卯節(jié) 水族的情人節(jié)
水族的卯節(jié)古老而神秘被稱(chēng)成為“東方情人節(jié)”。
水族卯節(jié)流行于一部分不過(guò)端節(jié)的水族生活地區(qū)，節(jié)期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月（農(nóng)歷五、六月）的卯日開(kāi)始，按不同地區(qū)先后分四批逢卯日輪流過(guò)節(jié)。
卯節(jié)，水語(yǔ)稱(chēng)“借卯”，意為吃卯。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來(lái)推算的。水歷十月，水書(shū)稱(chēng)為“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”，辛卯日被稱(chēng)為“最順?biāo)斓娜兆印保沁^(guò)節(jié)的上吉日。水族人認(rèn)為，過(guò)節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過(guò)節(jié)的忌日。過(guò)節(jié)逢丁卯日會(huì)招致旱象蟲(chóng)災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時(shí)候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過(guò)節(jié)。
卯節(jié)的前三四天，水家人就像漢族人迎大年一般，開(kāi)始動(dòng)手灑掃庭除，打掃衛(wèi)生，將陽(yáng)塵撒放稻田里（水家人認(rèn)為陽(yáng)塵能殺蟲(chóng)）。寅日為年終除夕，這一天要認(rèn)真清掃房屋院壩，為祭天敬祖擺上魚(yú)、肉酒、飯等供品，并且要準(zhǔn)備豐盛的佳肴款待賓客。這時(shí)凡過(guò)卯節(jié)的村寨，都會(huì)敲起銅鼓、皮鼓，或唱起陣陣歌聲，入夜不止。
卯日是節(jié)日活動(dòng)的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對(duì)歌的習(xí)俗。卯坡是經(jīng)過(guò)多年遺俗選定下來(lái)的，專(zhuān)讓青年男女以唱對(duì)歌的形式進(jìn)行廣泛社交活動(dòng)的場(chǎng)所。一般多選在一個(gè)依山傍水地勢(shì)較寬，能容納下數(shù)萬(wàn)人平坦的坡頂上去進(jìn)行。屆時(shí)，不僅過(guò)卯節(jié)的村寨青年人要上卯坡對(duì)歌，就是不過(guò)卯節(jié)的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會(huì)趕來(lái)參加盛會(huì)。有些經(jīng)商者也要來(lái)擺攤設(shè)點(diǎn)，出售各種食品和日用雜貨，頓時(shí)會(huì)使得整個(gè)卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。開(kāi)始對(duì)歌前，先由一德高望重的老人當(dāng)眾宣布對(duì)歌場(chǎng)上的戒律：只準(zhǔn)未婚青年男女方可參加對(duì)歌。并預(yù)祝對(duì)歌的后生們能在對(duì)歌聲中尋到自己的意中人。于是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對(duì)歌的對(duì)手，在卯坡的樹(shù)叢中、草地上、山石旁，或站或坐地?fù)纹鸶魃▊阏谧∧槼饘?duì)歌來(lái)。
雖然水族由于受到封建禮教的束縛較深，平時(shí)男女青年的社交活動(dòng)受到一定的限制，即便私下里有了相愛(ài)的對(duì)象，也不能自由往來(lái)。只能在必要的時(shí)候，托自己的熟人，如家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛(ài)信息。而在卯節(jié)這一天對(duì)歌卻不受這種限制，青年男女都可自由選擇自己心愛(ài)的人去對(duì)歌。只要兩人唱得合心合意，事后只要由男方家?guī)еi、酒、糯米等認(rèn)親禮品前去認(rèn)親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。
節(jié)日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕于耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個(gè)水族寨子都設(shè)有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽(tīng)眾坐堂屋中，歡歌達(dá)旦，甚至連綿數(shù)晝夜。
卯節(jié)的起源來(lái)自一個(gè)神話故事。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候一支水族的祖先來(lái)到荔波定居，禾苗忽遭嚴(yán)重蟲(chóng)災(zāi)，人們束手無(wú)策，眼看顆粒無(wú)收。這是，水書(shū)先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內(nèi)煙塵撒在禾苗上，終于除去了害蟲(chóng)。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節(jié)。
在水族中，有“過(guò)端不過(guò)卯，過(guò)卯不過(guò)端”的傳統(tǒng)區(qū)分。過(guò)“卯節(jié)”的這些村寨把水歷九月或十月（農(nóng)歷五、六月）的卯日作為新年節(jié)日，叫做"借卯"，意為"吃卯"。
按照水族的族規(guī)，凡過(guò)端節(jié)的村寨，就不過(guò)卯節(jié)，而過(guò)卯節(jié)的，就不過(guò)端節(jié)。
關(guān)于這種風(fēng)俗。較一致的傳說(shuō)是，古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊的內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來(lái)感到相距路遠(yuǎn)，往來(lái)不便，就決定哥哥過(guò)端節(jié)，弟弟過(guò)卯節(jié)。時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過(guò)節(jié)。
卯坡，位于貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣九阡鎮(zhèn)水各大寨，是水族青年男女以歌傳情、以歌示愛(ài)，尋找意中人的地方。花傘下，叢林中，一堆堆青年男女早已對(duì)起了情歌。他們或兩個(gè)成對(duì)，或三五成群，輕輕的唱著歌??眉目傳情，歌聲示愛(ài)，實(shí)在幸福極了。
