陶行知《小先生與民眾教育》讀書(shū)心得筆記
首先，我來(lái)解釋下何為“小先生”。在文章最后一頁(yè)陶行知說(shuō)到：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子自己隊(duì)伍里最進(jìn)步的小孩子。”從他的話(huà)語(yǔ)中，我理解的“小先生”就是學(xué)生并不只是知識(shí)的接受者，也可以做“小先生”，向別人傳授知識(shí)，每個(gè)學(xué)生都可以并有義務(wù)去參與知識(shí)信息的交流和文化的傳承。
民眾教育即把教育、知識(shí)化作新鮮空氣，普遍的光及于大眾，人人可以按其需要，自由呼吸，因而增加大眾以新的生命活力。陶行知把教育比作空氣，讓人人都可以呼吸，人人都可以共享教育，這也體現(xiàn)了陶行知“生活即教育”的理念。
在文中，陶行知也闡述了“民眾教育”的必要性�！拔艺J(rèn)為民眾教育的根本意義，就是教人把知識(shí)廣散給大眾，不是像金錢(qián)一樣，把它封鎖在少數(shù)人的腦袋里，把頭弄得大大的�！边@就是民眾教育的意義。陶行知希望人人都能夠接受教育，打破了“教育只能被少數(shù)人占有”的觀(guān)念。
為什么要推行“小先生”教育？在文中，陶行知從四個(gè)方面去論述了這一個(gè)問(wèn)題。
1、在中國(guó)的封建教育，最難普及的是女子教育。因?yàn)樵谥袊?guó)，男女授受不親的觀(guān)念深入人心，男女生的正常交往也會(huì)受到別人非議。就算女先生去教，但由于學(xué)校環(huán)境條件太艱苦，也會(huì)把女先生嚇跑。但是，要是推行小先生去教學(xué)，小先生把自己從教堂上學(xué)到的知識(shí)教女子，做到“即知即教”，女子教育問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。
2、中華民族變衰老了，是因?yàn)樯鐣?huì)教人變老，教小孩做小老翁，歸結(jié)起來(lái)就是教育把人給教老了，因?yàn)樵谛『⑸蠈W(xué)的時(shí)候大人就教他“年少老成”，給他灌輸老一代人的思想。(m.mrnum.Com)但是，要是運(yùn)用小先生教人就不同了，大人跟小孩學(xué)，無(wú)形中得到一種少年精神，使中華民族可以因小先生而返老還童，得到一種新興的少年精神。
3、在中國(guó)的封建社會(huì)，教育是被少數(shù)人給占有。但要是推行小先生的教學(xué)方法，做到“即知即傳人”，使得“知識(shí)變?yōu)楣灿小保湍軌虼蚱七@種古老的觀(guān)念，讓教育、知識(shí)化作空氣，知識(shí)共有，人人都有享受教育的機(jī)會(huì)，而且推行這種教學(xué)方法，一分錢(qián)也不用花，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
4、在中國(guó)，一般鄉(xiāng)村小學(xué)要和學(xué)生家庭聯(lián)絡(luò)，很多困難，教師感覺(jué)孤立，學(xué)校感覺(jué)單調(diào)。但是，推行小先生制之后，小先生就是流動(dòng)的電線(xiàn)桿，把生活教育網(wǎng)、文化網(wǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校與家庭構(gòu)成一體，彼此可以來(lái)往，加強(qiáng)學(xué)生家庭、學(xué)校和老師之間的聯(lián)系。在文中陶行知也說(shuō)到“學(xué)校教育與社會(huì)教育達(dá)成一片”，就是要集結(jié)社會(huì)群體的力量，發(fā)動(dòng)他們都負(fù)起教人責(zé)任，即知即傳人，共同普及教育。這一觀(guān)點(diǎn)也蘊(yùn)含著“社會(huì)即學(xué)校”的教育觀(guān)點(diǎn)。
在文章的最后一大段，陶行知也說(shuō)到，民眾教育就是要讓民眾隊(duì)伍中最進(jìn)步的人幫助人們格外進(jìn)步，由他們聯(lián)合自動(dòng)，*民一同進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，這篇文章無(wú)處不蘊(yùn)含著"即知即傳"、"文化共有"、"教育民主"、"人人有才"、"教學(xué)做合一"等基本價(jià)值和教育理念，這無(wú)論是對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是現(xiàn)在的社會(huì)教育都是十分必要的。
