黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，歡迎關(guān)注思而學(xué)教育網(wǎng)。
在品德合格方面黨性分析
開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。做合格黨員，是決戰(zhàn)決勝小康社會(huì)，如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，實(shí)施十三五規(guī)劃等對(duì)黨員的新要求。
一、黨員干部要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)
“對(duì)黨忠誠(chéng)”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)光榮組織時(shí)的一句誓詞，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù)。也在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)了黨員干部要始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
對(duì)黨忠誠(chéng)，要絕對(duì)忠誠(chéng)。“絕對(duì)”二字劃出了忠誠(chéng)的底線，闡述了忠誠(chéng)的內(nèi)涵。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。對(duì)黨的忠誠(chéng)，沒(méi)有“差不多”，沒(méi)有“基本上”，沒(méi)有99.9%，而是100%絕對(duì)純度的忠誠(chéng)，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠(chéng)，損公肥私不是真正的忠誠(chéng)，遇到一點(diǎn)挫折就對(duì)黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠(chéng)。真正的忠誠(chéng)是時(shí)刻將對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)貫注到黨員干部的血脈里，激勵(lì)他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁�！皹�(shù)之茂盛靠根深，人之忠誠(chéng)靠鑄魂”。對(duì)黨絕對(duì)的忠誠(chéng)來(lái)源于堅(jiān)定的政治信仰，來(lái)源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊(duì)伍永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同，現(xiàn)在對(duì)黨員忠誠(chéng)度的最大考驗(yàn)不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。忠誠(chéng)之堤一旦打開(kāi)缺口，必然會(huì)敗在形形色色的關(guān)口上。比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對(duì)人，自由主義對(duì)己”，“兩個(gè)嘴巴說(shuō)話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的堅(jiān)持“遇到黃燈跑過(guò)去，遇到紅燈繞過(guò)去”，“不求百姓拍手，只求領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭”;在組織生活中，有的“自我批評(píng)擺情況，相互批評(píng)提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要敬黨、愛(ài)黨、建黨、興黨，對(duì)黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領(lǐng)、理論、路線、方針、政策、紀(jì)律，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認(rèn)認(rèn)真真履行黨員對(duì)黨的責(zé)任和義務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動(dòng)上入黨。
對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ)，是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時(shí)候、任何情況下，都能堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的事業(yè)。
對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨的宗旨所決定的。深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運(yùn)心連心的立場(chǎng)，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動(dòng)自覺(jué)地問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。樹(shù)立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對(duì)群眾的艱辛多一些溫情，對(duì)群眾的期盼多一種責(zé)任，對(duì)群眾的批評(píng)多一些理解，當(dāng)好群眾的主心骨，把對(duì)群眾的摯愛(ài)，凝聚成對(duì)黨的忠誠(chéng)。
對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨的作風(fēng)所要求的。必須把務(wù)實(shí)作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實(shí)，弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想作風(fēng)，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)精神，注重基層實(shí)際，杜絕唯書(shū)唯上不唯實(shí)等錯(cuò)誤思想。樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，多一些責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。加強(qiáng)調(diào)查研究，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，敢于正視困難和問(wèn)題，善于在直面矛盾中尋找解決問(wèn)題的辦法。為人處世堅(jiān)持原則、光明磊落，講真話實(shí)話有用的話，絕不說(shuō)一套做一套，不當(dāng)“兩面人”。在行動(dòng)上務(wù)實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實(shí)，牢記民生根本，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事，多做解民憂、惠民生的好事，解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，認(rèn)真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”。堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，拜群眾為師，甘當(dāng)小學(xué)生，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)。提升做好群眾工作的本領(lǐng)，善于在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題，在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)政德修養(yǎng),努力塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象。
政德,簡(jiǎn)而言之,就是為政之德。如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。
“有德無(wú)才延誤事,有才無(wú)德會(huì)壞事�！逼返屡c學(xué)識(shí)是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無(wú)能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長(zhǎng)才智,而且能使黨員干部關(guān)愛(ài)社會(huì),服務(wù)他人。中華民族是一個(gè)富有愛(ài)心的民族,中國(guó)傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛(ài)”的。從通俗意義上講,道德就是能夠?yàn)樗恕胺⻊?wù)”,就是能夠?yàn)閲?guó)家、為民族、為社會(huì)“服務(wù)”。也可以說(shuō),道德是一種為他人、為社會(huì)的獻(xiàn)身精神,或者說(shuō)是一種“服務(wù)”精神。一個(gè)有道德的人,就是要時(shí)時(shí)處處想到別人,想到國(guó)家,想到社會(huì),從而使他人能夠因?yàn)橥约合嗵幎玫揭嫣帯?/p>
有什么樣的道德觀,就會(huì)有什么樣的思想品德和工作作風(fēng)。古今中外的歷史事實(shí)證明:黨無(wú)德則敗,國(guó)無(wú)德則亡,人無(wú)德則廢。共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強(qiáng)政德修養(yǎng)就是一個(gè)黨性原則問(wèn)題。常言道:“誠(chéng)是開(kāi)山斧,信是做人金,人無(wú)誠(chéng)信難立身�！笔匦攀侨穗H往來(lái)和社會(huì)交往中道德規(guī)范的起點(diǎn),道德離開(kāi)誠(chéng)信必然墮落。人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信難興,政無(wú)信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強(qiáng)政德修養(yǎng),樹(shù)立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠(chéng)守信的良好作風(fēng)。
三、黨員干部要講團(tuán)結(jié)
賈誼在《過(guò)秦論》里說(shuō)，六國(guó)“會(huì)盟而謀弱秦”，“百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦�！毕Ш趿鶉�(guó)，縱有吳起、孫臏、樂(lè)毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。可見(jiàn)，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。
講團(tuán)結(jié)首先要尊重他人。學(xué)會(huì)尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動(dòng)，特別要控制好繁雜的工作帶來(lái)的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人，多學(xué)會(huì)換位思考，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，多一些理解和包容，經(jīng)常與同事進(jìn)行溝通和交流，不斷增進(jìn)友誼，加深感情。要在干事創(chuàng)業(yè)中團(tuán)結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無(wú)旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計(jì)個(gè)人得失，做到“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人”。
講團(tuán)結(jié)要做到群而不黨�！熬雍投煌�，小人同而不和”。團(tuán)結(jié)共事決不是無(wú)原則的遷就�？桃庋谏w矛盾，回避問(wèn)題，有錯(cuò)不說(shuō)，不是真正的團(tuán)結(jié)，而是一種庸俗的關(guān)系論。這樣的班子或集體，表面上一團(tuán)和氣，實(shí)際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提出一個(gè)公式，即團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)。就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)重要原則。
講團(tuán)結(jié)要做到以德合眾。作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng)，更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng)。要以誠(chéng)待人。日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德，行正走端、誠(chéng)實(shí)可靠，言而讓人生“信”。說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時(shí)之快而落不實(shí)之柄，以免日久“失”人心。要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。面對(duì)托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。一諾既出，就要想方設(shè)法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩
老話說(shuō)得好：情義值千金。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間聯(lián)系的潤(rùn)滑劑。講規(guī)矩，則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！倍啻螐�(qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性，認(rèn)為規(guī)矩不僅是指黨的紀(jì)律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時(shí)，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說(shuō)的：要把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹(shù)下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。共和國(guó)剛剛建立時(shí)，他的多少故舊、親友來(lái)信謀官謀職，除極個(gè)別確實(shí)才德俱佳的名儒碩彥他會(huì)酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟(jì)，并耐心地進(jìn)行勸導(dǎo)，使之如沐春風(fēng)。規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當(dāng)如此行事。
五、黨員干部必須講責(zé)任、守紀(jì)律、敢擔(dān)當(dāng)
責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律是黨員干部黨性、作風(fēng)的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。講責(zé)任是前提和基礎(chǔ)，敢擔(dān)當(dāng)是考驗(yàn)和檢驗(yàn)，守紀(jì)律是要求和保障，三者緊密相聯(lián)，是一個(gè)有機(jī)整體。
第一，講責(zé)任
什么是責(zé)任?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事，就是做好應(yīng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，有權(quán)必有責(zé)，責(zé)任是做好各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)。如果不愿擔(dān)責(zé)任，就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任，就不配當(dāng)黨員;不會(huì)擔(dān)責(zé)任，就不能當(dāng)黨員。
一是要有知責(zé)之心。責(zé)任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。古今中外許多事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強(qiáng)的可以把工作做的更好，能力相對(duì)弱的可以在實(shí)踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任心，學(xué)識(shí)再?gòu)V、能力再?gòu)?qiáng)、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)從政要盡職盡責(zé)，古人說(shuō):“不患無(wú)策，只怕無(wú)心�！薄霸谄湮�，謀其政，司其職，負(fù)其責(zé)�！薄捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責(zé)。二是要有履責(zé)之行。有了責(zé)任心，如果沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，也實(shí)現(xiàn)不了責(zé)任，盡責(zé)是要通過(guò)行動(dòng)和干事來(lái)落實(shí)。三要有問(wèn)責(zé)之制。責(zé)任的落實(shí)，既要靠每位黨員干部的責(zé)任心，也需要外在機(jī)制的約束，借助嚴(yán)格的紀(jì)律，促進(jìn)黨員干部把履職盡責(zé)內(nèi)化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二，敢擔(dān)當(dāng)
要敢擔(dān)當(dāng)。所謂擔(dān)當(dāng)，就是指在一件事情面前勇挑重?fù)?dān)，敢于負(fù)責(zé)。沒(méi)有“擔(dān)當(dāng)”，就是沒(méi)有履行好職責(zé)。正如所要求的，“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。如果拿“守紀(jì)律”“講規(guī)矩”當(dāng)借口，該作為不作為，就會(huì)變成消極的守規(guī)矩，這種不作為就是不負(fù)責(zé)。一個(gè)崗位意味著一份責(zé)任，任其職就要盡其責(zé)。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢擔(dān)當(dāng)，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力凝聚到做實(shí)事上，把功夫施展到抓落實(shí)上，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務(wù)。
第三，守紀(jì)律
紀(jì)律是各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務(wù)的重要保證。一是知可為知不可為。就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔(dān)的后果。十八大以來(lái)，中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺(tái)了一系列紀(jì)律規(guī)定，有政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律，黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定，加強(qiáng)自我約束，做到令行禁止。二要知足知不足。每個(gè)人都有七情六欲，正當(dāng)?shù)�、合理的欲望是生命和事業(yè)的動(dòng)力，關(guān)鍵是如何節(jié)制。老子說(shuō)過(guò)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。我們常說(shuō)，家有黃金萬(wàn)兩，每日不過(guò)三餐;縱有大廈千座，夜臥不過(guò)三尺。我們?cè)诖龊蜕钌弦爸恪�，在工作、學(xué)習(xí)上“知不足”。要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關(guān)系，明白有些要求可以達(dá)到，有些要求不可滿足，從而正確對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待職位。三要有所畏懼，不要無(wú)所畏懼。敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。四要追求名節(jié)、不追逐名利。能不能在名利面前擺正位置，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。對(duì)一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，能走到現(xiàn)在的位置，離不開(kāi)自身的努力，離不開(kāi)家庭的支持，更離不開(kāi)組織的培養(yǎng)，的確很不容易。一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，做到任何時(shí)候、任何情況下，都能守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，管得住自己。
在品德合格方面黨性分析
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
二、講黨性，要外修品行樹(shù)立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
在品德合格方面黨性分析
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要性和必要性
俗話說(shuō)：“有德有才能成事，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事”。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該是一個(gè)有道德的人，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有優(yōu)良的道德品質(zhì)，就猶如一輛跑錯(cuò)了方向的火車，只能離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到常修為官之德，知榮辱做表率，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾把工作做好，讓黨放心，讓群眾滿意。
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)關(guān)系黨在群眾中的威信和形象。群眾對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，一方面從黨的理論、路線、方針、政策上去分析認(rèn)識(shí)，另一方面就是從領(lǐng)導(dǎo)干部的具體言行中去推斷判斷。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部具有高尚的道德和扎實(shí)的工作作風(fēng)，在生活中作出良好的表率，群眾就會(huì)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。反之，如果，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部只講實(shí)惠不講理想，只講索取不講奉獻(xiàn)，生活腐化，作風(fēng)敗壞，群眾就會(huì)“戳”共產(chǎn)黨的脊梁骨，我們的黨就會(huì)失掉群眾的信賴，就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的血肉聯(lián)系、魚(yú)水深情。
(二)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要保障。胡錦濤指出，先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征。當(dāng)前無(wú)論是從職業(yè)道德還是慮及行政管理制度的缺失，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)水平是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要保障，也是永葆黨的先進(jìn)性的重要環(huán)節(jié)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)滑坡，他的精神就會(huì)頹廢，價(jià)值觀就會(huì)傾斜，私欲邪念就會(huì)膨長(zhǎng)，執(zhí)政能力就會(huì)減弱，先進(jìn)性也就無(wú)從談起。領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔、生活正派、情趣健康，才能增強(qiáng)拒腐防變能力，提高綜合素質(zhì)，永葆黨的先進(jìn)性。
(三)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)不斷前進(jìn)的迫切需要。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。胡錦濤要求，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的黨政人才隊(duì)伍，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。當(dāng)前，全區(qū)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部能否搶抓機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，加快發(fā)展，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提出更新更高要求。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫意識(shí)，努力達(dá)到更高修養(yǎng)境界，勇?lián)氐陌l(fā)展任務(wù)，方能實(shí)現(xiàn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)穩(wěn)定發(fā)展。
(四)加強(qiáng)道德修養(yǎng)是確保領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)離不開(kāi)組織的培養(yǎng)，群眾的支持和個(gè)人的努力。組織培養(yǎng)、群眾支持是外因，自身努力是內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因起決定作用。道德修養(yǎng)從哪里來(lái)，主要靠馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝，來(lái)提高自己的政治素質(zhì)，錘煉自身的品德�？梢�(jiàn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的必修課。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)方面存在問(wèn)題及形成原因分析
當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部主流是好的，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在生活上是注重道德修養(yǎng)和廉潔自律的，但也不可否認(rèn)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部道德觀念淡化，生活作風(fēng)腐化，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是物質(zhì)生活追求享樂(lè)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部淡忘了黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，在物質(zhì)生活方面一味追求奢侈豪華，行則高檔轎車，住則高級(jí)賓館，吃則高檔飯店，完全將自己打扮成了一個(gè)脫離群眾的貴族。二是精神生活頹廢。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨和人民的事業(yè)缺乏熱情，漠不關(guān)心，有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至大搞迷信活動(dòng)。三是個(gè)人生活糜爛。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人生活上不注重品行修養(yǎng)，不講操守，追求低級(jí)庸俗的生活方式，沉溺于燈紅酒綠，流連于歌廳舞場(chǎng)，甚至亂搞兩性關(guān)系。四是社會(huì)生活熱衷庸俗。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)人際交往關(guān)系上擺不正私情與公理的關(guān)系，大搞哥們關(guān)系、幫派關(guān)系等庸俗的人際關(guān)系。造成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)方面出問(wèn)題的原因是多方面的。概括起來(lái)說(shuō)主要有以下幾個(gè)方面的原因：
(一)社會(huì)體制轉(zhuǎn)軌和價(jià)值觀念多元化帶來(lái)的影響。由于我國(guó)正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向的過(guò)渡時(shí)期，各種社會(huì)思潮和外來(lái)文化對(duì)人們的道德觀念產(chǎn)生了前所未有的沖擊，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種多元價(jià)值觀影響到黨領(lǐng)導(dǎo)干部道德領(lǐng)域，使社會(huì)調(diào)控機(jī)制難以正常、有效地發(fā)揮作用，導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部道德價(jià)值取向的紊亂和領(lǐng)導(dǎo)干部道德失范。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。一是商品經(jīng)濟(jì)原則同黨性原則之間存在的對(duì)立性，使少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)困惑，不知如何去堅(jiān)持黨的宗旨;二是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部作出錯(cuò)誤的道德價(jià)值選擇。在這種情況下，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部常常抵擋不住物質(zhì)利益特別是金錢的誘惑，開(kāi)始利用手中的權(quán)力進(jìn)行權(quán)錢交易，以謀取私利，甚至走向腐化墮落。
(三)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)自身滯后的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對(duì)自己的道德要求，放松了自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,把全心全意為人民服務(wù)、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)等領(lǐng)導(dǎo)干部道德規(guī)范作為不切實(shí)際的東西加以否定，從而導(dǎo)致了某些“吏無(wú)吏德”、“官無(wú)官責(zé)”的消極現(xiàn)象，并直接影響到整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的主要途徑
(一)、加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定理想信念。要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，深刻把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在理論武裝中保持政治堅(jiān)定，在把握規(guī)律中明辨前進(jìn)方向，確保在復(fù)雜環(huán)境中理想信念不含糊、不動(dòng)搖。當(dāng)前，尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神，在理論武裝中不斷提高改造主觀世界的能力，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，升華共產(chǎn)黨人的思想道德境界，永葆思想上的先進(jìn)性和道德上的純潔性。
(二)提高自我認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德活動(dòng)是人們自覺(jué)認(rèn)識(shí)和處理與他人以及社會(huì)之間關(guān)系的活動(dòng)，所以自我認(rèn)識(shí)的強(qiáng)弱，直接影響到崇高道德品質(zhì)的形成。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就要正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的地位、影響和責(zé)任。自我認(rèn)識(shí)越積極，責(zé)任感越明確，進(jìn)行道德修養(yǎng)就會(huì)越自覺(jué)。
(三)、強(qiáng)化內(nèi)在約束，做到自省、自警、自勵(lì)。人們只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)到哪些行為是道德的，那些行為是不道德的;這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就要時(shí)時(shí)、處處結(jié)合自己的生活實(shí)踐和工作時(shí)間，對(duì)自己的言行進(jìn)行對(duì)照、檢查、反省，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不斷克服錯(cuò)誤的道德觀念，自我訓(xùn)練，自我改造，自我限制，自我約束，自我監(jiān)督，自我激勵(lì)，逐步樹(shù)立高尚的道德情操，培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品質(zhì)，錘煉完善的人格。
四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)需要處理好的幾個(gè)關(guān)系
(一)正確處理學(xué)習(xí)教育與制度規(guī)范的關(guān)系。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，一靠教育，二靠制度。要引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)，提高理論素質(zhì)，加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀、利益觀和榮辱觀，通過(guò)思想教育和必要的集中學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)樹(shù)立良好的修養(yǎng)。與此同時(shí)，通過(guò)制定和完善法律規(guī)章制度來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)干部的行為，從而樹(shù)立良好的機(jī)關(guān)形象。教育和制度是加強(qiáng)修養(yǎng)建設(shè)的兩個(gè)重要手段，相互補(bǔ)充，缺一不可，不能偏廢，不能互相替代。因此，我們不能總將希望寄托于領(lǐng)導(dǎo)干部的自我約束和反省，必須建立起完善的制度保障和群眾監(jiān)督機(jī)制，防止權(quán)利過(guò)于集中，切實(shí)做好本職工作。
(二)正確處理好品德和能力的關(guān)系。德才兼?zhèn)涫俏覀凕h對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自覺(jué)提升人品政德，還要提高能力素質(zhì)。一方面，要自覺(jué)以高尚的人格魅力影響身邊的黨員群眾，樹(shù)立起一面具有影響力、向心力和感召力的旗幟。要始終以黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求和規(guī)范自己的行為，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員的理念，加強(qiáng)自身黨性學(xué)習(xí)。另一方面，要努力鍛造過(guò)硬本領(lǐng)，把優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)作為提高能力素質(zhì)的基礎(chǔ)，抓緊學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，在加強(qiáng)理論武裝的同時(shí)，注重提高科學(xué)文化素養(yǎng)，努力使自己成為政治功底堅(jiān)實(shí)、科學(xué)文化知識(shí)扎實(shí)、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
(三)正確處理好責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握的權(quán)力是人民群眾賦予的，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。責(zé)任是核心，權(quán)利是手段，兩者要相互結(jié)合。要始終做到權(quán)為民所用，利為民所謀，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力等于責(zé)任。要始終為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為民辦實(shí)事、做好事。
(四)正確處理好自律和監(jiān)督的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中，包括在一些小事細(xì)節(jié)上，能做到自重、自省、自警、自勵(lì)，即自己規(guī)范自己，自己把握自己，自己超越自己，自己管住自己，堅(jiān)決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好生活作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自律的同時(shí)，也要重視他律，強(qiáng)化來(lái)自外界的監(jiān)督。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有接受人民群眾和社會(huì)各方面的監(jiān)督，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能保持共產(chǎn)黨員的本色。
領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操，影響著周圍的一群人，影響著社會(huì)風(fēng)氣的形成。領(lǐng)導(dǎo)干部要做群眾的表率，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，在群眾樹(shù)立良好形象，用自己的人格力量去感召人、凝聚人，努力達(dá)到更高修養(yǎng)境界，勇?lián)氐陌l(fā)展任務(wù)，帶領(lǐng)廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。
