參觀焦裕祿紀(jì)念館心得體會(huì)1：
焦裕祿是縣委書(shū)記的好榜樣，我想樹(shù)一名共產(chǎn)黨員的好形象。
47年前，穆青、馮健、周原三人合作在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《縣委書(shū)記的好榜樣??焦裕祿》長(zhǎng)篇通訊，激發(fā)了人們戰(zhàn)勝困難、艱苦奮斗的精神，引發(fā)了全國(guó)學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。三位作者都是河南人，其中馮健還是我們村的。馮健原姓樊名煦義，出生河南省新野縣樊營(yíng)村，我也是出生于此村。若按輩分論，他和我爺爺是一輩，“禮、義、忠、信，溫、恭、謙、讓”是村子里樊姓人家的輩分排序。多年前，通過(guò)學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)人采寫(xiě)、曾經(jīng)感動(dòng)了億萬(wàn)讀者的名篇《縣委書(shū)記的榜樣--焦裕祿》，我對(duì)焦裕祿亦懷著幾份崇敬和愛(ài)戴;今天，我有幸親身前往焦裕祿紀(jì)念館拜謁、瞻仰他，心中增添無(wú)限的激動(dòng)和敬仰。
這次通過(guò)實(shí)地參觀，近距離地觀察了解焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神，內(nèi)心很受感動(dòng)，也很受教育。結(jié)合參觀學(xué)習(xí)情況，個(gè)人也進(jìn)行了一些思考，為什么焦裕祿同志離開(kāi)我們40多年了，他的事跡至今讓人念念不忘?我想關(guān)鍵就在于他的親民愛(ài)民、艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，他高尚的思想品德和崇高的精神為我們稱頌，他的人生追求和價(jià)值取向?qū)τ诮裉斓狞h員，仍然具有很強(qiáng)的鞭策作用!
第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾的公仆精神。在共產(chǎn)黨“打天下”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，衣食住行、行軍打仗都離不開(kāi)群眾的掩護(hù)與支援，群眾明白共產(chǎn)黨和部隊(duì)是為了百姓打天下、謀幸福的政黨和子弟兵，舍生忘死地予以擁護(hù)支持。可如今新的時(shí)期，少數(shù)黨員干部、個(gè)別同志的所作所為卻為人民所不齒，正如有的群眾所說(shuō)：“過(guò)去干部對(duì)群眾是又掃院子又挑水，大爺大娘不離嘴;現(xiàn)在是吃白了，養(yǎng)胖了，把大爺大娘全忘了。”過(guò)去把自己當(dāng)“魚(yú)”群眾為“水”;現(xiàn)在把自己當(dāng)“龍”把群眾作“蟲(chóng)”。由原來(lái)的魚(yú)水關(guān)系，變成現(xiàn)在的油水關(guān)系，處處把自己擺在群眾之上，甚至水火關(guān)系，不相融合。究其原因，主要是某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾的關(guān)注和呼聲不聞不問(wèn)，工作方法簡(jiǎn)單粗暴，不善與群眾溝通交流，片面追求功績(jī)，奢侈浪費(fèi)。雖然在我院不存在這樣的現(xiàn)象，但是依然需要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法，關(guān)心民生要點(diǎn)和需求，真正使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果由全院職工共享。
第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。在前幾日召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)上，我們已經(jīng)明確，當(dāng)前礦業(yè)經(jīng)濟(jì)下行，政府投資項(xiàng)目減少，地勘市場(chǎng)趨冷，地勘行業(yè)即將終結(jié)10年經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，面對(duì)外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為我院的無(wú)價(jià)之寶。
第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與我院正大力學(xué)習(xí)的“敢為人先”的幾內(nèi)亞精神和“務(wù)實(shí)開(kāi)拓”的坦桑尼亞精神不謀而合。我們從事的地質(zhì)找礦工作，工作條件苦，勞動(dòng)強(qiáng)度大，社會(huì)關(guān)注度不高，尤其是到野外工作，最近聽(tīng)說(shuō)有少數(shù)人出現(xiàn)了不愿去野外工作的松動(dòng)思想，這是不可取了。我們學(xué)習(xí)了地質(zhì)知識(shí)，從事了地質(zhì)工作，卻不能適應(yīng)其環(huán)境，那為什么當(dāng)初要選擇這一行呢?最近看中央電視臺(tái)拍攝的一部抗美援朝紀(jì)錄片《斷刀》感覺(jué)不錯(cuò)，原38軍112師335團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)范天恩說(shuō)的一番話讓我印象深刻：“和平誰(shuí)不希望啊?都希望。哪里有愿意打仗的?這么殘酷，老死人!咱們好好地生產(chǎn)不行嗎?可敵人不讓我們安穩(wěn)，那既然不讓，就干吧。干，就得犧牲。犧牲攤到自己身上就不想犧牲了，那這個(gè)國(guó)家就完了。攤上誰(shuí)是誰(shuí)，那才行�！泵鎸�(duì)生命危險(xiǎn)尚且如此能夠“攤上誰(shuí)是誰(shuí)”，我們擁有一身地質(zhì)技術(shù)和本領(lǐng)，為什么不能為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)呢?我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大職工迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想他人少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
參觀完焦裕祿紀(jì)念館回來(lái)的路上，我在尋找我與焦裕祿同志相同的地方，終于找到了一個(gè)共同點(diǎn)：都是共產(chǎn)黨員，瞬間，覺(jué)得自己非常光榮。那我能夠做點(diǎn)什么呢?在我院已經(jīng)走過(guò)了47年的歷史中，最困難的時(shí)期我沒(méi)有參與和經(jīng)歷，希望在未來(lái)的二十年，我都能參與其中并貢獻(xiàn)我的所有，不辜負(fù)共產(chǎn)黨員這個(gè)光榮稱號(hào)。
參觀焦裕祿紀(jì)念館心得體會(huì)2：
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書(shū)記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。人無(wú)信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽(tīng)黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢(qián)要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō)，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和*系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇?tīng)?zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民，勇于到困難最多、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開(kāi)局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
參觀焦裕祿紀(jì)念館心得體會(huì)3：
參觀期間我數(shù)度流淚。 看到圖片展示的焦裕祿的經(jīng)歷，我流淚。盡管故事不夠詳盡、畫(huà)面也并非實(shí)景，但是我卻能感受得到少年焦裕祿吃苦耐勞又不屈不撓的精神特質(zhì)。看到焦裕祿的遺物，我流淚。鞋子、襯衣、襪子，展現(xiàn)著那個(gè)年月特有的元素：古樸、原始，是一種原生態(tài)的滿足身體基本需求的一種最簡(jiǎn)單的存在。簡(jiǎn)單往往就是崇高，哲學(xué)的辯證就在彼此之間。所以，才成就了焦裕祿和教育路一樣的崇高的任務(wù)。在看影視片時(shí)，整場(chǎng)，我都淚流滿面。一個(gè)只做過(guò)18個(gè)月父母官的焦裕祿，被蘭考人民長(zhǎng)久地紀(jì)念著!這是一種深邃、真誠(chéng)的紀(jì)念。被賦予深邃、真誠(chéng)的，必然永恒�！八蓝煌稣邏邸保m然焦裕祿生年只有42歲，但他的不死早已注定。他活在百姓心中。
精神的、簡(jiǎn)單的、崇高的，這樣的詞匯匯聚于焦裕祿身上時(shí)，我似乎讀懂了一種我曾經(jīng)讀不懂的生命的表達(dá)形式。或者，焦裕祿，定格的就是一種光輝的生命存在。
那么，此時(shí)我的眼淚，一定是被照耀、被熏染、被喚醒的覺(jué)然。
焦裕祿其實(shí)并沒(méi)有驚天地泣鬼神的宏偉事跡，因?yàn)椋乖５撍龅�，并非常人做不到。關(guān)心百姓，這是父母官的職責(zé);為使百姓過(guò)上好日子，竭盡所能干好本職工作，這是每一個(gè)工作者的職責(zé);認(rèn)真做事、專注做事，這應(yīng)該是熱愛(ài)工作的人的一種狀態(tài)。但是像焦裕祿這樣被人民紀(jì)念著的，不多�；蛘咴从谒牡匚�，但是比他的地位高的人不計(jì)其數(shù)，這不足為證�；蛘咴从谒木礃I(yè)，但這個(gè)詞放在這兒似乎分量太輕，因?yàn)榻乖５摰木礃I(yè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常規(guī)的敬業(yè)。那么，就一定是源于他的無(wú)私。因?yàn)椋挥袩o(wú)私的人，才能獲得永恒�！凹纫褳槿思河校纫雅c人己愈多”，他的厚地高天般的尊崇，必然是因?yàn)樯嵛抑�。而這，已是圣人之境。面對(duì)圣人，除了膜拜，還有什么?
長(zhǎng)久以來(lái)我一直思考生命的價(jià)值，卻常常處于惶惑中。因?yàn)樽约壕统３Ｃ允г诩姅_的物質(zhì)和人事的漩渦中。一生就這樣做著重復(fù)的工作?為什么繁忙的工作不能換來(lái)更多的回報(bào)?教學(xué)工作如此繁瑣，如何不倦怠?教學(xué)要求越來(lái)越高，自己就像陀螺被旋轉(zhuǎn)，這到底是誰(shuí)在活著......今天，這些問(wèn)題放在焦裕祿面前，一切變得清晰明朗。焦裕祿只用兩個(gè)字就回答了我所有的問(wèn)題??責(zé)任!
因?yàn)樨?zé)任，就要擔(dān)當(dāng)。當(dāng)父母官，怎么可能不為百姓著想，這是父母官的職責(zé)!但縣委書(shū)記，必然要成為全縣人的榜樣，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)!時(shí)時(shí)刻刻處于工作狀態(tài)，這是職責(zé)本身的特征，自然就是承擔(dān)者該承擔(dān)的職責(zé)!焦裕祿所以能做到，沒(méi)有別的原因，只是因?yàn)樗麑?duì)找到了存在的價(jià)值。正如焦裕祿親手種下的焦桐。焦桐，不是茉莉，他不必釋放清媚的芳香;焦桐，不是芳草，它就不能匍匐地表，必須深深扎根、高高立起;焦桐，不是椿樹(shù)，它無(wú)需用千年之久證明自己的高貴，它只需立在風(fēng)沙中，與它的兄弟姐妹一起建筑城一道防沙墻。這是焦桐的職責(zé)，也是焦桐的尊嚴(yán)。
因?yàn)樨?zé)任，就需奉獻(xiàn)。焦裕祿有做吉普的權(quán)利，但他就是直到死都只讓自己的破自行車載著前行。他需要速度，但是速度往往省略風(fēng)景，焦裕祿的破自己行車記載著他對(duì)每一寸土地的丈量和對(duì)每一個(gè)百姓的關(guān)注，或許，只有用這種方式，焦裕祿才能更充分地表達(dá)自己對(duì)奉獻(xiàn)的理解。焦裕祿并非不需要舒適的生活，但是一個(gè)以奉獻(xiàn)為標(biāo)志的人，怎么可能被物質(zhì)糾纏，他是早就放棄了的。奉獻(xiàn)，是焦裕祿的精神坐標(biāo)，他也把奉獻(xiàn)二字鐫刻在后來(lái)者的行程中。
因?yàn)樨?zé)任，必有熱愛(ài)。站在焦裕祿的破藤椅前，我良久思忖：相比較擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，或許用熱愛(ài)來(lái)解讀焦裕祿的行為，更能闡釋一個(gè)高尚的人的人格魅力。因?yàn)�，唯有�?ài)，才是一個(gè)人所以能夠長(zhǎng)生的精神力量，是一個(gè)人永不違背自己的良知和道德準(zhǔn)則的標(biāo)桿。蘭考百姓發(fā)自內(nèi)心的對(duì)“焦書(shū)記”的呼喚，只能是愛(ài)的泉流的奔涌。
“假如我是一只鳥(niǎo)， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明…… ??然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”一個(gè)把自己的一切埋進(jìn)這土地的人，除了愛(ài)，不能再有別的解釋。
這就是生命!以擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和熱愛(ài)為標(biāo)簽的表達(dá)!
因?yàn)闊釔?ài)，把自己化作水，與大海呼吸與共;因?yàn)樨?zé)任，把自己化作泥土，滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng);因?yàn)閾?dān)當(dāng)，忘記自己，成就后來(lái)者的榜樣。這是焦裕祿，也是生命的歸宿。
于是，我明白，一切活在百姓心中的人，不是因?yàn)樗x懂了責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和熱愛(ài)，而是他自覺(jué)地聽(tīng)從生命的召喚，在自己扎根的地方，一直向上。
焦桐，就是焦裕祿留下的一個(gè)永恒的路標(biāo)，是一種真正意義上的生命的表達(dá)。
