1、《守歲詩(shī)》
兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過(guò)。
2、《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
3、《上元侍宴》
淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。
4、《花影》
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
5、《飲湖上，初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
6、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
（往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。）
7、《儋耳》
霹靂收威暮雨開(kāi)，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。
野老已歌豐歲語(yǔ)，除書(shū)欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬(wàn)事灰。
8、《六月二十日夜渡�！�
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
9、《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
10、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，
談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
拓展閱讀：蘇軾的軼事典故
相關(guān)成語(yǔ)
雪泥鴻爪 河?xùn)|獅吼 胸有成竹 出人頭地 取之不盡用之不竭
水落石出 明日黃花 堅(jiān)忍不拔 海屋籌添 滄海一粟
道化童蒙
蘇軾、 蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書(shū)，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《 仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見(jiàn)到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見(jiàn)道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《 龍川略志》開(kāi)篇即言夢(mèng)見(jiàn)小學(xué)時(shí)讀書(shū)天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的.天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。
應(yīng)考趣聞
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《 刑賞忠厚之至論》的論文得到考官 梅堯臣的青睞，并推薦給主試官 歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生 曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。
關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“ 皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽(yáng)脩問(wèn)蘇軾出于何典。蘇軾回答在《 三國(guó)志· 孔融傳》中。歐陽(yáng)修翻查后仍找不到，蘇軾答：“ 曹操滅 袁紹，以紹子 袁熙妻 甄宓賜子 曹丕�？兹谠疲骸� 周武王伐紂以 妲己賜 周公’。操驚，問(wèn)出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽(yáng)修聽(tīng)畢恍然大悟。
程蘇結(jié)怨
宋哲宗元祐元年（1086年） 司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪， 程頤卻攔住大家，說(shuō) 孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺(jué)得這不近人情，反駁說(shuō)，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說(shuō)：“這是枉死市上的 叔孫通制訂的 禮法�！边@是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開(kāi)始。
有一次國(guó)家忌日，眾大臣到 相國(guó)寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問(wèn)說(shuō)：“正叔（程頤 表字），你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？”程頤說(shuō)：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來(lái)罷！”（用 史記典故，蘇軾自比為漢朝的 太尉 周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而 秦觀、 黃庭堅(jiān)等則吃肉。
佛寺趣事
在黃州時(shí)常與金山寺主持 佛印禪師來(lái)往，一日蘇軾做一首詩(shī)偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書(shū)童攜回。東坡見(jiàn)后大怒，立即過(guò)江責(zé)問(wèn)禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過(guò)了江？”“八風(fēng)吹不動(dòng)”可見(jiàn)于《佛地經(jīng)論》卷五，詩(shī)僧 寒山詩(shī)歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語(yǔ)，指八種境界的風(fēng)：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)。
美食大家
蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說(shuō)有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬 西湖，筑 蘇堤。杭州百姓感謝他。過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來(lái)給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是 東坡肉的由來(lái)�！肚⑴f聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也�！�
雷州西湖
廣東 雷州西湖原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為 西湖。[4]
宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經(jīng) 雷州，有幸與其貶雷的胞弟 蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引，戀不思?xì)w，游罷到湖濱 天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，“萬(wàn)山第一”四字就是此時(shí)此地寫(xiě)就的。
