至今已有100多年的歷史，經(jīng)歷了孕育、形成、興盛、搶救、復(fù)蘇以及開發(fā)等幾個階段。玉田泥人體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這些半塑半畫以畫為主的小體泥彩塑，造型單純簡練，以白色作底，敷以紅、黃、綠、黑各色，色彩強烈而協(xié)調(diào)，在我國民間泥塑領(lǐng)域以風(fēng)格獨特而占有一席之地。
●豐南簍子燈
簍子燈，又稱“椅子燈”，流傳在河北東部的豐南區(qū)、豐潤區(qū)等環(huán)渤海地區(qū)。因面具是用魚簍和太師椅制作，表演時面具內(nèi)燃蠟燭而得名。其產(chǎn)生無文字可考。豐南區(qū)傅莊子村的簍子燈，至今仍保持著古老的風(fēng)貌，具有地域性特色，是河北東部一帶為數(shù)不多的民間儺舞，可謂古燕趙“鄉(xiāng)人儺”的活化石。
●灑河橋花燈
灑河橋花燈會是由古老的河燈演變而來。灑河橋花燈集繪畫、造型、配色、漂染于一身,以優(yōu)美的姿態(tài)而聞名�；〞詢�(yōu)美的舞姿，獨特的演技套路，百看不厭，久演不衰，深受觀眾喜愛。灑河橋花燈是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,紛繁奪目的色彩和燈光,構(gòu)成了絢麗多姿的藝術(shù)品。每逢元宵佳節(jié),男女老幼爭相觀看跑花燈,是遷西人民文化先進、生活幸福的美好盛景。
二、唐山的簡介
唐山，簡稱“唐”，河北省轄地級市，Ⅱ型大城市，位于河北東部、華北平原東北部，南臨渤海，北依燕山，毗鄰京津，地處華北與東北通道的咽喉要地，介于東經(jīng)117°31′-119°19′，北緯38°55′-40°28′之間，總面積為13472平方千米。下轄7個市轄區(qū)、4個縣，代管3個縣級市。
唐山因唐太宗李世民東征高句麗駐蹕而得名，素有“北方瓷都”之稱，是省域副中心城市，國務(wù)院批復(fù)確定的河北省中心城市之一，環(huán)渤海地區(qū)新型工業(yè)化基地和港口城市，中國（唐山）跨境電子商務(wù)綜合試驗區(qū)、中國（河北）自由貿(mào)易試驗區(qū)組成部分。這里誕生了中國第一座機械化采煤礦井、第一條標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶機制水泥。唐山是中國評劇的發(fā)源地，素有“冀東三支花”之稱的皮影、評劇、樂亭大鼓，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
截至2021年末，唐山市常住人口769.70萬人。2021年，唐山市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值8230.6億元，其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值606.5億元，第二產(chǎn)業(yè)增加值4546.8億元，第三產(chǎn)業(yè)增加值3077.3億元，三次產(chǎn)業(yè)增加值結(jié)構(gòu)為7.4:55.2:37.4。全市人均生產(chǎn)總值106783元。
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