春節(jié)是中國民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅(qū)邪攘災、祈求豐年等形式展開，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。
我國過年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳，如買年貨、掃塵、貼對聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關習俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化底蘊。
春節(jié)習俗-祭灶
灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據(jù)占籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神�！被蛘f鉆木取火的“燧人氏”，神農(nóng)氏(炎帝)的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是五皇九天東廚司命灶王府君”，負責管理間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。灶王龕設在灶房的北面或東面，的神像，或?qū)⑸裣褓N在墻上，上書“東主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對聯(lián)為：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民謠云：“二十三，糖瓜粘�！边@是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。祭灶多在黃昏人夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，·路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。”此時，有的地方還有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。
除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供晶，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始的監(jiān)護工作。
春節(jié)習俗-貼春聯(lián)
春聯(lián)，又名對聯(lián)、門對，源于“桃符”。古時候，由于缺乏科學知識，人們對許多自然災害不理解，以為是鬼神作怪。過年時要在一寸多寬、七八寸長的桃木板上寫上神茶、郁壘二神之名，掛于門旁，以避邪鬼。到了五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上寫聯(lián)語。據(jù)家》介紹，后蜀主孟昶(919叫65以為不工，自提筆書聯(lián)云：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春�！边@是我國的第一副春聯(lián)，不過桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。改稱春聯(lián)。陳云瞻《簪云樓雜話》載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須春聯(lián)一幅，帝微行時出現(xiàn)�！泵魈嬷煸拔⒎龀牵粌H觀賞春聯(lián)，還親自題寫春聯(lián)。據(jù)說他經(jīng)過一戶人家，見門上未貼春聯(lián)，便去詢問，得知這是一家閹豬的，尚未請人代寫。朱元璋便自告奮勇，為那閹豬人寫了一幅春聯(lián)：“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根”，聯(lián)意貼切、幽默、風趣。經(jīng)明太祖一提倡，許多文人學士便把題寫春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)便蔚然成風。故清代富察敦崇的《燕京歲時汜·春聯(lián)》載：“春聯(lián)者，即桃符也。白人臘以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆：祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新�！�.
隨著時代的發(fā)展，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，不僅結(jié)合三教九流、七十二行的特點，更賦予了強烈的時代性。特別是新中國成立后，廣大群眾創(chuàng)作了許多富有生氣的春聯(lián)，如2005年(雞年)春節(jié)，一位老先生擬的春聯(lián)：“春之華，迎春歸，春暖花繁，喚醒金雞驅(qū)魍魎;民為本，順民意，民殷國富，莫使墨吏誤蒼生”，橫額為：“公正和諧”。此聯(lián)對仗工穩(wěn)，富有反腐倡廉、以民為本的強烈的時代精神。聯(lián)有關的，還有倒貼“�！弊�，這一風俗人吳自牧的《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”，“春牌”就是寫�！闭�，福氣、福運、幸福之謂也�！案！弊�，寄托了人們對幸福美好生活的向往與祝愿。民間為了更好地表達這層意思，干脆將“�！弊值官N，表示“幸福已到”、“福氣已到”。“�！弊值官N，民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“�！弊肿靼涤�，準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼一個“�！弊�。這樣，朱元璋就不好殺人了。其中有戶人家不識字，竟把“�！弊值官N了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“�！弊郑�有一家把“�！弊仲N倒了�；实勐犃朔A報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
春節(jié)習俗-放鞭炮
除夕之夜，無論城市與鄉(xiāng)村，華街與陋巷，處處是爆竹的聲音，此起彼落，競相歡唱。放爆竹始于漢代，那時是用燒烤竹節(jié)，發(fā)出巨響，本意是驅(qū)鬼。據(jù)《神異經(jīng)》和《荊楚歲時記》載：放爆竹是“辟山臊惡鬼”。山臊惡鬼住在西方大山中，人撞上它就會生大病。但它最怕爆竹聲，所以新年來臨就放爆竹，既能驅(qū)鬼，又迎新的喜慶氣氛。到了唐代，有個叫李竹筒內(nèi)裝硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火藥，用紙制作。南宋施宿嘉編寫的《會稽志》載：“除硫磺制作爆藥，聲尤震驚，謂之爆仗。宋時的爆竹已和今天的鞭炮相近了。
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為了祝福明天，驅(qū)除瘟神疫鬼，新年之際燃放爆竹，已成為人們代代送舊迎新的一樁盛事。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪爆竹是：“能使妖魔膽盡摧，身為束帛氣為雷，一聲震得人方恐，回首相看已成灰�！苯裉烊藗�?nèi)挤疟夼冢褵o驅(qū)魔逐鬼之意，全是為了歡慶節(jié)日，振奮精神，增添歡樂氣氛。爆竹也隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而多種多樣，有單響、雙響、百子千子鞭炮等;名稱也越來越富有詩意，如飛雪迎春、仙女散花、白雪紅梅、金猴騰空等等。每到除夕之夜、春節(jié)降臨之零點時，中華大地與全世界各地的華人都齊放鞭炮，百花齊放，萬炮轟鳴，真是火樹銀花不夜天，萬家歡樂慶團圓，成了華夏民族一道獨特的風景。
