教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。用崇高的敬業(yè)精神、強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，全心全意為學(xué)生服務(wù)。下面，小編為大家分享中小學(xué)教師師德論文，希望對大家有所幫助!
摘 要：中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題因為基礎(chǔ)教育的重要性以及出現(xiàn)的日益嚴重的失范現(xiàn)象成為社會各界和學(xué)者研究的熱點。就國內(nèi)對有關(guān)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果進行了梳理，在對教師職業(yè)道德概念界定的基礎(chǔ)上，對中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容、出現(xiàn)的問題與原因、加強建設(shè)的思路等作了初步歸納、描述，指出了現(xiàn)有研究的不足，為進一步深化這一方面的研究提供參考。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師; 教師職業(yè)道德; 綜述
民族復(fù)興、國家強盛，教育是根本、是基礎(chǔ)，教育代表的是社會的良心、民族的希望。而國民教育的實質(zhì)性進步或?qū)哟翁嵘�，從根本上說是依賴于教師，是教師在塑造人的靈魂、民族的靈魂，是教師在傳承、培植社會的文明，是教師在推動國民素質(zhì)的改造提升，是教師為創(chuàng)新創(chuàng)造、技術(shù)革命造就人才。教師要擔當重任，必須要學(xué)高身正、敬業(yè)樂道，教師的整體素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德品質(zhì)是教育成功的關(guān)鍵�；A(chǔ)教育是國民教育的重中之重，中小學(xué)教師既承擔著培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要責任，又承載著每一個家庭的希望，關(guān)注和提高其職業(yè)道德水平，有利于中小學(xué)生在良好教學(xué)氛圍下健康成長，有利于我國基礎(chǔ)教育工作的順利展開，有利于實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。因此，中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題備受社會和學(xué)界的關(guān)注，研究的成果豐碩，本文對既有的研究成果進行梳理，以期對這一領(lǐng)域的研究狀況、存在的不足有較為系統(tǒng)的把握，為后續(xù)研究提供參考。
一、關(guān)于教師職業(yè)道德內(nèi)涵的研究
( 一) 職業(yè)道德的內(nèi)涵
職業(yè)道德并不是歷來便存在的，它是在社會歷史發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生、形成和發(fā)展演變而來的，有著屬于自己的獨特歷史。各行各業(yè)都有其道德，不同的職業(yè)有不同的道德。在古代文獻中，其實很早就有關(guān)于職業(yè)道德的記錄�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的職業(yè)道德; “若有疾厄來求救等，不得問貧窮富貴，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想�！�
是孫思邈對醫(yī)者該有的道德心態(tài)的具體描述。在現(xiàn)代，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德演變成 “以身作則，言傳身教”; “救死扶傷，治病救人”。據(jù)此，很多專家學(xué)者給出了職業(yè)道德的定義。
李春秋、王引蘭認為，職業(yè)道德就是從業(yè)者在其職業(yè)活動中務(wù)必要遵循的，并且具有本職業(yè)特征的道德準則和道德規(guī)范的總和。它是基于職業(yè)分工，和實踐職業(yè)活動緊密地聯(lián)系在一起的。因為有著相同的勞動方式，相同的職業(yè)培訓(xùn)，所以從事某種特定職業(yè)的人們，往往有著共同的習(xí)慣、愛好、心理和職業(yè)興趣，形成一些特殊的關(guān)系，產(chǎn)生特殊的行為模式和道德要求。
在傅維利看來，職業(yè)道德是職業(yè)行為準則和規(guī)范系統(tǒng)，用來在工作中協(xié)調(diào)個人、群體和社會三者之間的關(guān)系。它是一種高度社會化的角色道德，基于權(quán)利、責任和利益，同人們的職業(yè)角色、職業(yè)行為和職業(yè)活動緊密聯(lián)系。職業(yè)道德具有它自身職業(yè)的特點和特征，要求擔任某種社會角色的個人和群體自覺遵守。
葉澤來在其研究中認為，職業(yè)道德是從職業(yè)生產(chǎn)活動中引申出來的，是從事一定社會職業(yè)的人員，在其職業(yè)活動中調(diào)節(jié)社會的利益和自我的利益時應(yīng)該遵循的有自身職業(yè)特點的特殊道德規(guī)范，以及與規(guī)范相應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)的總和。
由于對職業(yè)道德的闡述側(cè)重點不同，學(xué)者們對其定義不盡相同，但其實本質(zhì)上是一致的，即: 職業(yè)道德就是在社會上從事一定職業(yè)的人員，在職業(yè)活動中必須遵循的、具有本職業(yè)特征的道德規(guī)范要求，并且用它來調(diào)節(jié)自己的職業(yè)行為。在蓬勃發(fā)展的今天，各行各業(yè)都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德表現(xiàn)為: 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
( 二) 教師職業(yè)道德的內(nèi)涵
申繼亮認為，教師職業(yè)道德，簡稱師德，它區(qū)別于其它的一般道德，它是一般的社會道德在教師這個職業(yè)中的特殊表現(xiàn)，是從事教育事業(yè)的人們應(yīng)該遵循的行為準則及必備品德的總和。它是教師行業(yè)的專業(yè)道德要求，是調(diào)整教師與學(xué)生之間、教師和教師之間以及教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會其他方面關(guān)系的行為準則。
楊燕鈞從倫理的角度出發(fā)，認為教師職業(yè)道德一種特殊的社會意識形態(tài)，是由教師勞動的復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)新性等特性決定的，是一般社會的道德在教師職業(yè)生活當中的具體體現(xiàn)。在教師特殊的職業(yè)勞動中形成了一些社會關(guān)系，教師職業(yè)道德以它特殊的方式調(diào)節(jié)這些關(guān)系，對全部教育教學(xué)活動和整個社會起著能動的積極的作用。
張磊則認為，教師職業(yè)道德僅僅是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，它在教師教育勞動過程當中生成，是用來調(diào)節(jié)教師與他人、集體、社會三者之間的相互關(guān)系時必須遵守的基本的道德規(guī)范和準則，以及在此基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。
從上述研究可以看出，學(xué)者們對教師職業(yè)道德的定義本質(zhì)也是相同的，即都把教師職業(yè)道德概括為教師在其職業(yè)勞動過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念及行為準則。從社會層面上來說，教師職業(yè)道德是指不管教師在社會上是作為一般人還是專業(yè)人，都必須遵守一定的行為規(guī)范和準則。從個人道德層面來說，教師職業(yè)道德是指每個教師在從事教書育人的工作以及履行其職責過程當中在思想和行為等方面表現(xiàn)出來的個人品格和修養(yǎng)。它規(guī)定了教師在教育教學(xué)實踐中，應(yīng)當用怎樣的思想態(tài)度去教育學(xué)生，用怎樣的行為去待人接物，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進步盡職盡責。教師職業(yè)道德作為一個概念，它有其基本外延，即 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當中敘述的愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。當然，這不是教師職業(yè)道德的全部內(nèi)涵，還應(yīng)包括教師的職業(yè)理想與追求、職業(yè)良心、教師義務(wù)等等。
二、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究
中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容從來都不是一成不變的，它主要體現(xiàn)在 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當中。黨和政府在不同歷史時期根據(jù)教師隊伍當中出現(xiàn)的問題不斷對其進行修訂，部分學(xué)者也對中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范本身進行了探討和研究。
( 一) 從縱向角度來比較研究
杜中蘭、李天鳳對新中國成立以來頒布的所有中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范進行了敘述和說明，并且將四個規(guī)范進行比較，指出新規(guī)范具有六個特點，即符合時代要求，與時俱進; 對教師提出了更高的精神要求; 體現(xiàn)了以人為本的理念; 倡導(dǎo)素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展; 注重提高教師的整體素質(zhì)和自身職業(yè)修養(yǎng); 樹立了終身學(xué)習(xí)的理念，開拓了知識視野六個鮮明的特點，在此基礎(chǔ)上，提出我們應(yīng)該采用多種形式、措施，堅持密切配合、雙管齊下、自律與他律相結(jié)合的原則學(xué)習(xí)來踐行師德規(guī)范。
胡珠楠通過回顧 2000 年以來我國對中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的修訂，發(fā)現(xiàn)其有六個趨勢: 由理想趨向現(xiàn)實; 由他律趨向自律; 由統(tǒng)一趨向分層;由隨意趨向科學(xué); 由難行趨向可行; 由廣泛趨向?qū)Ｒ�。指出這些趨向?qū)⑼ㄟ^把規(guī)范從內(nèi)容、名稱、對象等方面進行變革來推動其步入新臺階。
( 二) 將視角放在對新規(guī)范的全新解釋
嚴冬通過對當今師德發(fā)展現(xiàn)狀的分析，說明了產(chǎn)生師德問題的原因，進而論述新版 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容，即 “愛”和 “責任”必須貫穿于中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心，并且頒布新規(guī)范有其必要性，因為它繼承了我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，反映了社會對教師道德品質(zhì)和行為的要求。
劉嵐、李磊、朱娥聚焦于新的 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的 “關(guān)愛”，用全新理念進行了解讀，根據(jù)關(guān)愛程度將教師對學(xué)生的關(guān)愛分為愛護、尊重、促進成長三個層次，指出關(guān)愛的理論基礎(chǔ)，即符合新型學(xué)生觀、師生觀，符合馬斯洛的需要層次理論，并提出關(guān)愛的行動策略，即增強學(xué)生關(guān)愛生命的意識; 提高學(xué)生關(guān)愛生命的能力; 對學(xué)生尊重、接納、理解、鼓勵、欣賞、贊美。
( 三) 側(cè)重對規(guī)范的反思
崔素芹認為由于受儒家精英文化中道德價值觀的影響，新規(guī)范本身存在困境，在此基礎(chǔ)上，她進行了反思和建議: 首先，作為指導(dǎo)教師道德行為的規(guī)范，應(yīng)考慮教師個人的道德水平差異，在此基礎(chǔ)上對教師職業(yè)道德劃分不同的層次; 其次，對教師的某些要求應(yīng)當體現(xiàn)時代性，要與時俱進，加強法律制度的保障; 最后，提高教師的社會地位，使教師得到社會的尊重和認同。
三、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德評價的研究
任何一種道德只要存在，對道德的相應(yīng)評價就會應(yīng)運而生。在我國，對教師職業(yè)道德的評價普遍以 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 ( 以下簡稱規(guī)范)為標桿，教師的師德水平依靠規(guī)范來體現(xiàn)。實踐表明，規(guī)范在發(fā)揮對師德的評價過程中存在許多問題，建立全面科學(xué)的師德評價體系迫在眉睫。
寧靜在解釋了教師職業(yè)道德評價的含義、說明了評價的標準之后，重點闡述了當代教師職業(yè)道德評價中出現(xiàn)的問題。第一，教師職業(yè)道德評價的標準已經(jīng)滯后，不適應(yīng)目前素質(zhì)教育的發(fā)展。第二，從馬克思主義倫理學(xué)角度來說，教師職業(yè)道德的動機與效果不一致，學(xué)校的管理注重對師德動機的評價，導(dǎo)致教師為學(xué)生成才的出發(fā)點是好的，卻由于采用的教學(xué)手段不當，反而帶來了不好的效果。第三，教師職業(yè)道德評價的價值取向偏頗，重視獎懲性，忽略發(fā)展性評價。最后，整個師德評價體系不完善，不利于教師職業(yè)道德建設(shè)。
馬琰琰、徐媛媛分析了當前師德存在的問題，指出了科學(xué)的師德評價應(yīng)具備的特征，重點闡述了如何構(gòu)建科學(xué)評價機制。首先，要建立完善的教師職業(yè)道德評價體系，在本土化研究的同時，吸收國外優(yōu)秀教育理念，并且隨著時代發(fā)展改革不斷進行調(diào)整。其次，做好思想宣傳，讓評價工作得到理解支持，這樣才能發(fā)揮評價的功效。然后建立專門的由學(xué)校*負責統(tǒng)一安排的評價機構(gòu)，防止評價工作流于形式。第四，利用觀察、談話、教師互評等多種手段進行評價，重點關(guān)注信息反饋，將反饋結(jié)果變?yōu)榻處熅唧w的行為。
王菊在對現(xiàn)階段教師職業(yè)道德考核機制進行分析的基礎(chǔ)上，對構(gòu)建師德評價體系提出了設(shè)想。首先，要制定具體可行的量化評價內(nèi)容，可將內(nèi)容設(shè)置為政治堅定。精心施教、潛心治學(xué)、用心育人、熱愛集體，最好根據(jù)評價主體的不同，評價指標側(cè)重點要有所不同。其次，確定參與師德評價的主體，用較科學(xué)的評價理論，以學(xué)生 60%、領(lǐng)導(dǎo)30% 、同事 10% 的比例進行公正評價。最后，通過樹立典型，在校園內(nèi)營造寬松健康的評價氛圍，讓廣大師生自然而然受到感染并認同。
四、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德失范及原因的研究
( 一) 中小學(xué)教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象
阿拉坦巴根認為現(xiàn)代中小學(xué)教師道德缺失具體表現(xiàn)在五個方面。一是座位排列有償收費，一些教師利用班級管理職務(wù)之便，謀取不道德的利益; 二是教學(xué)有所保留，正常授課時故意蜻蜓點水，重點知識留在課外辦輔導(dǎo)班; 三是在節(jié)假日被動或者主動向?qū)W生家長收禮; 四是為了自身工作效績重點關(guān)注尖子生，忽視大多數(shù)學(xué)生; 五是教育教學(xué)過程缺少生命意義，教師不能滿足學(xué)生情感上的需要，甚至采用挖苦諷刺踐踏學(xué)生的人格。
鄭鳳、余建輝在結(jié)合對福建省中小學(xué)教師師德調(diào)研的基礎(chǔ)上，肯定了大多數(shù)教師能自覺遵守教師職業(yè)道德，但有些教師身上仍然存在問題。第一，少數(shù)教師敬業(yè)精神不足，僅僅把教師作為謀生的手段，職業(yè)信念開始動搖; 第二，部分教師缺乏育人意識，且專業(yè)素質(zhì)不夠硬，教學(xué)能力不足; 第三，一些教師存在上課打電話、體罰學(xué)生、有償家教等行為失范現(xiàn)象，教師為人師表的形象弱化; 第四，個別教師之間勾心斗角，合作意識不強; 第五，多數(shù)教師教育觀念守舊、教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)造性。
楊金國、薛艷格通過問卷調(diào)查得出中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的幾個突出表現(xiàn)。首先，熱愛學(xué)生方面存在不尊重學(xué)生人格、不能平等對待學(xué)生等現(xiàn)象; 其次，在尊重家長方面存在不能及時和家長溝通的現(xiàn)象。在依法執(zhí)教方面存在體罰、侵犯學(xué)生隱私等違法現(xiàn)象; 最后，在廉潔從教方面存在收禮、有償座位排名等價值觀扭曲的現(xiàn)象。
( 二) 中小學(xué)教師職業(yè)道德失范原因
楊浩通過指出當前教師職業(yè)道德失范的一些現(xiàn)象分析其原因。一是教師職業(yè)道德建設(shè)中的問題。在制度規(guī)范上，一方面，教師職業(yè)道德規(guī)范過于理想化、口號化，脫離現(xiàn)實，在實踐中缺乏可操控性，同時也缺乏解決實際問題的效能，缺少具體的指導(dǎo)性，顯得空洞、教條; 另一方面，對教師職業(yè)的針對性不強，缺乏教師職業(yè)的特點，職業(yè)特征不明顯，多半以國家層面上的制度規(guī)范為主，一些地方和學(xué)校沒有根據(jù)本地實際情況，照搬文件，缺乏層次性和創(chuàng)新性。在教師職業(yè)道德規(guī)范實行中，存在師德規(guī)范意識薄弱，師德教育重視不夠，實際執(zhí)行中充斥 “人治”思想和 “有法不依”現(xiàn)象，師德制度建設(shè)缺乏倫理精神，師德建設(shè)中缺少教師專業(yè)組織的參與四個問題。二是教師自我修養(yǎng)方面的問題。部分教師缺乏敬業(yè)精神，不正確看待和處理教師之間的合作關(guān)系，利用職位謀取私利，不尊重學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，甚至有違法犯罪行為。
龐解文在 《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)機制研究》中認為，改革開放以來，我國中小學(xué)教師隊伍迅速擴大，教師自身的教學(xué)水平也有明顯提升，但是我國中小學(xué)教師自身的道德還存在許多問題，其主觀因素也是造成教師職業(yè)道德失范的重要原因: 第一，中小學(xué)教師責任意識不強，不安于做教師。個別教師不滿于自身崗位待遇，不能正常履行自己的職責; 第二，教師自身的教學(xué)素質(zhì)不過硬，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法。出于各種原因，教師自身的教學(xué)素質(zhì)很低，有些教師一味地固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不思進取; 第三，個別教師存在著打罵學(xué)生，體罰學(xué)生的行為。
