翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士，這是李白在煩悶的時(shí)候作的一首排遣胸懷、對(duì)未來(lái)憧憬的一首詩(shī)。本文翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士由快車(chē)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
作這首時(shí)是時(shí)候，詩(shī)人李白正任職翰林院等待著皇帝的重用。其原文如下：

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士
李白
晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔。
觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。
片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑。
青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)。
本是疏散人，屢貽褊促誚。
云天屬清朗，林壑憶游眺。
或時(shí)清風(fēng)來(lái)，閑倚欄下嘯。
嚴(yán)光桐廬溪，謝客臨海嶠。
功成謝人間，從此一投釣。

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士翻譯：
清晨直趨紫禁城，到晚仍然在金門(mén)待詔。空閑時(shí)在圖書(shū)館看書(shū)，探古幽窮至妙。遇有片言只語(yǔ)會(huì)心，就會(huì)掩卷而笑。青蠅喜歡玷污白玉，《陽(yáng)春白雪》難與《下里巴人》同調(diào)。我本是個(gè)疏散的人，屢屢給人抓住點(diǎn)小辮子。萬(wàn)里云天屬于清朗之人，我常常回憶起在山林溝壑極目游眺的日子。當(dāng)有清風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，我喜歡閑倚危欄呼嘯。嚴(yán)光在桐廬溪釣魚(yú)，謝靈運(yùn)喜歡觀看大海高山。等到我功成名就那天，就長(zhǎng)謝君主，到湖山投釣釣魚(yú)去。

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士字詞解釋：
1，謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“收華紫禁。”李善注：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。”李延濟(jì)注：“紫禁，即紫宮，天子所居也。”
2，《漢書(shū)·東方朔傳》：“待詔金門(mén)，稍得親近。”
3，《說(shuō)文》：帙，書(shū)衣也。謝靈運(yùn)詩(shī)：“散帙問(wèn)所知。”散帙者，解散其書(shū)外所裹之帙而翻閱之也。
4，陳子昂詩(shī)：“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤。”蓋青蠅遺糞白玉之上，致成點(diǎn)污，以比讒譖之言能使修潔之士致招罪尤也。
5，《白雪》，曲名，其曲彌高，其和彌寡。
6，章懷太子《后漢書(shū)注》：“桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上下可坐十人，臨水，名曰嚴(yán)陵釣壇也。”
7，謝客，即謝靈運(yùn)，客是其小名。靈運(yùn)有《登臨海嶠》詩(shī)，張銑注：“臨海，郡名。嶠，山頂也。”

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)是作者在翰林院讀書(shū)遣悶，有感而作，寫(xiě)給集賢院學(xué)士們的。詩(shī)中說(shuō)明處境，回答非議，表白心跡，陳述志趣，以一種瀟灑倜儻的名士風(fēng)度，抒發(fā)所志未申的情懷。

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士背景：
公元742—744年（唐玄宗天寶元年至天寶三年），李白在長(zhǎng)安為翰林學(xué)士。當(dāng)時(shí)在皇城里設(shè)有兩個(gè)學(xué)士院。一是集賢殿書(shū)院，主要職務(wù)是侍讀，也承擔(dān)一點(diǎn)起草內(nèi)閣文書(shū)的任務(wù)；另一是翰林學(xué)士院，專職為皇帝撰寫(xiě)重要文件。兩院成員都稱學(xué)士，而翰林學(xué)士接近皇帝，人數(shù)很少，所以地位高于集賢學(xué)士。李白是唐玄宗詔命征召進(jìn)宮專任翰林學(xué)士的，越發(fā)光寵，有過(guò)不少關(guān)于他深受玄宗器重的傳聞。其實(shí)皇帝只把他看做文才特出的文人，常叫他進(jìn)宮寫(xiě)詩(shī)以供歌唱娛樂(lè)。他因理想落空，頭腦逐漸清醒起來(lái)。同時(shí)，幸遇的榮寵，給他招來(lái)了非議，甚至誹謗，更使他的心情很不舒暢。

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士賞析：
首二句破題，點(diǎn)出處境。說(shuō)詩(shī)人每天到皇城里的翰林院，從早到晚等候詔命下達(dá)任務(wù)，很像東方朔那樣“稍得親近”皇帝了。“金門(mén)”指漢代皇宮的金馬門(mén)，是漢代宮中博士先生們會(huì)聚待詔的地方。《漢書(shū)·東方朔傳》記載，東方朔“待詔金馬門(mén)，稍得親近”。李白暗以漢武帝待之以弄臣的東方朔自況，微妙地點(diǎn)出他的榮寵的處境，實(shí)質(zhì)滑稽可悲，不足羨慕。

接著，詩(shī)人就寫(xiě)自己在翰林院讀書(shū)遣悶。宮中秘藏是難得閱覽的，在其中探究古人著述的至言妙理，如果有所體會(huì)，即使只是片言只語(yǔ)，也不禁合攏書(shū)卷，高興得笑起來(lái)。詩(shī)人表面上寫(xiě)讀書(shū)的閑情逸致，實(shí)際上暗示這快意的讀書(shū)恰是失意的寄托，反襯出他在翰林院供職時(shí)無(wú)聊煩悶的心情。

于是，詩(shī)人想起了那些非議和誹謗。東方朔曾引用《詩(shī)經(jīng)》“營(yíng)營(yíng)青蠅”的篇什以諫皇帝“遠(yuǎn)巧佞，退讒言”，他也以青蠅比喻那些勢(shì)利的庸俗小人，而以《陽(yáng)春白雪》比喻他的志向情操。李白覺(jué)得自己本是豁達(dá)大度、脫略形跡的人，而那些小人們卻一再攻擊他心胸狹隘，性情偏激。詩(shī)人十分厭惡蒼蠅的嗡嗡，但也因?yàn)闊o(wú)可奈何而覺(jué)得無(wú)需同他們計(jì)較，以蔑視的心情而求得超脫吧。跟上四句所寫(xiě)快事中蘊(yùn)含不快相反，這四句是抒寫(xiě)在煩惱中自得清高，前后相反相成，都表現(xiàn)出詩(shī)人的名士風(fēng)度和志士情懷。

但是，實(shí)際上詩(shī)人的心情是煩悶的，失意的。因而他即景寄興，抒發(fā)往日隱游山林的思憶和向往。詩(shī)人仿佛在讀書(shū)時(shí)偶然望見(jiàn)屋外天空一片晴朗，又感到一陣愉快，隨之想起了山林的自由生活。有時(shí)清風(fēng)也吹進(jìn)這令人煩悶的翰林院，他不由自主地走到廊下，靠著欄桿，悠閑地吟嘆長(zhǎng)嘯。這四句也是寫(xiě)翰林院的閑逸無(wú)聊生活，但進(jìn)了一層，提出了仕不如隱的想法，明顯地表露拂出意欲歸的意向。

最后四句明確地申述志趣和歸宿。說(shuō)他像嚴(yán)子陵那樣不慕富貴，又如謝靈運(yùn)那樣性愛(ài)山水。入世出仕只是為了追求政治理想，一旦理想實(shí)現(xiàn)，大功告成，就將辭別世俗，歸隱山林了。詩(shī)人正面抒寫(xiě)心志，同時(shí)也進(jìn)一步回答了非議和誹謗，從而歸結(jié)到主題“言杯”。

這首詩(shī)多排偶句，卻流暢自然，在表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上，明顯汲取了漢代《古詩(shī)》那種“結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵述情”（《文心雕龍·明詩(shī)》）的長(zhǎng)處，而有獨(dú)創(chuàng)，富個(gè)性。全詩(shī)以名士的風(fēng)度，與朋友談心的方式，借翰林生活中的快事和煩惱，抒泄處境榮寵而理想落空的愁悶，表露“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的本志。它娓娓而談，言辭清爽，結(jié)構(gòu)屬賦，立意于興，婉而直，淺而深，綿里藏針，時(shí)露鋒芒，在唐人言懷詩(shī)中別有情趣。

作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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