十八屆五中全會(huì)上提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，不僅是指導(dǎo)我國(guó)“十三五”期間乃至今后更長(zhǎng)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本原則，具有迫切的時(shí)代意義和重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且也將會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化的總體發(fā)展產(chǎn)生革命性的深遠(yuǎn)歷史影響。如果我們把這五大發(fā)展理念的提出放在中國(guó)改革開(kāi)放乃至探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史長(zhǎng)河中來(lái)考察，那么它就是一個(gè)承上啟下、起承轉(zhuǎn)合的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。五大發(fā)展理念的提出和實(shí)踐，不簡(jiǎn)單是數(shù)字的堆積和語(yǔ)言的排比，它將會(huì)改變中國(guó)及至世界的發(fā)展方向。
第一，五大發(fā)展理念是解決當(dāng)前發(fā)展問(wèn)題的有效方法。
雖然改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)期仍然存在著不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)等問(wèn)題。尤其是最近幾年來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的大背景下，中國(guó)也面臨著經(jīng)濟(jì)下滑的壓力，進(jìn)入了增長(zhǎng)速度放緩的新常態(tài)，諸如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)老化、產(chǎn)能過(guò)剩、缺乏自主創(chuàng)新、嚴(yán)重依賴資源、環(huán)境污染嚴(yán)重、地區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等眾多問(wèn)題日益突出。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五大發(fā)展理念，對(duì)于解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題具有很強(qiáng)的針對(duì)性，既是解決問(wèn)題的思路和方法，也是今后發(fā)展應(yīng)該追求的目標(biāo)。創(chuàng)新發(fā)展才能提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁以及提升國(guó)家的整體實(shí)力;協(xié)調(diào)發(fā)展才能避免經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾沖突，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展;綠色發(fā)展才能提高發(fā)展的質(zhì)量以及保障發(fā)展的可持續(xù)性，避免生態(tài)災(zāi)難和代際不公;開(kāi)放發(fā)展才能使中國(guó)的發(fā)展既能充分利用國(guó)際資源和市場(chǎng)，又能為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，提高中國(guó)的國(guó)際地位和影響力;共享發(fā)展才能保障人民群眾平等享有發(fā)展帶來(lái)的進(jìn)步和成果，促進(jìn)社會(huì)公平正義，避免造成社會(huì)分裂和不公。
第二，五大發(fā)展理念是中國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和走向的新起點(diǎn)。
五大發(fā)展理念既是解決當(dāng)前中國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)問(wèn)題的有效方法，也是今后中國(guó)改革和發(fā)展的目標(biāo)，而且這五大發(fā)展理念的推行將會(huì)進(jìn)一步?jīng)Q定未來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)等所有領(lǐng)域的全方位改革，改變中國(guó)改革和發(fā)展的總體走向。因?yàn)閯?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享這五大發(fā)展理念是全新的發(fā)展觀，是發(fā)展觀的根本性變革，它要求我們必須放棄過(guò)去一味追求數(shù)量增長(zhǎng)的發(fā)展方式，樹(shù)立全面、科學(xué)的發(fā)展觀。推行和落實(shí)五大發(fā)展理念，各級(jí)黨委和政府當(dāng)然是最主要的主體，這就意味著各級(jí)黨委和政府必須首先轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹(shù)立全面、科學(xué)的發(fā)展觀;而要想使各級(jí)黨委和政府把五大發(fā)展理念變成自己全新的發(fā)展觀，就必然要求進(jìn)行政府體制改革和干部制度改革。這就需要我們圍繞五大發(fā)展理念，遵循建設(shè)法治國(guó)家和國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的要求，轉(zhuǎn)變政府職能，改革考核標(biāo)準(zhǔn)，形成全新的領(lǐng)導(dǎo)方式和政府體制。不僅如此，五大發(fā)展理念的推行，必然也要規(guī)范企業(yè)、高校和社會(huì)團(tuán)體等組織的行為，使其轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，避免非理性的短期行為和惡性競(jìng)爭(zhēng)，使整個(gè)社會(huì)的發(fā)展走上更加健康、合理的方向和軌道。換句話說(shuō)，五大發(fā)展理念的提出利在當(dāng)下，功在千秋，它有可能成為今后中國(guó)發(fā)展走向全新模式的一個(gè)新起點(diǎn)。
第三，五大發(fā)展理念是對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。
改革開(kāi)放以后中國(guó)取得的發(fā)展成就舉世矚目，令人稱奇。但西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家和政要卻感到不解，中國(guó)的發(fā)展歷程和取得的成就與他們所熟悉的各種理論并不一致甚至格格不入，中國(guó)怎么可能取得成功呢?于是一些不解和懷疑的雜音就不時(shí)響起，甚至有人還拋出了中國(guó)崩潰的論調(diào)。當(dāng)然，對(duì)于那些客觀公允的學(xué)者來(lái)說(shuō)，探究中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和成功秘訣也就成了他們眼中非常有價(jià)值的研究課題，中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)到底有哪些是成功的關(guān)鍵呢?這次黨中央提出的五大發(fā)展理念，旨在解決當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，指導(dǎo)“十三五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。它在很大程度上是在分析總結(jié)前一個(gè)時(shí)期中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，為提煉和總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提供有益的啟示，甚至五大發(fā)展理念提出的過(guò)程就是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)縮影和組成部分。
第四，五大發(fā)展理念是對(duì)*理論的發(fā)展和提升。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就不斷探索中華民族救亡圖存和發(fā)展復(fù)興的道路，在不同的階段完成不同的歷史任務(wù)，并且不斷地進(jìn)行理論總結(jié)和提升。此次五大發(fā)展理念的提出，就是在新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下對(duì)的又一次提升和發(fā)展。新中國(guó)成立后選擇了制度，建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，逐步增強(qiáng)了國(guó)力，為改革開(kāi)放奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后逐步推進(jìn)，不斷嘗試和尋找適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，提出了，并且不斷豐富和發(fā)展，在這個(gè)理論的指導(dǎo)下中國(guó)綜合國(guó)力大為提升，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)躍居世界第二。今天雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新高度，但是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然存在著不協(xié)調(diào)、不平衡和不可持續(xù)的問(wèn)題，面臨著必須全面深化改革的任務(wù)和壓力。針對(duì)當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，十八屆五中全會(huì)系統(tǒng)性地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，這既是解決當(dāng)前發(fā)展問(wèn)題的有力舉措，也是對(duì)這一階段中國(guó)道路和中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。這種總結(jié)和提煉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新的階段性成果，是對(duì)的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族不斷前進(jìn)和發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)。
第五，五大發(fā)展理念是對(duì)世界發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。
中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，新中國(guó)成立以來(lái)在革命和建設(shè)中取得的重大成就必然會(huì)對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生這樣或那樣的影響。尤其重要的是，中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的，即使是建設(shè)，也是在沒(méi)有照搬西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的理論教條的前提下取得了成功，相反，那些完全按照西方國(guó)家提供的“藥方”進(jìn)行改革的多數(shù)國(guó)家事實(shí)上都遭遇了失敗。這就給中國(guó)經(jīng)驗(yàn)戴上了神奇的光環(huán)，亞洲、非洲和拉丁美洲的許多國(guó)家紛紛認(rèn)識(shí)到了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的寶貴價(jià)值。尤其是經(jīng)濟(jì)落后并且歷經(jīng)動(dòng)蕩的很多非洲國(guó)家，更希望走上一條穩(wěn)定發(fā)展的道路，因而中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑更值得參考和借鑒。美國(guó)哈佛大學(xué)教授、“軟實(shí)力”概念的提出者約瑟夫·奈曾說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅讓發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國(guó)家視為可效仿的榜樣。中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法，今后將會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。至少中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)足以使廣大發(fā)展中國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至政治民主的發(fā)展道路，并非只有西方一條道路。
五大發(fā)展理念就是對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的階段性總結(jié)，就是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)縮影。由于中國(guó)與廣大第三世界國(guó)家一樣同屬發(fā)展中國(guó)家，都有著相似的歷史經(jīng)歷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，因此五大發(fā)展理念既是解決當(dāng)前中國(guó)問(wèn)題的方法，也對(duì)大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家有極大的參考價(jià)值。所以，五大發(fā)展理念不僅對(duì)于中國(guó)具有重要的意義和價(jià)值，而且也是對(duì)世界各國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展理論的豐富，是中華民族對(duì)世界發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)
