文言文倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時，賓語通常都要前置。
(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。
下文是對四種倒裝句的詳細解說。
(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。
古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為你太不聰明了
(2)賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：
一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之文也?何以是以何的倒裝，可譯為為什么微斯人，吾誰與歸?吾誰與歸是吾與誰歸的倒裝，可譯為我和誰同道呢?b謂賓倒裝例：何有于我哉?何有是有何的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為有哪一樣。孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒裝。可譯為有什么簡陋呢?何，疑問代詞，之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝，可譯為不為自己感到悲哀。自，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。
三、用之或是把賓語提于動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的之只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人?蓮之愛即愛蓮的倒裝，可譯為喜愛蓮花。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志�？鬃釉疲汉温泻温屑从泻温牡寡b�？勺g為有什么簡陋呢。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
四、介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調(diào)。例：是以謂之文也。是以是以是的倒裝，可譯為因此。是是指示代詞，指代前面的原因。
五、其他，表示強調(diào)。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛關(guān)山度是度關(guān)山的倒裝�？勺g為跨過一道道關(guān)，越過一道道山。
(3)定語后置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。
一、中心詞+后置定語+者遂率子孫荷擔(dān)者三夫，荷擔(dān)者三夫是三夫荷擔(dān)者的倒裝，定語三夫后置，以突出中心詞荷擔(dān)者，可譯為三個能挑擔(dān)子的成年男子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。亭翼然臨于泉上是翼然臨于泉上亭的倒裝，定語后置，可譯為一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。
二、中心詞+之+后置定語+者例：予謂菊，花之隱逸者也�；ㄖ[逸者是隱逸之花的倒裝�？勺g為具有隱逸氣質(zhì)的花
三、數(shù)量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語一后置，可譯為一個核舟
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
一、用介詞于組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為于我有何哉的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于帝后置，譯為向天帝報告了這件事躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為于南陽躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于南陽、于亂世后置，可譯為親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命
二、介詞以組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以骨后置。譯為把骨頭扔給它為壇而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以尉首后置，可譯為用將尉的頭來祭祀醉能同其樂，醒能述以文者。述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文后置，可譯為用文字來記述愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效托臣以討賊興復(fù)之效是以討賊興復(fù)之效托臣的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以討賊興復(fù)之效后置。
