我們要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，在“真信”、“真學(xué)”、“真懂”、“真用”上下功夫，在務(wù)求實(shí)效上下功夫。下面是小編為大家搜集的理論不真信真學(xué)對照檢查材料，歡迎閱讀。
理論不真信真學(xué)對照檢查材料一
我們黨歷來是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨。新時(shí)期,對的學(xué)習(xí),顯得尤為重要。很難想像,一個(gè)沒有扎實(shí)理念功底領(lǐng)導(dǎo)干部,能夠保一方平安,富一方百姓,進(jìn)而和諧社會,能夠完成全面建設(shè)小康社會進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的宏偉目標(biāo);很難想像,一個(gè)對一知半解的黨員,能對黨的路線,方針,政策表示由衷支持和堅(jiān)決的擁護(hù),并真心實(shí)意參與實(shí)踐。真學(xué)真懂真信真用是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體,涵蓋著學(xué)習(xí)的全過程。真學(xué)是基礎(chǔ),真懂是前提,真信是關(guān)鍵,真用是目的。如果不能真學(xué),潛下心來,靜心思考,就不可能真懂,真信、真用就是空話;如果學(xué)習(xí)中做不到真懂,囫圇吞棗,不能融會貫通,那只能是一個(gè)傳聲筒,就不可能做到真信、真用。
真學(xué),就是在學(xué)習(xí)上要下苦功夫
以“科學(xué)發(fā)展”為己任的當(dāng)代共產(chǎn)黨人,靠什么作為實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”的本錢?答案是淺顯而明確的:靠扎實(shí)的理論功底、靠嫻熟的工作技能、靠高超的工作本領(lǐng),這些都只有通過不斷學(xué)習(xí),逐步積累知識和經(jīng)驗(yàn)方能實(shí)現(xiàn)。早在1939年,針對當(dāng)時(shí)黨員隊(duì)伍里工農(nóng)黨員文化知識比較缺乏的情況,毛澤東說:“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌�！睆哪撤N意義上講,解決“本領(lǐng)恐慌”的問題,是一個(gè)動態(tài)的連續(xù)的過程。即隨著條件的變化,舊的“本領(lǐng)恐慌”問題解決了,又會產(chǎn)生新的“本領(lǐng)恐慌”問題,戰(zhàn)爭年代,共產(chǎn)黨人要具備能打仗、打勝仗的本領(lǐng);建設(shè)時(shí)期,共產(chǎn)黨人要具備管理國家事務(wù)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本領(lǐng);跨進(jìn)新世紀(jì),共產(chǎn)黨人更要具備“科學(xué)發(fā)展”的本領(lǐng)。
一切致力于為祖國,社會和黨的事業(yè)作貢獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人,應(yīng)當(dāng)有緊迫感、使命感、責(zé)任感,用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識武裝自己,以一流的工作業(yè)績,做實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”的模范。只有真心實(shí)意地學(xué)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)、真下苦功地學(xué)、求真務(wù)實(shí)地學(xué),才能真懂�！皩W(xué)習(xí)速度小于變化速度等于死亡”這是當(dāng)今世界普遍適用的基本定律。
真懂,就是在認(rèn)識上要有新高度
真正理解黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)性,這是保持黨的先進(jìn)性的思想基礎(chǔ),要想打牢這個(gè)思想基礎(chǔ),必須對“”真學(xué)、真懂,人的認(rèn)識是一個(gè)不斷深化的過程,對科學(xué)理論的認(rèn)識也需要不斷提升層次。“”是全黨集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)容博大精深,只有對它的認(rèn)識不斷達(dá)到新的高度,才能深刻領(lǐng)會這個(gè)理論的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位;才能深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì);才能堅(jiān)信其科學(xué)真理性。為此,別無他途,只能靠真學(xué)。只有真學(xué),才能真懂。
真信,就是要拿事實(shí)來說話
我們共產(chǎn)黨人需要信仰,需要崇高的政治信仰。在當(dāng)今,就是要在堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上,堅(jiān)定對面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義??“”的信仰。信仰是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀中最具主導(dǎo)作用的因素,是一個(gè)政黨及其成員的政治準(zhǔn)則與精神支柱,鄧小平說過:“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力�！边^去,我們黨無論怎么弱小,無論遇到什么困難,一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信仰,新的歷史時(shí)期既是我們的指導(dǎo)思想,又是所有中國共產(chǎn)黨人共同的政治信仰。
堅(jiān)信黨的指導(dǎo)思想是正確的,讓廣大黨員干部真正相信是科學(xué)的。最好的辦法是拿事實(shí)來說話。只要認(rèn)真回顧改革開放以來的實(shí)踐,人們就會由衷地相信和擁護(hù)“”�？梢院敛豢鋸埖卣f,改革開放這30多年,我國創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)長期快速增長的奇跡,徹底粉碎了蘇東劇變后,西方散布的“中國崩潰論”。同時(shí)也使同樣是西方散布的“中國威脅論”不攻自破。贏得了國際社會的普遍贊譽(yù)。樹立了中國的良好國際形象。使越來越多的國家面對中國的迅速發(fā)展,由驚恐和不安逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N歡迎和期待。
真用,就是在實(shí)踐上要見新成效
毛澤東有句名言:“如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實(shí)行,那么這種理論再好也是沒有意義的�！笔莻�(gè)好理論,是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。但是,僅僅相信和理解而不去實(shí)踐,同樣沒有意義。只有真用,真心誠意地身體力行,才能讓我們黨始終走在時(shí)代的前列。所謂身體力行,不僅需要實(shí)踐,而且需要實(shí)踐好,見成效。當(dāng)代中國最大的實(shí)踐就是全面建設(shè)小康社會。全面建設(shè)小康社會是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),任務(wù)繁重而艱巨。所以,作為黨員、干部在執(zhí)行黨的政策時(shí),一方面要努力調(diào)動一切積極因素,讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活動竟相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流,以造福于民。另一方面要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,為黨和人民的整體利益,自覺地更多地犧牲個(gè)人利益;要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,帶領(lǐng)群眾走共同富裕的道路。還要看到,根據(jù)一些國家的經(jīng)驗(yàn),我國目前正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段,也是各種社會矛盾凸顯的時(shí)期,既可能因妥善處理矛盾保持穩(wěn)定而達(dá)到現(xiàn)代化,也可能因應(yīng)對失當(dāng)造成矛盾激化�！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定,現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂。”這一教訓(xùn)值得我們記取。在這一階段,發(fā)展是目的,改革是動力,穩(wěn)定是保證。三者既緊密聯(lián)系又相互制約,不進(jìn)行改革而某求發(fā)展是幼稚的空想;舍發(fā)展而保穩(wěn)定是錯誤的,脫離實(shí)際的;只求發(fā)展而忽視穩(wěn)定是輕率的、危險(xiǎn)的。發(fā)展和改革是硬道理,穩(wěn)定同樣是硬道理。穩(wěn)定關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),是黨、國家和民族的根本利益所在。能否自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,是對黨員、干部的重要考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員想問題,做事情都要從維護(hù)穩(wěn)定的這個(gè)大局出發(fā),要在化解矛盾,維護(hù)穩(wěn)定方面多做工作。廣大群眾是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),群眾對黨和政府信任,是維護(hù)穩(wěn)定的重要資源,黨員、干部要當(dāng)好黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁,密切聯(lián)系群眾、傾聽群眾呼聲、反映群眾意見、維護(hù)群眾利益、特別是滿腔熱情地關(guān)心困難群體,為他們排憂解難。
由此可見,只有真學(xué),才能真懂;只有真懂才能信得扎實(shí),用得透徹;只有真用,真信、真學(xué)才真有意義!理論學(xué)習(xí)只有真正解決了真學(xué)真懂真信真用的問題,才能使理論與實(shí)踐相互推進(jìn)轉(zhuǎn)化!我們實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)!
理論不真信真學(xué)對照檢查材料二
用武裝全黨，是黨的十七屆四中提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的題中應(yīng)有之義。真學(xué)、真懂、真信、真用，則是對用武裝全黨的具體要求。
真學(xué)，就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，作為一種常態(tài)，結(jié)合實(shí)際工作學(xué)，持之以恒學(xué)。拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)與研讀馬列著作、毛澤東著作結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)其他新知識結(jié)合起來。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，打造學(xué)習(xí)平臺，在學(xué)中干、在干中學(xué)、以學(xué)促干、以干促學(xué)。
真懂是建立在真學(xué)基礎(chǔ)之上的。真懂就是不僅要知其表，還要知其里;不僅要知其然，更要知其所以然。是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，博大精深、內(nèi)涵豐富。要通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會其重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位，真正把握它的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，用這一馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦。
真信，就是要真正建立起對的信仰，堅(jiān)定走的信念。不但自己信，還要向群眾廣泛宣傳，引導(dǎo)更多的人去學(xué)習(xí)、去掌握、去相信，真正成為的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者和積極促進(jìn)者。
真用，就是理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到指導(dǎo)工作、推動實(shí)踐中。是總結(jié)人民群眾的偉大實(shí)踐產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)這一理論體系，要注重學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為解決問題的實(shí)際能力，使科學(xué)理論真正成為指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的思想武器。
真學(xué)、真懂、真信、真用是相互聯(lián)系的。真學(xué)是基礎(chǔ)。只有真學(xué)，才能自覺運(yùn)用武裝頭腦;真懂是前提。只有融會貫通，舉一反三，才能學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所成;真信是動力。只有真信，才能更好地堅(jiān)持和運(yùn)用;真用是關(guān)鍵、是目的。真學(xué)、真懂、真信，歸根結(jié)底要落實(shí)到真用上，落實(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題、推動工作上。真學(xué)、真懂、真信、真用，關(guān)鍵是“真”。這個(gè)“真”字，說起來不難，做到卻不容易，希望廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，在理論學(xué)習(xí)中用這“四真”要求自己，務(wù)求取得實(shí)效。
理論不真信真學(xué)對照檢查材料三
黨的十八大以來，發(fā)表了一系列重要講話，涵蓋治國理政各方面，富含很多新思想、新觀點(diǎn)，對全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重大的意義。對這些講話精神，我們要在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫。只有真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。這幾點(diǎn)相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一。
真學(xué)。愛因斯坦說“學(xué)習(xí)是對自己最好的投資”。系列重要論述既有謀劃全局的宏觀思考，又有解決問題的具體思路，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，是改造主觀世界、客觀世界的有力思想武器。對這些論述，廣大黨員干部要主動而不是被動地學(xué)習(xí)、持之以恒而不是一朝一夕地學(xué)習(xí)，并做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。要帶著問題學(xué)、緊跟時(shí)代學(xué)、學(xué)到實(shí)質(zhì)，不能囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水，更不能照本宣科、搞形式主義。
真懂。學(xué)系列重要講話精神，我們要在全面準(zhǔn)確、融會貫通上下功夫，深刻領(lǐng)會、掌握其思想真諦。要在學(xué)習(xí)原文的基礎(chǔ)上，把講話作為一個(gè)完整的科學(xué)體系來把握，全面理解講話的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和重大意義。“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂、理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，因此，學(xué)講話精神，我們要善于聯(lián)系上情與下情、全局與局部、宏觀與微觀、內(nèi)部與外部，多角度全方位地思考，努力把握其核心和精髓，達(dá)到“真懂”的境界。
真信。系列重要講話既有理論的繼承與創(chuàng)新，又有實(shí)踐的總結(jié)與發(fā)展，既有立足于發(fā)展全局的宏觀認(rèn)識，又有著眼于操作層面的具體部署，既有渾厚的歷史底蘊(yùn)，又有豐富的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對的堅(jiān)定自信和對國家、民族、人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對指導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)展、開創(chuàng)新局面具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，是我們認(rèn)識世界、改造世界的“金鑰匙”。我們必須真信，把其作為一種政治追求。
真用。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行合一，把系列重要講話精神作為把握方向、推動工作、促進(jìn)發(fā)展的重要法寶，貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和黨的建設(shè)各個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)，不同地區(qū)、部門、單位要從實(shí)際情況出發(fā)，切實(shí)解決好同新形勢、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的地方。
