白云歌送劉十六歸山 賞析

白云歌送劉十六歸山 賞析，這首詩描繪了一個高潔的詩人形象，暗含作者與腐敗政治決裂的決心。本文白云歌送劉十六歸山 賞析由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這是一首歌體形式的送別詩，詩中主要藝術手法是頂針手法。其原文如下：

白云歌送劉十六歸山
李白
楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。
長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。
湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

白云歌送劉十六歸山翻譯：
楚山和秦山之上皆是白云，白云處處長隨君行。長隨君，君入楚山之中，白云也跟著你渡過湘江水。湘水之上，有你所喜著的女蘿之衣，白云深處最適于隱居，你還是早些回去歸隱吧。

白云歌送劉十六歸山字詞解釋：
⑴劉十六：李白友人，名字不詳。“十六”是其在家族中兄弟間排列長幼的次序數(shù)，唐時常用這種次序數(shù)來稱呼人。
⑵楚山：這里指今湖南地區(qū)，湖南古屬楚疆。秦山：這里指唐都長安，古屬秦地。
⑶湘水：湘江。流經今湖南境內，北入長江�！端涀�·湘水》：“湘水出零陵始安縣陽海山。”
⑷女蘿衣：指隱者之服�！冻o·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。”王逸注：“女蘿，菟絲也。”朱熹曰：“言被服之芳者，自明其志行之潔也。”

白云歌送劉十六歸山簡析：
此詩直接從白云入手，擇取劉十六自秦歸隱于楚的行程落筆，寫白云隨他渡“湘水”，隨他入楚山里，最后祝愿他高臥白云。全詩從白云始，以白云終，以白云形象象征自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，隱含了作者與腐敗的政治決裂的情緒。整首詩采用了歌體形式，句式上又多用頂真手法，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節(jié)的流美和情意的纏綿，思想內容和藝術形式達到了和諧統(tǒng)一。

白云歌送劉十六歸山背景：
這首詩當為天寶（唐玄宗年號742—756）初年，李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。天寶元年（742年），李白懷著濟世之志，奉召來到長安，然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”（《古風·燕昭延郭隗》）的政治現(xiàn)實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。此詩就是在這種背景下創(chuàng)作的。蕭士?云：“劉十六楚人而游于秦。其歸山者，楚山也。”據(jù)詩意劉十六為一隱者，所歸之山乃湘中之山也。

白云歌送劉十六歸山后世評價：
1，方弘靜說：“《白云歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭。”

白云歌送劉十六歸山賞析：
這首歌行運筆極為自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隱逸色調；而且古人以為云觸山石而生，自然地引出了白云。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，隨事生情，點染上“女蘿衣”一句。“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注云：“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這里借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進一步渲染了隱逸地的可愛和歸者之當歸。而隱以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個“堪”字包含無限感慨。白云堪臥，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現(xiàn)得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

此詩采用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重復上一句之尾的詞語，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節(jié)的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達到和諧的統(tǒng)一。

此詩題為“白云歌”，詩中緊緊抓住白云這一形象，展開情懷的抒發(fā)。全詩八句四十二字，因為其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠，應當說是歌行中的上品。詩的引人處首先在于一股真情撲人。詩人送劉十六歸隱是飽含著自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

李白送友人歸山，不是對待一般隱逸的感情，而是滲透著同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。詩中選用的表情途徑，極為別致。詩命題為“白云歌”，詩中緊緊抓住白云這一形象，展開情懷的抒發(fā)。白云向來是和隱者聯(lián)系在一起的。南朝時，陶弘景隱于句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”從此白云便與隱者結下不解之緣了。白云自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的極好象征。李白這首詩直接從白云入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

為了充分利用白云的形象和作用，這首送別詩不再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱于“楚”的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白云”起，這朵白云便與他形影不離，隨他渡“湘水”，隨他入楚山里，直到末句“白云堪臥君早歸”，祝愿他高臥白云為止，可以說全詩從白云始，以白云終。讀者似乎只看到一朵白云的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說“詩貴清空”，又說“詩主風神”（《詩藪》），這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白云，而只把它當做隱逸的象征。因此，是隱者，亦是白云；是白云，亦是隱者，真正達到清空高妙，風神瀟灑的境界。

作者簡介：
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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