文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。石家莊的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來石家莊傳統(tǒng)習俗和元素中看看。
一、石家莊的傳統(tǒng)文化有哪些
（一）民間飲食文化
石家莊一帶的飲食文化是豐富多彩的，但主要是面食文化和酒文化。
（1）面食方面
東北有三大寶，保定有三大寶，石家莊也有三大寶。有的說，石家莊三大寶是修鞋、燒餅、烤山藥（紅薯），也有的說是燒餅、扒糕、烤山藥。燒餅主要是長方形鋼爐白面燒餅，在晉州、深澤一帶也有圓形鍋烙燒餅。在趙縣有一種歷史悠久的驢油小燒餅。這都是人民群眾很喜歡的烤烙面食。扒糕則是蕎麥面為主要原料做成的糕狀食品，切碎拌蒜可涼食�？旧剿�，則是未經(jīng)加工的烤制食品，在石家莊一帶也已經(jīng)歷史悠久。
白面饃饃是民間最普通的食品。它由巧婦做成小豬、小羊、小牛、小狗、小猴、小雞、小鴨以及小刺猬、蓮花等各種形狀，可以做為民間供品、觀賞品，也可食用。有的用木頭刻成饅頭模，用它做成的饃饃就會有各種圖案，也很受大人孩子喜愛。各種饃饃，還可以在結(jié)婚、喪葬禮儀中亮相。
藁城宮面已經(jīng)很有影響。面條、烙餅、油條（炸麻糖）等食品也是民間極為常見的。其中，藁城耿村的麻糖、饸饹、油酥餅是很有影響的。每逢集日，它們是趕集人的主要食物。有的去耿村趕集，就是為了去解一解饞。
（2）酒文化
石家莊一帶，在商代時就有了酒的釀造。平山縣三汲鄉(xiāng)中山國遺址出土的酒就是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的酒。現(xiàn)在，石家莊市有自己的酒廠，藁城、無極、晉州、元氏等仍有燒酒的習俗，而且有宮酒、耿王酒、龍圖醉、魏征酒、宋曹大曲等較有特點和影響的品種。在無極，現(xiàn)在仍有200多個民間家庭經(jīng)營燒鍋。魏征酒，是晉州人根據(jù)魏征傳說造成的白酒。宮酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根據(jù)耿村關于清代乾隆的傳說、元末明初耿王試造的白酒新品種。宮酒已經(jīng)打開市場，銷路尚好。欒城縣自古就有羊羔酒，現(xiàn)在仍在釀造銷售。
飲酒之風自古有之，今天在各縣市仍普遍存在，而且在某種程度上比古時更盛。一是企業(yè)界在業(yè)務往來中酒席不斷，二是民間婚喪嫁娶、歲時節(jié)令中擺酒很多，三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部之間吃飯飲酒也很多。在我市城鄉(xiāng)，幾乎家家戶戶都存有一些白酒、啤酒和色酒�，F(xiàn)在人們生活水平高了，各種招待服務設施也多了，酒品成為日常生活中送往迎來不可缺少的重要食品。在人們的心理上，稍有一個場合，如果沒有酒則會顯得有些寒酸。
除此之外，還有鍋貼餅子、大鍋菜和飲茶習俗等。過去曾經(jīng)認為十分粗俗的飲食，現(xiàn)在也登上了大雅之堂，成為中高檔飯店的必備之品。作為一種飲食傳統(tǒng)，粗糧細做，受到了現(xiàn)代人歡迎，可以讓人一飽口福。南北大菜，現(xiàn)在已經(jīng)在市區(qū)和各縣城屢見不鮮，但真正在人們心目中有根基的還是地方風俗飲食。
（二）民間服飾文化
穿著打扮是人類文明的重要標志。不同的時代和不同的地區(qū)會有不同的服飾出現(xiàn)，有時會形成一股社會風尚。我們這一帶的服飾文化，主要是女性服飾和兒童服飾值得介紹。
（1）女性服裝
早在清末民初，婦女穿扮主要是受滿族影響的旗袍、褲褂和三寸金蓮小鞋。但在農(nóng)村，穿旗袍的一直很少，因為生產(chǎn)勞動極不方便。后來演變?yōu)檩^為肥大的褲褂，多為大紅大綠和藍黑色，根據(jù)年齡不同而有所變化。皆有頭飾，多為簪、卡和纂網(wǎng)，未出嫁時和結(jié)婚時要戴絹花、絨花等。后漸漸略去，或被新的簡潔頭飾所取代�！拔母铩币詠碓鴷r興綠軍裝，青年女子也不愛紅裝愛武裝。八十年代以來，服裝市場化程度已經(jīng)很高，各種面料、款式服裝每年都層出不窮，令人眼花繚亂。男人在民國以后流行過中山服，現(xiàn)在整個中國普遍流行西服、夾克，而且長盛不衰，這是中國服裝的一場革命。穿用西服或在西服基礎上進行款式改革已經(jīng)是市場化的商業(yè)現(xiàn)象。九十年代以來，女性衣飾觀念，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，主要是喜新厭舊、常換常新，追求個性，追求時尚，追求簡潔，不再本色化，穿牛仔裝已經(jīng)很習慣，秋冬穿裙的也在增多。男人的服裝相對變化較慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一貫制，甚至是十年一貫制。
（2）兒童服裝
大概自古以來，人們就對孩子的衣服、裝飾進行過絞盡腦汁的研究和探索，成為服飾文化的重要內(nèi)容和過程。我們這一帶的兒童服裝，在清末民初是滿族化的，主要是小袍子、小帽殼，同時也出現(xiàn)過很多具有地方特點的傳統(tǒng)樣式。一是嬰兒過滿月或百日，親戚長輩要為孩子掛長命鎖。有的是銅制品，刻有龍鳳虎獅等吉祥圖案，大量的是用銅錢和彩線編成長串為長命鎖，現(xiàn)在有的用鎳幣編織而成。二是鳳頭虎尾帽，繡制極為精美，成為母親和奶奶針線手藝的一大展示。三是頸上袼拉、胸前護巾，用以防止孩子吃飯弄臟衣裳，其繡制也比較精美，多有各種花鳥圖案。四是紅兜肚，一般都要繡有蛇、蝎等“五毒”動物形象，相傳以此解除五毒，使孩子能夠健康成長。五是虎頭鞋，現(xiàn)在仍然可見�，F(xiàn)在服裝商品化了，許多兒童服飾有了更多的款式，但部分農(nóng)村和市民仍然用很傳統(tǒng)的服飾打扮自己的孩子，也很有文化味道。
（三）民間婚喪文化
男婚女嫁，生老病死，自古被看作人生之大事，從而形成了有濃厚地方特色的婚喪文化。石家莊人在這方面也很有傳統(tǒng)，生子要大慶，結(jié)婚要大慶，人死要厚葬。既要隆重，又須遵循一套約定俗成的儀式程序。
婚嫁習俗（略）
喪葬習俗（略）
（四）歲時節(jié)令文化
一年四季，有許多傳統(tǒng)的民間節(jié)日。這些節(jié)日，反映了中國古人濃厚的祖先信仰、神仙信仰。
春節(jié)（過大年），是最為隆重的敬神祭祖、闔家團圓之日。我市廣大農(nóng)村仍然要寫春聯(lián)、貼神像、燒香上供，燃放鞭炮。要敬天地眾神，包括宅神（土地神�。㈤T神、路神、財神。連拖拉機、汽車上也要貼上紅帖，寫有“一路平安”或“日行萬里”，并且放上香爐，按時燒香發(fā)紙，以求平安、發(fā)財。祖宗祠堂、各個廟宇都要去上香、禱告。有的家庭設有祖宗牌位，有的要去上墳，為祖宗過年。
破五，也是一種傳統(tǒng)習俗。正月初五這一天，一般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象征性地下地干活。民間稱之為恨窮日。在正定、鹿泉和市區(qū)內(nèi)，普遍認為初五串門會給人家?guī)ジF氣，所以普遍在家呆著，或者上街逛商場。
在藁城、正定一帶，過初十都要吃餃子，說是老鼠節(jié)。意在安慰老鼠，但不能串門，說是防止帶去老鼠。因為民間認為，連老鼠都沒有的地方，就是最貧窮的地方，再說老鼠也是生靈。在晉州、辛集一帶則是過十二，也說是為老鼠娶媳婦。有的過初十說是為石頭過節(jié)，反映了一種石頭崇拜。
正月十五元宵節(jié)，也是道家的上元節(jié)。這是過年的又一個高潮。這天又要大放鞭炮，也要燒香化紙，祭送神靈上天回宮。在縣城或一些村鎮(zhèn)，晚上則是燈會。
正月二十五日填倉節(jié)，這一天正定人要吃小米干飯，喝雜面湯，曾經(jīng)有“填倉填倉，小米雜面湯”的說法�，F(xiàn)在有的吃餃子，有的吃面條，但都放些鞭炮，表示“崩囤”，象征一年大豐收。在市區(qū)，這一天早晨的鞭炮也很多。
二、石家莊的簡介
石家莊，簡稱“石”，舊稱石門，河北省轄地級市、省會，Ⅰ型大城市，是國務院批復確定的中國京津冀地區(qū)重要的中心城市之一。 截至2020年，全市下轄8個區(qū)、11個縣，代管3個縣級市（辛集市在行政區(qū)劃上由石家莊市代管，實際上由河北省直接管理），總面積14530平方千米。截至2021年末，石家莊市常住人口1120.47萬人。
石家莊地處中國華北地區(qū)、河北省中南部、環(huán)渤海灣經(jīng)濟區(qū)，位于北緯37°27′—38°47′，東經(jīng)113°30′—115°20′之間。屬溫帶季風氣候。是中部戰(zhàn)區(qū)陸軍機關駐地，是國務院批準實行沿海開放政策和金融對外開放城市，也是全國重要的商品集散地和北方重要的大商埠、全國性商貿(mào)會展中心城市之一、中國國際數(shù)字經(jīng)濟博覽會永久舉辦地、中國（河北）自由貿(mào)易試驗區(qū)組成部分。
石家莊于民國十四年（1925年）建市，時名“石門市”，1947年更名為石家莊市。1968年河北省會遷至石家莊市。京廣、石太、石德、朔黃四條鐵路干線交匯于此，是中國鐵路運輸?shù)闹饕獦屑~之一，被譽為“南北通衢，燕晉咽喉”。石家莊是國家首批科技創(chuàng)新示范城市、國家半導體照明產(chǎn)業(yè)化基地、國家衛(wèi)星導航產(chǎn)業(yè)基地、國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地、國家生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地。是全國文明城市、國家森林城市、中國優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，名勝古跡眾多，有全國重點文物保護單位40處、國家歷史文化名城1座。西柏坡是國家5A級景區(qū)，是解放戰(zhàn)爭時期中國革命的領導中心。
2021年，石家莊市實現(xiàn)生產(chǎn)總值6490.3億元，比上年同比增長6.6%。
