我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問(wèn)題。以下是思而學(xué)教育網(wǎng)收集的《2017品德合格方面存在的問(wèn)題》，僅供大家閱讀參考!
2017品德合格方面存在的問(wèn)題一：
在9月份鄉(xiāng)組織的“講道德、有品行”專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論后，使我更進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)�！皟蓚�(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對(duì)前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會(huì)對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠(chéng)使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。指出，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒(méi)有管住自己的欲望，管沒(méi)管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來(lái)很可怕，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問(wèn)題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
2017品德合格方面存在的問(wèn)題二：
中央對(duì)黨員干部必須“講黨性、重品行、作表率”的要求，首次提出了“個(gè)人品德建設(shè)”這個(gè)概念。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)思想道德建設(shè)的重要性，做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。去年，渭南先后出現(xiàn)的“高毒農(nóng)藥違規(guī)經(jīng)營(yíng)使用”、“澄城7?23”重大火災(zāi)事故、富平拐賣(mài)新生兒案等事件，充分暴露出各級(jí)各部門(mén)各行業(yè)在思想、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在著許多突出問(wèn)題和隱患，這些負(fù)面典型事件向全市黨員干部敲響了警鐘，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要加強(qiáng)黨員干部思想道德的建設(shè)，從根本上推進(jìn)黨員干部作風(fēng)建設(shè)。
一、當(dāng)前黨員干部思想道德存在“四化”問(wèn)題
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了不容忽視的道德滑坡、道德缺失甚至道德敗壞等現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象和威信。概括講，當(dāng)前干部思想道德問(wèn)題表現(xiàn)為“四化”：一是服務(wù)宗旨淡化。在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員干部忘記了黨章中的規(guī)定和宗旨，出現(xiàn)了這樣那樣的道德滑坡、道德失范、道德建設(shè)無(wú)所作為的突出問(wèn)題。二是理想信念虛化。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些黨員干部的宗旨意識(shí)、理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，價(jià)值觀念扭曲，尤其是個(gè)別黨員干部道德水準(zhǔn)下降，奉獻(xiàn)精神減弱。三是勤勉精神弱化。艱苦奮斗思想在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進(jìn)入了我們的隊(duì)伍，辦事大手大腳、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在許多地方時(shí)有發(fā)生。四是思想意識(shí)鈍化。一些黨員干部思想生銹，不能用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度運(yùn)用馬克思主義的基本原理，而是思想僵化、固步自封、不思進(jìn)取。
二、成因分析
針對(duì)存在問(wèn)題，究其原因主要有三個(gè)方面：一是多元的價(jià)值觀影響。由于各種社會(huì)思潮和外來(lái)文化對(duì)人們的道德觀念產(chǎn)生了前所未有的沖擊，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種多元價(jià)值觀影響到黨員干部道德領(lǐng)域，導(dǎo)致少數(shù)黨員干部?jī)r(jià)值取向的紊
亂和道德缺失。二足對(duì)權(quán)力集中的監(jiān)督缺位。由于長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的管理體制，使權(quán)力過(guò)分集中到個(gè)別人手中，產(chǎn)生官僚主義、特權(quán)現(xiàn)象以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督管理軟弱無(wú)力。三是自身道德建設(shè)滯后。個(gè)別黨員干部放松了對(duì)自己的道德要求，缺乏基本的道德素養(yǎng)。
三、對(duì)策建議
加強(qiáng)黨員干部的道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各級(jí)黨組織從多角度、多方位抓緊抓好，更需要全體黨員干部以身作則，認(rèn)真踐行。
一要強(qiáng)化三項(xiàng)教育，解決理想信念動(dòng)搖問(wèn)題。突出政治理想信念教育、道德教育和反腐倡廉教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾意愿和維護(hù)群眾利益成為自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)，增強(qiáng)拒腐防變能力，構(gòu)筑思想防線，保持黨員干部本色。
二要建立三項(xiàng)制度，解決思想教育膚淺問(wèn)題。建立黨員干部經(jīng)常性教育制度。嚴(yán)格執(zhí)行“三會(huì)一課”，提高民主生活會(huì)質(zhì)量，觸及黨員干部思想根本。建立思想道德教育制度。以為主要內(nèi)容，通過(guò)革命傳統(tǒng)教育、典型示范、現(xiàn)身說(shuō)法、警示教育等方式，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升道德境界。實(shí)行黨建工作責(zé)任制。加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，層層落實(shí)黨建工作責(zé)任制。完善責(zé)任制的運(yùn)作機(jī)制和考核辦法，促進(jìn)黨建工作科學(xué)化、制度化和規(guī)范化，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
三要做好四個(gè)“結(jié)合”，解決作風(fēng)漂浮問(wèn)題。結(jié)合解決突出問(wèn)題推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。以誠(chéng)懇的態(tài)度和切實(shí)的措施征求群眾意見(jiàn)，對(duì)征求到的意見(jiàn)，要認(rèn)真梳理，科學(xué)歸納，下大力氣予以解決，以腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)取信于民;結(jié)合保障和改善民生推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。堅(jiān)持面向群眾，堅(jiān)持為民惠民，增強(qiáng)為民服務(wù)的責(zé)任感和自覺(jué)性，多為群眾辦實(shí)事解難事，讓廣大群眾真切感受到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的新變化;結(jié)合健全相關(guān)配套制度推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。可以借鑒以往黨內(nèi)集中活動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立定期匯報(bào)、通報(bào)、監(jiān)督檢查等成功做法，建立健全相關(guān)配套制度，強(qiáng)化對(duì)責(zé)任制的全程監(jiān)控;結(jié)合中心工作推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。要正確處理群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)同中心工作的關(guān)系。既不能因?yàn)橹行墓ぷ魅蝿?wù)忙而忽視群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，又不能脫離中心工作去搞群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須做到兩結(jié)合、兩不誤、兩促進(jìn)，絕不能搞“兩張皮”。
四是實(shí)施四大工程，解決道德建設(shè)滯后的問(wèn)題。以“禮”為先，實(shí)施“禮儀工程”。推進(jìn)黨員干部社會(huì)公德建設(shè)。突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大黨員干部知義明禮、互助友愛(ài)、和諧相處，使每個(gè)黨員干部做文明人、講文明話、辦文明事。以“誠(chéng)”為本，實(shí)施“誠(chéng)信工程”。扎實(shí)推進(jìn)我市開(kāi)展的職業(yè)道德崗位職責(zé)紀(jì)律作風(fēng)大整頓大排查活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部腳踏實(shí)地、愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，全面提升道德水平。以“和”為要，實(shí)施“和睦工程”。推進(jìn)黨員干部家庭美德建設(shè)。引導(dǎo)黨員干部突出孝敬老人、寬容禮讓的主題，在生活中提倡尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)尚，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明、簡(jiǎn)樸的生活方式。以“仁”為重，實(shí)施“愛(ài)心工程”。推進(jìn)黨員干部個(gè)人品德建設(shè)，使黨員干部成為思想道德建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者，使黨員干部成為踐行公民道德最活躍的群體，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。
2017品德合格方面存在的問(wèn)題三：
黨員干部的作風(fēng)問(wèn)題既是黨性問(wèn)題，也是道德問(wèn)題，探究新時(shí)期部隊(duì)作風(fēng)問(wèn)題與道德的關(guān)系，有利于培育良好作風(fēng)，提升戰(zhàn)斗精神，更好地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)。
道德表現(xiàn)為行為規(guī)范，更意味著純潔與高尚，黨員的道德品質(zhì)的最高境界是奉獻(xiàn)犧牲。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，利益決定道德。但這一利益更多的是強(qiáng)調(diào)社會(huì)和他人利益。決定道德的利益之所以不只是個(gè)人的利益，根據(jù)主要在于，在人們的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)里，一個(gè)人得到的利益、好處越多，這個(gè)人在道德上受到質(zhì)疑的地方就會(huì)越多;反之，多奉獻(xiàn)，少索取，其道德得到的肯定就越多。雷鋒一生無(wú)私奉獻(xiàn)，從來(lái)不想從社會(huì)獲得利益，因而至今仍然受到人們的贊揚(yáng)，視為道德高尚的化身�？梢�(jiàn)，道德的本質(zhì)是奉獻(xiàn)和犧牲，奉獻(xiàn)和犧牲自身利益越多，其道德境界就越高;反之，向社會(huì)索取的利益越多，也就越顯示其缺乏道德或不講道德。正如倫理學(xué)家康德所言，道德之所以有很高的美名，在于它伴隨著重大的犧牲。因此，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立良好的作風(fēng)，就必須帶頭發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神、集體主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和忘我?jiàn)^斗精神，不僅不能過(guò)多看重和顧及個(gè)人利益，必要時(shí)還要能舍棄自身利益。有了這樣的思想和道德境界，為人民服務(wù)的作風(fēng)才能真正樹(shù)立起來(lái)。
實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是真誠(chéng)坦蕩的道德表現(xiàn);相反，弄虛作假、欺上瞞下則違背了道德要求。弄虛作假的本質(zhì)是獲取不當(dāng)利益，即把本不屬于個(gè)人的名利，通過(guò)欺騙的手段收歸己有�，F(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)這種情況，一個(gè)人本來(lái)只做了分內(nèi)事，卻說(shuō)成是做出了巨大貢獻(xiàn)。有的為了個(gè)人升遷和利益最大化等目的，不惜搞形象工程、面子工程、政績(jī)工程，金玉其外、敗絮其中，只重形式、不看效果。這種欺騙組織、欺騙領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義和弄虛作假的行為，在道德上都是違背常倫的，是要受到譴責(zé)的。因此，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須反對(duì)弄虛作假、欺上瞞下，要把弄虛作假的行為看作是道德缺失的表現(xiàn)、品德不良的反映，使之在道德上產(chǎn)生羞恥感、虧欠感，從而真正把實(shí)事求是的作風(fēng)樹(shù)牢固。
自高自大和過(guò)度看重名利，也是不道德的。自高自大就是看不起別人，甚至是對(duì)別人的蔑視。其實(shí)，人們不論地位如何，人格和尊嚴(yán)都是平等的。一個(gè)人如果因?yàn)闄?quán)力因素而蔑視他人，那么不僅在他當(dāng)權(quán)的時(shí)候遭到人們的蔑視，失去權(quán)力的時(shí)候，更遭到別人的蔑視。而過(guò)度看重自己的虛名則是自高自大的另一種表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是謀求不當(dāng)利益�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中有的領(lǐng)導(dǎo)自視清高，目的不過(guò)是引起人們的關(guān)注，認(rèn)為關(guān)注度越高越容易獲得利益上的回報(bào)。有的人常有這種想法和做法，設(shè)法為單位或個(gè)人謀求虛名，從而引起上級(jí)和他人的關(guān)注和認(rèn)可，目的不過(guò)是為個(gè)人提升等獲得優(yōu)勢(shì)。將這些行為與作風(fēng)聯(lián)系起來(lái)看，其實(shí)質(zhì)就是“官本位”意識(shí)和官僚主義在作風(fēng)上的表現(xiàn)。因此，在作風(fēng)建設(shè)中，必須把反官僚主義作為重要內(nèi)容，只有摒棄官僚主義才會(huì)有“公仆”意識(shí)、平實(shí)作風(fēng)。
是否做到克勤克儉、艱苦樸素、物盡其用，是生活道德的重要表現(xiàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上為群眾所關(guān)注的重要方面。倫理學(xué)認(rèn)為，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)是不道德的。享樂(lè)主義貪圖個(gè)人享樂(lè)，不關(guān)心他人冷暖。具有這種作風(fēng)的人可能把自己的所得用之一空，為了繼續(xù)滿足享樂(lè)的欲望，還會(huì)做出貪污受賄、坑蒙拐騙等違法亂紀(jì)的事情。奢侈浪費(fèi)是貪圖享樂(lè)的極端行為，這些人把本質(zhì)上不應(yīng)該用于享樂(lè)的錢(qián)物用之于享樂(lè)，造成了個(gè)人和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。相反，道德要求人應(yīng)當(dāng)節(jié)制個(gè)人欲望，注重合理消費(fèi)，即使?jié)M足欲望并沒(méi)有違反規(guī)定，也應(yīng)盡可能地做到少取多予，顧及他人的需求�？梢�(jiàn)，享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)與道德要求是格格不入的。黨員干部保持良好的作風(fēng)，必須時(shí)刻做到艱苦樸素，勤儉節(jié)約，以自身良好形象帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向健康方向發(fā)展。
