奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻，此詩(shī)是一首五言長(zhǎng)詩(shī)，作者是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義愛國(guó)詩(shī)人杜甫，下面是此詩(shī)的原文歡迎大家閱讀品析~！
【原文】
奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻
作者：杜甫
王國(guó)稱多士，賢良復(fù)幾人？
異才應(yīng)間出，爽氣必殊倫。
始見張京兆，宜居漢近臣。
驊騮開道路，雕鶚離風(fēng)塵。
侯伯知何算，文章實(shí)致身。
奮飛超等級(jí)，容易失沈淪。
脫略蟠溪釣，操持郢匠斤。
云霄今巳逼，臺(tái)袞更誰(shuí)親？
鳳穴雛皆好，龍門客又新。
義聲紛感激，敗績(jī)自逡巡。
途遠(yuǎn)欲何向，天高難重陳。
學(xué)詩(shī)猶孺子，鄉(xiāng)賦忝嘉賓。
不得同晁錯(cuò)，吁嗟后?詵。
計(jì)疏疑翰墨，時(shí)過憶松筠。
獻(xiàn)納紆皇眷，中間謁紫宸。
且隨諸彥集，方覬薄才伸。
破膽遭前政，陰謀獨(dú)秉鈞。
微生沾忌刻，萬(wàn)事益酸辛。
交合丹青地，恩傾雨露辰。
有儒愁餓死，早晚報(bào)平津。
翻譯：無(wú)
奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻字詞解釋：
【鶴注】《通鑒》：天寶十二載正月，京兆尹鮮于仲通諷選人，請(qǐng)為國(guó)忠刻頌，立于省門，制仲通撰其詞。則仲通為京兆尹在十一年十一月國(guó)忠為相后也。詩(shī)云：“獻(xiàn)納紆皇眷，中間謁紫宸。”當(dāng)是公獻(xiàn)賦待詔集賢院后，十一年十二月作也�！惧X箋】顏魯公《仲通墓碑》及《離堆記》：天寶九載，充劍南節(jié)度副大使，十一載，拜京兆尹。仲通拜京兆，自劍南入。《舊書》云：為京兆尹、劍南節(jié)度使，誤也�！短茣�·李叔明傳》：叔明，本姓鮮于氏。兄仲通，字向，天寶末為京兆尹�！稐顕�(guó)忠傳》：國(guó)忠素德仲通，使討云南，舉軍沒，以白衣領(lǐng)職。未幾，國(guó)忠引為京兆尹。鄭曰：鮮于，復(fù)姓。
王國(guó)稱多士①，賢良復(fù)幾人②？異才應(yīng)間出③，爽氣必殊倫④。始見張京兆⑤，宜居漢近臣⑥。驊騮開道路⑦，雕鶚離風(fēng)塵⑧。
（前三段稱鮮于，后三段公自敘。首從多士形起，稱其才氣杰出。驊騮，喻異才。雕鶚，喻爽氣。上下四句，自相呼應(yīng)。）
①《詩(shī)》：“思皇多士，生此王國(guó)。”②漢文帝詔：“將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良。”③孔融表：“近日路粹嚴(yán)象，亦用異才。”《公孫弘贊》：“異人間出。”④《世說》：桓宣武素有雄情爽氣。左思詩(shī)：“與世亦殊倫。”⑤《漢書》：膠東相張敞治京兆，略循趙廣漢之跡。元帝即位，待詔鄭明薦敞先帝名臣，宜傅輔皇太子。⑥《國(guó)語(yǔ)》：“近臣盡規(guī)。”⑦《穆天子傳》：“左服驊騮而右..耳。”郭璞注：“驊騮，色如華而赤。”《吳志》：孫權(quán)書：“自道路開通。”⑧《高唐賦》：“雕鶚鷹鷂，飛揚(yáng)伏竄。”【邵注】雕、鶚，皆鷙鳥之大者，而鶚又大于雕�！锻跷膽椉颉罚�“脫落風(fēng)塵。”
侯伯知何算①，文章實(shí)致身②。奮飛超等級(jí)③，容易失沉淪④。脫略?溪釣⑤，操持郢匠斤⑥。云霄今已逼⑦，臺(tái)袞更誰(shuí)親⑧？
（次從侯伯形起，稱其位望特優(yōu)。當(dāng)今侯伯雖多，鮮于獨(dú)以文章進(jìn)身，一旦奮飛而起，則向之沉淪頓失矣。?溪，言遇合之遲，郢匠，言鋒芒之利，二句承“失沉淪。”云霄，言得近天子，臺(tái)袞，言得交宰相，二句承“超等級(jí)。”亦上下四句，自為開闔。顏魯公《墓碑》：仲通年近四十，舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，五十始擢一第。從官十年而后超登四岳，可見其晚年始遇。）
①陸機(jī)《五等諸侯論》：“侯伯無(wú)可亂之符。”何足算，見《論語(yǔ)》。②《典論》：“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)。”晉王導(dǎo)帖：“足下所欲致身處，尚在彀中。”③吳均詩(shī)：“相須無(wú)羽翮，何由總奮飛。”《記》：“貴賤之等級(jí)。”④《東方朔傳》，“談何容易。”《抱樸子》：“運(yùn)屯則沉淪于勿用。”⑤《恨賦》：“脫略公卿。”《水經(jīng)注》：渭水之右，?溪水注之，溪中有泉，謂茲泉東南隅石室，大公所居，水次平石，即太公垂釣之所。⑥《莊子》：“何其無(wú)操持與？”又：“郢人堊墁其鼻端若蟬翼，使匠石斷之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，盡圣而鼻不傷。”⑦張昶《華山堂闕銘》：“必云霄之路，可升而起。”⑧王褒《尉遲公碑》：“任隆臺(tái)袞。”【趙注】上公應(yīng)天上三臺(tái)。三公一命袞。
鳳穴雛皆好①，龍門客又新②。義聲紛感激③，敗績(jī)自逡巡④
（中四，結(jié)上以起下。墓碑謂其有子六人，皆有令聞。又謂輕財(cái)尚義，果于然諾，此即鳳雛龍門之說也。敗績(jī)逡巡，自嘆蹇于遭際。）
①《山海經(jīng)》：丹穴之山有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰�！侗笔�·文苑傳》：“飾羽儀于鳳穴。”《晉書》：陸云幼時(shí)，吳尚書閔鴻見面奇之，曰：“此兒若非龍駒，定是鳳雛。”②《李膺傳》：膺性簡(jiǎn)亢，被容接者，名為登龍門。③傅玄詩(shī)：“義聲馳雍涼。”趙岐《孟子章旨》：“千載聞之，猶有感激。”④《左傳》以敵大崩曰敗績(jī)�！哆^秦論》：“逡巡而不敢進(jìn)。”
途遠(yuǎn)欲何向①，天高難重陳②。學(xué)詩(shī)猶孺子③，鄉(xiāng)賦忝嘉賓④。不得同晁錯(cuò)⑤，吁嗟后?詵⑥。計(jì)疏疑翰墨⑦，時(shí)過憶松筠⑧。
（此追敘應(yīng)舉下第事，在開元二十三年。途遠(yuǎn)天高，進(jìn)身無(wú)階也。猶孺子，公年尚少。忝嘉賓，時(shí)登鄉(xiāng)薦。引晁、?二公，言知遇弗如古人。計(jì)疏，不善干謁。時(shí)過，欲收晚節(jié)也。）
①《主父偃傳》：“日暮途遠(yuǎn)。”②曹植云：“天高聽遠(yuǎn)。”劉琨詩(shī)：“棄置勿重陳。”③《論語(yǔ)》：“學(xué)詩(shī)乎。”《史記》：“孺子可教矣。”④鄉(xiāng)賦，謂鄉(xiāng)舉�！对�(shī)》：“我有嘉賓。”《小序》：“《鹿鳴》，宴群臣嘉賓也。”⑤《晁錯(cuò)傳》：文帝詔有司舉賢良文學(xué)，錯(cuò)在選中。時(shí)對(duì)策者百余人，惟錯(cuò)為高第，由是選中大夫。⑥《詩(shī)》：“吁嗟麟兮。”《晉書》：泰始中，舉賢良直言之士，?詵以對(duì)策上第，拜議郎。⑦《史記·范睢傳》：“其于計(jì)疏矣。”曹植書：“豈徒以翰墨為勛績(jī)。”⑧《學(xué)記》：時(shí)過然后學(xué)。任?《求立館啟》：“竟松筠于歲晚。”
獻(xiàn)納紆皇眷①，中間謁紫宸②。且隨諸彥集③，方覬薄才伸④。破膽遭前政⑤，陰謀獨(dú)秉鈞⑥。微生沾忌刻⑦，萬(wàn)事益酸辛⑧。
（此敘獻(xiàn)賦召試事，在天寶十載。紆皇眷，曲荷主知。謁紫宸，應(yīng)試殿中。破膽以下，恨李林甫之忌才，只“陰謀”“忌刻”四字，極盡好邪情狀。按《李林甫傳》：天寶六載，帝詔天下通一藝以上者皆詣京師。林甫恐對(duì)策者斥言其奸，乃委尚書省覆試，遂無(wú)一人及第。公初應(yīng)詔而見黜，后以召試而仍棄，皆林甫為之，今林甫已去，故云前政。）①《兩都賦序》：“言語(yǔ)侍從之臣，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。”沈約《齊安陸昭王碑》：“皇情眷眷。”②阮?書：“中間尚淺也。”《唐六典》：紫宸殿，即內(nèi)朝正殿。③【錢箋】公獻(xiàn)《三大禮賦》，命待詔于集賢院，所謂“諸彥集”也。江淹《別賦》：“金閨諸彥。”④《嚴(yán)助傳》：“越人綿力薄才。”⑤《谷永傳》：“臣所以破膽寒心。”《孔叢子》：文咨曰：“不害前政而有成。”⑥孫綽《喻道論》：“陰謀之人，子孫不昌。”《詩(shī)》：“秉國(guó)之鈞。”⑦牛弘詩(shī)：“微生逢大造。”庾信賦：“既言多于忌刻。”⑧謝靈運(yùn)詩(shī)：“萬(wàn)事俱零落。”阮籍詩(shī)：“凄愴懷酸辛。”
交合丹青地①，恩傾雨露辰②。有儒愁餓死③，早晚報(bào)平津④。
（末望汲引，乃贈(zèng)詩(shī)本意。仲通與國(guó)忠交合，則施恩正易為力，故托以窮愁之狀，報(bào)于平津。此章前后四段各八句，中腰、結(jié)尾各四句。）
①《鹽鐵論》：“公卿者神化之丹青。”②賀凱詩(shī)：“恩榮雨露濡。”③《朱買臣傳》：“終餓死于溝中耳。”④《韓非子》：“無(wú)早晚之失。”《漢·公孫弘傳》：元朔中，代薛澤為丞相，封平津侯，開閣延士。平津，比國(guó)忠，舊指京兆。朱注力辯其誤。錢謙益曰：公《投贈(zèng)鮮于京兆》詩(shī)，與顏魯公《神道碑》，敘次略同。顏碑記節(jié)度劍南，拔吐蕃摩彌城，而不載南詔之役；公詩(shī)美其文章義激，而不及其武略。古人不輕談人若此。
少陵之投詩(shī)京兆，鄰于餓死，昌黎之上書宰相，迫于饑寒，當(dāng)時(shí)不得已而姑為權(quán)宜之計(jì)，后世宜諒其苦心，不可以宋儒出處深責(zé)唐人也。
賞析：無(wú)
作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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