徹底消除形式主義、官僚主義這些根深蒂固的頑疾，必須要真正樹(shù)立正確的政績(jī)觀，強(qiáng)化民本意識(shí)。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的反對(duì)形式主義官僚主義從我做起研討發(fā)言材料，歡迎大家閱讀!
【反對(duì)形式主義官僚主義從我做起研討發(fā)言材料1】
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題組織生活會(huì)結(jié)束后，一位干部深有感觸地說(shuō)：“違心的夸贊，看似你好我好大家好，實(shí)際上是需要成本的，自己的人品也蒙上了污點(diǎn);對(duì)同志出于公心善意的批評(píng)，對(duì)方可能臉上掛不住，卻是對(duì)同志真講情誼、真負(fù)責(zé)任，反倒有成就感。”
哲人有言：“做好人容易，做正直的人卻難�！狈耆酥惶艉迷捳f(shuō)，動(dòng)不動(dòng)就違心夸贊，在智者眼中從來(lái)都是一種拙劣品行�？鬃右浴班l(xiāng)愿，德之賊也”批判那些老好人。孟子認(rèn)為這種人“同乎流俗，合乎污世”，表面上看是個(gè)對(duì)別人全不得罪的好好先生，實(shí)則混淆是非善惡，不抵制壞人壞事。那位干部的“人品成本論”，省悟到違心夸贊付出的品德成本，揭示出好人主義違背黨性修養(yǎng)、將黨員身份庸俗化的實(shí)質(zhì)。
違心夸贊以人情世故為第一選擇，還給黨的肌體健康徒增風(fēng)氣成本。做了“好人”，就會(huì)丟了“主義”。毛澤東同志曾為好人主義畫(huà)像：“因?yàn)槭鞘烊�、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣”。以當(dāng)老好人為樂(lè)事，把黨性原則、立場(chǎng)、制度、紀(jì)律、規(guī)矩丟在一邊，這樣的結(jié)果，不僅會(huì)使黨內(nèi)政治生活變得隨意化、平淡化、庸俗化，還會(huì)掩護(hù)和縱容黨內(nèi)不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤言行，使黨組織解決自身矛盾、促進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的能力大大減弱。
好人主義貌似對(duì)人友好，其實(shí)誤己誤人又誤黨。魯迅先生在《罵殺與捧殺》文中犀利地寫(xiě)道：“批評(píng)的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反，這底細(xì)一被大家看出，那效果有時(shí)也就相反了。所以現(xiàn)在被罵殺的少，被捧殺的卻多。”不被捧殺，正需要防范好人主義。許多干部剛開(kāi)始犯錯(cuò)誤時(shí)，如果有人及時(shí)拉拉袖子、扯扯耳朵，繼而紅紅臉、出出汗，就不至于滑入錯(cuò)誤深淵。
好人主義，說(shuō)到底是一種官僚主義。在封建官僚體制下，同朝為官意味著只有保持一團(tuán)和氣，才能結(jié)成同進(jìn)退、共榮辱的利益共同體。好人主義之所以能夠長(zhǎng)期存在，關(guān)鍵就因?yàn)樗辉S多人視作仕途暢達(dá)的不二法門(mén)。黨內(nèi)政治生活不是好人主義的俱樂(lè)部，黨員彼此之間也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好這樣的庸俗哲學(xué)、虛偽之風(fēng)，一方面需要令行禁止，發(fā)現(xiàn)一起糾正一起，另一方面也需要營(yíng)造嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)氛圍、清爽明朗的同志關(guān)系，用健康正派的新風(fēng)滌蕩政治空氣。
“批評(píng)和自我批評(píng)的武器要多用、常用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺(jué)、一種責(zé)任�！痹谥醒胝尉置裰魃顣�(huì)上這樣強(qiáng)調(diào)。用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，敢于講真話、道實(shí)情、提意見(jiàn)，使黨內(nèi)政治生活的規(guī)矩嚴(yán)起來(lái)、習(xí)慣立起來(lái)，我們就能培厚良好政治生態(tài)的土壤。
【反對(duì)形式主義官僚主義從我做起研討發(fā)言材料2】
形式，不是壞東西。從哲學(xué)上講，形式是內(nèi)容的存在和表現(xiàn)方式。任何事物、任何工作、任何活動(dòng)，都必須通過(guò)一定形式來(lái)體現(xiàn)其內(nèi)容。古代田忌賽馬，就是通過(guò)形式的優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)了形式與效果相統(tǒng)一。又如，各種傳統(tǒng)禮節(jié)雖然是“老皇歷”，卻具有很強(qiáng)生命力;黨代會(huì)、人代會(huì)等重要會(huì)議的會(huì)場(chǎng)布置要莊重?zé)崃?十八大后，各地及時(shí)組織學(xué)習(xí)貫徹大會(huì)精神，派宣講團(tuán)、舉辦各種形式的培訓(xùn)班等。這些現(xiàn)象告訴我們，辦好事情、推動(dòng)工作采取一定的形式是必要的。
但話又說(shuō)回來(lái)，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)或夸大形式，偏離或脫離實(shí)際內(nèi)容，僅在形式上做文章，就會(huì)使形式成為“形式主義”。馬克思講：“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒(méi)有任何價(jià)值了。”所以形式與形式主義，只有一步之遙，尺度把握不好，在實(shí)踐中就會(huì)把形式與內(nèi)容割裂，甚至對(duì)立起來(lái)，這就產(chǎn)生了形式主義。形式主義害死人，這話不假，其根本原因在于，凈搞虛頭巴腦卻不干正事，只有唱功沒(méi)有做功，一切就都等于零。
十八大報(bào)告指出，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義突出。改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，也是對(duì)革除形式主義提出的明確要求。對(duì)于各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，在實(shí)際工作中如何擺脫形式主義束縛，處理好二者的關(guān)系呢?
要形式，不要形式主義。形式不是目的，只是一種手段，而好的形式是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必備條件。在形式的選擇上，當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)目的、內(nèi)容、效果而定，這樣才能事半功倍。不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
要簡(jiǎn)約，不要繁文縟節(jié)。崇尚簡(jiǎn)單工作、陽(yáng)光做人、平實(shí)生活，凡事力求化繁為簡(jiǎn)、去偽存真，摒棄繁瑣的迎來(lái)送往，掃除空洞的文山會(huì)海，抓住事物最本質(zhì)和最基本的聯(lián)系，善于把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研考察，一心希望了解到真實(shí)情況，但一到基層就被層層陪同、前呼后擁。被陪的人無(wú)奈，陪同的人也無(wú)奈，群眾更不高興。必需的禮節(jié)要有，但過(guò)猶不及。前不久出現(xiàn)某縣副縣長(zhǎng)一天陪泡8次溫泉泡到虛脫，就是形式主義的典型寫(xiě)照。傳統(tǒng)的東西，有的要繼承，有的要革除，還要根據(jù)所處時(shí)代和環(huán)境去選擇，做到與時(shí)俱進(jìn)。否則，我們的時(shí)間、精力、財(cái)富都會(huì)被形式主義侵吞和占有。
要口碑，不要金杯銀杯。這個(gè)道理常講，要緊的是在心里真正認(rèn)同，真正懂得服務(wù)群眾是從政者永恒的價(jià)值追求，百姓的口碑是衡量黨員干部行動(dòng)的根本依據(jù)。黨的任何事業(yè)都是實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的，特別是作為基層干部，處在安民富民第一線、矛盾調(diào)處最前沿，杜絕形式主義顯得尤為重要，這樣才能真正不走形式不作秀，不負(fù)蒼天不負(fù)民。
