我們中國喝臘八節(jié)粥已有一千多年的歷史了。臘八節(jié)節(jié)，就是我們所說的臘月，是我國民間傳統(tǒng)最重大的節(jié)日，據(jù)說，臘八節(jié)節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的活動。那么，關(guān)于臘八節(jié)節(jié)的傳說故事，你聽說過嗎。接下來小編為你帶來臘八節(jié)節(jié)的傳說來歷，希望對你有幫助。
臘八節(jié)的傳說之一
傳說從前有一個三口之家，老倆口和一個兒子。老倆口一年到頭勤勤懇懇，家里不愁吃穿。那兒子卻又饞又懶，什么活也不會干，老倆口拿他也沒辦法。老頭得了重病，臨死前對兒子說：“兒啊，你要學(xué)干活，要不早晚會受罪的。”兒子沒把爹的話放在心上，靠著爹留下的房子、地、糧食，仍然天天吃喝玩樂。不久，他娶了個媳婦，碰巧這媳婦和男人一樣懶饞。老太婆看著這不成器的兒子和媳婦，沒多久就給氣死了。從此，夫婦倆更是無所顧忌地吃喝揮霍，漸漸地把父母留下的東西都吃完花光了。冬天到了，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，倆人擠在墻角凍得直打顫，餓得眼發(fā)花。到臘月初八這天，他倆再也熬不住了，勉強(qiáng)掙扎起來，抖抖囤底，煮了半鍋五谷雜糧稀粥湯喝了。這時他倆才想到爹媽的話，可是晚啦，喝口粥湯頂什么事呀！兩人連凍帶餓不過半夜便死去了。這事很快傳開來，后來每到臘月初八這天，家家五更天起來，人們將紅米、紅棗、蓮子、花生等等和在一起，做成“臘八節(jié)粥”,在吃粥時，老人們總愛對晚輩講這個故事。
臘八節(jié)的傳說之二
佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念。
臘八節(jié)的傳說之三
傳說佛祖釋迦牟尼于這天成道。為了紀(jì)念釋迦牟尼，北宋東京（開封）各大寺廟都在這天舉行浴佛會，做七寶五味粥，這種粥叫臘八節(jié)粥，又叫佛粥。后來民間也做臘八節(jié)粥，甚至朝廷也做臘八節(jié)粥，以贈百官。
臘八節(jié)的傳說之四
在中國古代，「臘」是一個非常重要的祭祀活動。它的意義，有人認(rèn)為：「臘」是「合」的意思，臘祭就是合祭諸神；也有人認(rèn)為：「臘」是
獵」的意思，獵禽（qín）獸以便歲末祭（jì）祀（sì）祖先。從前的臘日，并沒有一定的日期，大約在冬至后的第十三到三十五天之間，最晚也不會到除夕，大多在二十四節(jié)氣的小寒節(jié)氣內(nèi)，落在農(nóng)歷的十二月，因此農(nóng)歷的十二月就稱為臘月。農(nóng)歷的十二月八日，是所謂的「臘日」。
臘八節(jié)的傳說之五
漢代以前，臘祭雖都在十二月，但日子并不固定，有時在月初，有時在月底。隋（suǐ）杜（dù）臺卿（qīng）《玉燭寶典》說：“漢以戌（shù）日為臘，魏以辰（chén），晉（jìn）以丑。”后來，人們?yōu)榱撕糜�，又因多�?shù)人訂在戌（shù）日，戌（shù）日又正好是臘月第八天，應(yīng)上祭（jì）祀（sì）八神的臘八節(jié)，到了六朝，就把行祭的日子定在臘月初八這一天了。
（三）全國各地臘八節(jié)食俗
農(nóng)歷十二月初八，民俗謂之臘八節(jié)，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八節(jié)吃臘八節(jié)粥的食俗，在我國已有千年之久了，別有一番來歷。
相傳，在古印度
北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛(wèi)國有個凈飯王，他有個兒子叫喬答摩？悉達(dá)多，年輕時就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)覺社會生活徒勞無益，并對婆羅門教的神權(quán)極為不滿，于是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學(xué)練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。史傳，這一天正是中國的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的意思。佛教傳入我國后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的傳說程式，煮粥敬佛。這便是臘八節(jié)粥的來歷。
宋朝
吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八節(jié)‘.大剎寺等俱設(shè)五味粥，名曰’臘八節(jié)粥‘.”此時，臘八節(jié)煮粥已成民間食俗，不過，當(dāng)時帝王還以此來籠絡(luò)眾臣。元人孫國敕作《燕都游覽志》云：“十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時故事。”《永樂大典》記述“是月八日，禪家謂之臘八節(jié)日，煮經(jīng)糟粥以供佛飯僧”.到了清代，雍正三年（公元1725年）世宗將北京安定門內(nèi)國子監(jiān)以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八節(jié)日，在宮內(nèi)萬福閣等處，用鍋煮臘八節(jié)粥并請來喇嘛僧人誦經(jīng)，然后將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節(jié)日�！豆饩w順天府志》又云：“每歲臘月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣監(jiān)視，蓋供上膳焉�！迸D八節(jié)粥又叫“七寶粥”,“五味粥”.最早的臘八節(jié)粥是紅小豆來煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。南宋文人周密撰《武林舊事》說：““用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之類作粥，謂之臘八節(jié)粥�！鼻迦烁徊於爻缭凇堆嗑q時記》里則稱“臘八節(jié)粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，和水煮熟，，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點染”,頗有京城特色。
天津人
煮臘八節(jié)粥，同北京近似，講究些的還要加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、云豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年還有加入黑米的。這種臘八節(jié)粥可供食療，有健脾、開胃、補(bǔ)氣、安神、清心、養(yǎng)血等功效。
山西
的臘八節(jié)粥，別稱八寶粥，以小米為主，附加以豇豆、小豆、綠豆、小棗，還有粘黃米、大米、江米等煮之。晉東南地區(qū)，臘月初五即用小豆、紅豆、豇豆、紅薯、花生、江米、柿餅，合水煮粥，又叫甜飯，亦是食俗之一。
陜北高原
在臘八節(jié)之日，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自選酌定。倘是午間吃，還要在粥內(nèi)煮上些面條，全家人團(tuán)聚共餐。吃完以后，還要將粥抹在門上、灶臺上及門外樹上，以驅(qū)邪避災(zāi)，迎接來年的農(nóng)業(yè)大豐收。民間相傳，臘八節(jié)這天忌吃菜，說吃了萊莊稼地里雜草多。陜南人臘八節(jié)要吃雜合粥，分“五味”和“八味”兩種。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五種原料外加大肉丁、豆腐、蘿卜，另外還要加調(diào)味品。臘八節(jié)這天人們除了吃臘八節(jié)粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。
甘肅人
傳統(tǒng)煮臘八節(jié)粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。在蘭州、白銀城市地區(qū)，臘八節(jié)粥煮得很講究，用大米、豆、紅棗、白果、蓮子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青紅絲、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；再分給親鄰，最后一家人享用。甘肅武威地區(qū)講究過“素臘八節(jié)”,吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”.
寧夏人
做臘八節(jié)飯一般用扁豆、黃豆、紅豆、蠶豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的“麥穗子”,或者是做成小圓蛋的“雀兒頭”,出鍋之前再入蔥花油。這天全家人只吃臘八節(jié)飯，不吃菜。
青海
的西寧人，雖是漢族人居多，可是臘八節(jié)不吃粥，而是吃麥仁飯。將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬，肉、麥交融成乳糜狀，清晨揭鍋，異香撲鼻，食之可口。
