春秋時(shí)期的先哲老子說(shuō)過(guò)：“以正道治國(guó)，以奇正用兵，以無(wú)為取天下，這是成大事者必須明白的最高法則。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大儒荀子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做帝王的，善于管理別人才算是真的有才能。”所以，每一個(gè)英明的君主都是帝王智慧的真實(shí)寫照。
那么，這些鉆研筆墨的大哲學(xué)家是如何看懂帝王智慧這一秘訣的呢?其實(shí)，在古代的歷史長(zhǎng)河中，幾乎各朝各代都擁有智慧過(guò)人的賢明君主，通過(guò)研究這些君主們對(duì)國(guó)家管理的方法，善于捕捉，善于發(fā)現(xiàn)的先哲們，從他們身上提煉出一種“共性”——帝王智慧。
在歷代封建帝王中，唐太宗可謂是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的明君之一，在位期間在政治上和軍事上均取得了巨大的成就。
首先，在人事變革方面，唐太宗任人唯賢，重視人才。在中國(guó)封建社會(huì)，家族思想盛行，許多君主都是秉著任人唯親的思想，但是，唐太宗對(duì)人才的管理可謂是虛懷若谷，他在征戰(zhàn)的時(shí)候，把李密、王世充、竇建德等人培養(yǎng)出來(lái)的人才收入自己的麾下，并把瓦崗寨的秦叔寶和程咬金都拉攏到自己的陣營(yíng)中來(lái)，壯大了自己的軍隊(duì)的同時(shí)，為國(guó)家爭(zhēng)取到了一批驍勇善戰(zhàn)的軍事人才。
這些人才，原本都是敵軍的將領(lǐng)或是功臣，他們?cè)?jīng)與李世民在戰(zhàn)場(chǎng)上決一死戰(zhàn)。但這些對(duì)李世民來(lái)說(shuō)都不是那么重要，他們?cè)诶钍烂竦难壑卸际遣豢啥嗟玫娜瞬�，他們將為唐朝的發(fā)展帶來(lái)巨大的力量，于是唐太宗不計(jì)前嫌的重用他們，用自己的真心打動(dòng)他們，最終，這些人才為李唐盛世做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在運(yùn)營(yíng)變革方面，唐太宗虛心納諫，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓修養(yǎng)生息，民族之間和諧共處，國(guó)泰民安。同時(shí)李世民在軍事方面對(duì)外開(kāi)疆?dāng)U土，攻滅東突厥與薛延陀，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為“天可汗”，為后來(lái)唐朝全盛時(shí)期的開(kāi)元盛世奠定了重要基礎(chǔ)。
李世民的成功，是用人智慧的成功。李世民用人，只看才能，不看出身，不看立場(chǎng)，有了眾多賢才的輔助，才成為了一代明君。李世民在位期間，開(kāi)創(chuàng)了流傳后世的貞觀之治，這是李世民在管理上的智慧體現(xiàn)，他表明了身為一代明君應(yīng)有的變革中的手段和才能。
在中國(guó)歷史上，帝王智慧的例子數(shù)不勝數(shù)，但在兩千多年前的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦的帝王智慧更是值得我們借鑒。
在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，制定大政方針和戰(zhàn)略思想的是張良;負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，在戰(zhàn)時(shí)，解決軍需物資的是蕭何;負(fù)責(zé)南征北戰(zhàn)，帶兵打仗的最高指揮者是韓信;甚至是草莽出身的樊噲也能在劉邦的身邊擔(dān)任要職。
在劉邦的身邊，每一個(gè)人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，因此成就了劉邦的“天下”。這是一代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的素質(zhì)，但是，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然比劉邦有錢，比劉邦有實(shí)力，但是在謀略上他信不過(guò)自己的手下范增，所以在鴻門宴上優(yōu)柔寡斷，放了劉邦，釀成大錯(cuò)；在軍事上，他也信不過(guò)自己手下，總是身先士卒，讓將士們?cè)孤曒d道。
在韓信、蕭何、張良、陳平，魏無(wú)知，曹參等人的輔佐下，劉邦所率領(lǐng)的漢軍逐漸壯大。當(dāng)項(xiàng)羽遵守諾言退兵，并放回被當(dāng)作人質(zhì)的劉邦的父母妻子之后，劉邦背后偷襲，并用四面楚歌之計(jì)來(lái)瓦解項(xiàng)羽的軍心，最后項(xiàng)羽被迫自刎于烏江，劉邦獲得了楚漢之爭(zhēng)的勝利。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽因?yàn)椴粣?ài)惜人才，優(yōu)柔寡斷，不僅放虎歸山，還損失了眾多的賢能；而劉邦求賢若渴，所以最終在眾多賢才的協(xié)助下，打敗項(xiàng)羽，最終一統(tǒng)天下。劉邦成功的另一個(gè)關(guān)鍵就是目標(biāo)明確，當(dāng)機(jī)立斷，一切行動(dòng)的根源都是為了建立統(tǒng)一的王朝，沒(méi)有因個(gè)人的喜好或觀念影響判斷導(dǎo)致耽誤大事。
帝王智慧，是由強(qiáng)大的權(quán)威和卓越的成就鑄造的，其對(duì)于后世的企業(yè)家來(lái)說(shuō)是一種寶貴的財(cái)富。
美國(guó)管理專家霍根說(shuō)：“無(wú)論在哪里，無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論是什么樣的行業(yè)，60%——75%的員工會(huì)認(rèn)為，最大的壓力和最糟糕的感受是來(lái)自于他們的直接上司。”霍根還強(qiáng)調(diào)，“在世界各國(guó)都分布著不稱職的管理者，他們也已經(jīng)占到了60%——75%”。
我們都知道，領(lǐng)導(dǎo)的效能關(guān)系到企業(yè)的成敗，大家可以想一想，跟隨項(xiàng)羽和跟著劉邦心理區(qū)別是什么?跟隨王世充和李世民的感受又是什么?
經(jīng)過(guò)對(duì)歷代明君的研究和分析，蔣巍巍先生在《總裁變革智慧》的書中指出，要學(xué)習(xí)古代“帝王的智慧”可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、在用人上要唯才是用
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)人才的管理，作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該積極地為企業(yè)儲(chǔ)備人才，做好人力資源的管理，并重視人才，適當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行授權(quán)，這樣他們才能發(fā)揮自己的才能，為企業(yè)的發(fā)展盡自己的一份力量。
相反，如果在企業(yè)中得不到重用，他就會(huì)覺(jué)得在這個(gè)企業(yè)中失去了自己的價(jià)值，那么他理所當(dāng)然地會(huì)選擇離開(kāi)�，F(xiàn)在企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上就是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，只有充足的人才儲(chǔ)備，才能讓企業(yè)擁有變革和發(fā)展的實(shí)力。
2、在管理上要賞罰分明
一個(gè)企業(yè)的制度就像一個(gè)國(guó)家的法律一樣，他不僅能約束員工的行為，還能對(duì)員工形成一種很好的激勵(lì)作用，企業(yè)的賞罰制度就是如此。
只有賞罰分明的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，才能讓員工形成一種嚴(yán)格的規(guī)章制度，才能最大限度發(fā)揮員工對(duì)工作的積極性，這是企業(yè)的管理中必須具備的一種智慧。
3、在修為上要大度
每一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，是員工追隨者，行為的指揮者。所以，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的修為決定著一個(gè)企業(yè)的未來(lái)。
一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，要培養(yǎng)自己不斷創(chuàng)新的思維，這樣才能在思想上感染員工，在行動(dòng)上指揮員工，使企業(yè)不斷地發(fā)展，不斷地進(jìn)步。
4、在領(lǐng)導(dǎo)者行為上要有魄力
領(lǐng)導(dǎo)者是員工頭頂上的一片天，要想在變革中取得勝利，應(yīng)該具有超乎常人的帝王智慧，帶領(lǐng)那些平凡的企業(yè)員工開(kāi)辟一條燦爛的變革之路，才能迅速根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展，對(duì)企業(yè)做出正確的反應(yīng)，在變革中發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在時(shí)代中脫穎而出。
作者：蔣巍巍
