審計是指由專設機關依照法律對國家各級政府及金融機構、企業(yè)事業(yè)組織的重大項目和財務收支進行事前和事后的審查的獨立性經(jīng)濟監(jiān)督活動。下面是小編搜集整理的審計的本質是什么論文。歡迎閱讀及參考！
【摘要】審計的本質問題是審計理論體系中最基本的問題。本文對審計本質的演進歷程進行了回顧。
【關鍵詞】審計本質 經(jīng)濟控制
一、引言
從哲學的角度講，本質蘊藏于事物的內(nèi)部，不能被人的感官直接感知，是一事物區(qū)別于其他事物的最根本的屬性，只有深刻認識了事物的本質才能成功的指導實踐。審計作為一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象，同其他任何事物一樣，都具有本質和現(xiàn)象兩個方面。蔡春教授（1993）認為審計本質的研究對整個審計理論結構中具有導向作用，而且決定著整個審計理論結構的發(fā)展方向。正確且清晰的認識和把握審計本質，有利于人們對審計目標、審計職能等審計基本理論有更加深入的理解，并能豐富和完善審計基本理論對審計本質的準確把握。
二、審計本質的發(fā)展演進
正是由于審計本質在整個審計理論體系中的基礎性地位，所以在過去的幾十年里，國內(nèi)外的學者針對審計本質這一問題從不同角度運用不同方法進行了大量的思考和探索�！叭ゴ秩【未嬲�，由此及彼，由表及里”，是人們將對事物的感性認識上升到理性認識所需具備的科學的思維方式。從審計發(fā)展歷程看，理論界和實務界對審計本質的認識也經(jīng)歷了這樣一個過程。
（一）從無到有的階段??查賬論等的提出
1、查賬論。在20世紀70年代以前，“查賬論”在西方國家處于絕對的統(tǒng)治地位。在我國，早在20世紀30年代，被譽為“現(xiàn)代會計之父”的潘序倫先生就曾提出過“查賬論”的觀點。直到20世紀80年代，查賬論在我國仍占有一席之地。早期的審計活動方法、工具、人員分配等都比較簡單，將審計的本質概括為查賬也有其歷史必然性，但是隨著人們實踐的豐富和認識的深入，查賬論就逐漸顯出了其簡單、粗略的缺陷，僅將審計的本質歸為查賬，不僅制約了審計的發(fā)展，更無法解決除了會計賬目審計之外的內(nèi)控、績效、社會責任等其他領域的審計問題。查賬是審計的一種手段，而非審計的本質，這種以偏概全的定義必然最終會被歷史淘汰。
2、方法過程論。率先打破“查賬論”一統(tǒng)天下這一格局的是美國的審計理論界，1972年美國會計學會在其發(fā)布的《審計基本概念公告》中對審計做了重新的定義，它將審計本質視為一個為了查明經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的結論與公認的準則是否一致，而搜集客觀證據(jù)，并最終將結果傳遞給利害關系人的系統(tǒng)方法和過程。這一觀念提出后很快被眾多學者（R.J.Anderson，1977）所接受，并取代查賬論在20世紀80年代的西方國家成為主導觀點。雖然相比于查賬論，方法過程論拓寬了審計的領域，是一個不小的進步，但是究其內(nèi)涵，過程論仍然是將審計本質的核心歸結為審計方法和手段。這種“形而下”的提煉（王愛國，2011）和側重于審計現(xiàn)象的總結，無法讓人們把握審計的真正實質。
（二）由表及里的階段??經(jīng)濟監(jiān)督論等的提出
1、經(jīng)濟監(jiān)督論。審計本質的經(jīng)濟監(jiān)督論是由我國學者提出來的，這一觀點非常鮮明的在1989年我國審計學會對審計所做的定義中體現(xiàn)了出來。其認為：審計是由一些專職的機構和人員，依法對被審計單位的財務狀況、經(jīng)濟活動的真實、合法和效益性進行的審查，并評價管理層的責任，以維護財經(jīng)法紀、改善管理、提高效益和促進宏觀調(diào)控的獨立經(jīng)濟監(jiān)督活動。該種觀點摒棄了審計發(fā)展初期對審計本質的解釋側重于現(xiàn)象描述的缺點，是對審計本質理解的一個質的飛躍。但是同樣存在著很多問題：本質是一事物區(qū)別于其他事物的固有的、內(nèi)在的、特殊的屬性，如果以經(jīng)濟監(jiān)督作為審計的本質，就無法將審計與其他經(jīng)濟監(jiān)督區(qū)分開，也就無法揭示審計的特殊性；另外，經(jīng)濟監(jiān)督還帶有一定的等級色彩，無法解釋社會審計和內(nèi)部審計等審計活動的特性，所以經(jīng)濟監(jiān)督被很多學者認為是國家審計的一個本質屬性（李季澤，2004；張文祥等，2006）。
