聽(tīng)了不少語(yǔ)文課，很為現(xiàn)今的課堂教學(xué)憂(yōu)慮，有太多的教師淹沒(méi)在沒(méi)有生趣，沒(méi)有意趣，沒(méi)有情趣的課堂里渾然不覺(jué)。學(xué)生茫茫然地聽(tīng)著，沒(méi)有喜悅，少有神會(huì)，這種學(xué)習(xí)方式與效果不能不讓人心痛，時(shí)間長(zhǎng)了，不要說(shuō)學(xué)生，就連教師也如北宋黃山谷所謂“則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”。
一、語(yǔ)文課只傳授知識(shí)，沒(méi)有思想
只是一味地傳授知識(shí)，語(yǔ)修邏文、字詞句段篇，好好的一篇文章像一頭原本富有生氣的牛一樣被“庖丁”肢解得四分五裂，唯獨(dú)找不到牛原本的樣子，文章的學(xué)習(xí)也就失去了活力與生趣。有的老師講《鄧稼先》，一節(jié)課學(xué)生就是在研究鄧稼先是一個(gè)怎樣的人，從課文中找到具體的句子及事件來(lái)加以佐證，把語(yǔ)文課上成了歷史課；有的老師講說(shuō)明文《假如人類(lèi)也有尾巴》，一節(jié)課就是研究尾巴的作用，假如人類(lèi)有尾巴會(huì)怎樣，有了尾巴又會(huì)帶來(lái)哪些弊端，把語(yǔ)文課上成了發(fā)散性思維訓(xùn)練的科學(xué)課。唯獨(dú)對(duì)于文章中那些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言缺乏學(xué)習(xí)，缺乏感悟，失去了語(yǔ)文應(yīng)有的本色。
如果只是傳授知識(shí)，那語(yǔ)文課與歷史課、政治課或是其它理科的課還有什么區(qū)別？
在我們的語(yǔ)文課堂上，仍然有為數(shù)不少的老師因循守舊，不懂得語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律——重在學(xué)習(xí)語(yǔ)言：感悟語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文課程性質(zhì)中明確指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程�！辈⑶叶啻问褂谩罢Z(yǔ)言文字運(yùn)用”一語(yǔ)，可是在我們的語(yǔ)文課上我們?nèi)匀徽也坏骄眠`的語(yǔ)言文字的品味與感悟。
語(yǔ)文特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生早在20年前（1993年）就批評(píng)這種現(xiàn)象：我們過(guò)多地以對(duì)語(yǔ)言的分析、研究代替了組織學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感悟、理解、積累。學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正途��！我們?yōu)槭裁床蛔プ∫恍┲攸c(diǎn)詞語(yǔ)讓學(xué)生仔細(xì)地品味揣摩一番，咂摸咂摸，刪一刪，改一改，換一換，調(diào)一調(diào)呢？發(fā)揮學(xué)生的想象與聯(lián)想有感情地多讀一讀，背一背呢？
有的老師看似在語(yǔ)文課上積極倡導(dǎo)所謂的“個(gè)性化閱讀”、“賞析性閱讀”，可是看看課上是怎樣做的。以魯迅先生的小說(shuō)《社戲》為例，小說(shuō)中有這樣一段很精彩的描寫(xiě)——夏夜行船。教師不是讓學(xué)生反復(fù)品讀，設(shè)身處地想象景物之美，感受鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的詩(shī)意，而是在學(xué)生讀過(guò)一遍后教師就問(wèn)學(xué)生：本段是運(yùn)用了幾種感官（或是感覺(jué)）來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)具體的句子；然后是運(yùn)用了什么修辭方法？有靜有動(dòng)，化靜為動(dòng)，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作方法，讓學(xué)生記在課本上。完全是為了應(yīng)試而上課，語(yǔ)文教學(xué)就完全沒(méi)有了魅力可言。學(xué)生根本沒(méi)有沉浸在優(yōu)美的語(yǔ)言文字里，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓人感到頗為惋惜。
二、語(yǔ)文課沒(méi)有生趣，缺乏情感，
不要說(shuō)教師出口成章、下筆成文吧，我們很少聽(tīng)到教師適時(shí)引用一些膾炙人口的名句，而基本上是教學(xué)用書(shū)上教材編者的觀點(diǎn)的搬運(yùn)——說(shuō)著別人的話(huà)，用著別人的觀點(diǎn)，多么可悲啊！
無(wú)法將課上到學(xué)生的心里去，沒(méi)有情感，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因而學(xué)生學(xué)習(xí)就沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力；在這樣的語(yǔ)文課上，我們很少聽(tīng)到學(xué)生有感情地朗讀課文的聲音，即使讀也全然沒(méi)有生趣，沒(méi)有意味，更不用說(shuō)醉心閱讀，投入地全情地朗讀了。一切作品，作為教師，只有先悅己才能悅?cè)耍囅耄禾热艚處熯B自己都感動(dòng)不了，又怎么能要求去感動(dòng)別人呢？這樣的課又怎能上到學(xué)生的心里去呢？
條分縷析，肢解課文，大卸八塊，完全沒(méi)有上到學(xué)生心里去，淺嘗輒止，走馬觀花，浮光掠影，水過(guò)地皮濕，給人的感覺(jué)往往如此。
聽(tīng)于漪老師的課，我們總會(huì)感到有潺潺的活水在課堂上流淌，這活水的“源頭”是于漪老師深厚廣博的學(xué)養(yǎng)；我們總會(huì)受到心靈的震顫，情感的感染，身心的陶冶，這種喚醒來(lái)自于教師內(nèi)在的激情，來(lái)自于教師本真的情感體驗(yàn)。特級(jí)教師程翔如此，韓軍如此，李衛(wèi)東皆如此。
如果沒(méi)有喚醒、鼓舞、激勵(lì)，語(yǔ)文課的育人價(jià)值就淡了，人文性就淡了，語(yǔ)文就不能成其為語(yǔ)文了。
三、語(yǔ)文課沒(méi)有廣度，墨守成規(guī)
課堂的拓展延伸本來(lái)要打通課內(nèi)與課外之間，文本學(xué)習(xí)與生活之間，認(rèn)知世界與情感世界的聯(lián)系，要讓學(xué)生帶著更高漲的情緒智慧在離開(kāi)課堂的時(shí)候激發(fā)起更強(qiáng)烈的讀書(shū)、學(xué)習(xí)、生活的愿望，可有的老師的課堂拓展基本就是擺設(shè)——為拓展而拓展，唯獨(dú)不是為了更好地學(xué)習(xí)而拓展。
課堂的拓展并不是只在學(xué)完課文以后，而是貫穿于課堂的始終，當(dāng)拓展時(shí)就要適時(shí)拓展。唐詩(shī)宋詞元曲佳作名篇多矣，為什么在我們語(yǔ)文老師的課堂上卻聽(tīng)不到一句？那些與教材內(nèi)容、主題、寫(xiě)法相似的鮮活的事理多矣，為什么我們的語(yǔ)文老師一點(diǎn)也拿不出來(lái)？那些極能深入人心震撼人心的名言警句多矣，為什么我們的語(yǔ)文課上極少聽(tīng)到？
原因很簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書(shū)、不寫(xiě)作、不研究、不積累。陶行知先生說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“只有好學(xué)的先生才能教出好學(xué)的學(xué)生。”有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生：學(xué)生自然也不讀書(shū)、不寫(xiě)作、不研究、不積累。
這固然與社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期有關(guān)，可是靜下心來(lái)思考，讀點(diǎn)書(shū)，做點(diǎn)讀書(shū)筆記真的就那么難么？我們經(jīng)常自我解嘲地說(shuō)：現(xiàn)在是娛樂(lè)至死的時(shí)代，許多人讀的都是“文化快餐”，可是我們的案頭都有的一本諸如《讀者》、《意林》的小書(shū)，我們認(rèn)真地讀過(guò)嗎？或是自己訂閱的某種教學(xué)刊物，諸如《中語(yǔ)參》、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》、《山東教育》我們靜下心來(lái)讀過(guò)嗎？
細(xì)細(xì)思考，課堂的干癟無(wú)味不正是學(xué)生不喜歡我們的語(yǔ)文課，不買(mǎi)賬，不領(lǐng)情的關(guān)鍵嗎？
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，要改變現(xiàn)今語(yǔ)文課題的守舊積習(xí)，語(yǔ)文教師從當(dāng)下就要快意讀書(shū)、學(xué)習(xí)。
