江上值水如海勢(shì)聊短述翻譯，此詩(shī)是一首七言律詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人杜甫，此詩(shī)主要寫江水，下面是此詩(shī)的原文翻譯以及賞析，歡迎大家閱讀參考~！
【原文】
江上值水如海勢(shì)聊短述
作者：杜甫
為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。
老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥莫深愁。
新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。
焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。
江上值水如海勢(shì)聊短述翻譯：
平生為人喜歡細(xì)細(xì)琢磨苦苦尋覓好的詩(shī)句，詩(shī)句的語(yǔ)言達(dá)不到驚人的地步，我就決不罷休。
人已越來(lái)越老，寫詩(shī)全都是隨隨便便敷衍而成，對(duì)著春天的花鳥，沒有了過去的深深憂愁。
江邊新裝了一副木欄，可供我悠然地垂釣，我又備了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
希望有陶淵明、謝靈運(yùn)這樣的詩(shī)壇高手相伴，肯定會(huì)在這時(shí)一起做詩(shī)暢談，一起浮槎漫游。
江上值水如海勢(shì)聊短述字詞解釋：
①值，正逢。水如海勢(shì)，江水如同海水的氣勢(shì)。值奇景，無(wú)佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。
②此二句杜甫自道其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。可見杜甫作詩(shī)的苦心。性僻，性情有所偏，古怪，這是自謙的話。不管是什么內(nèi)容，詩(shī)總得有好的句子。耽（dān），愛好，沉迷。驚人，打動(dòng)讀者。死不休，死也不罷手。極言求工。
③此句是說(shuō)如今年老，已不像過去那樣刻苦琢磨。渾，完全，簡(jiǎn)直。漫與，隨意付與。這話不能死看，杜老年作詩(shī)也并不輕率，不過由于功夫深了，他自己覺得有點(diǎn)近于隨意罷了。）
④此句承上而來(lái)。莫，沒有。愁，屬花鳥說(shuō)。詩(shī)人形容刻劃，就是花鳥也要愁怕，是調(diào)笑花鳥之辭。韓愈《贈(zèng)賈島》詩(shī)：“孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。”又姜白石贈(zèng)楊萬(wàn)里詩(shī)：“年年花月無(wú)閑處，處處江山怕見君。”（《送朝天集歸誠(chéng)齋時(shí)在金陵》）可以互參。
⑤新添，初做成的。水檻，水邊木欄。故，因?yàn)�。�?ldquo;新”字作對(duì)，是借對(duì)法。故著（zhuó），又設(shè)置了。槎（chá），木筏。
⑥焉得，怎么找到。陶謝，陶淵明、謝靈運(yùn)，皆工于描寫景物，故想到他們。思，即“飄然思不群”、“思飄云物外”的思。令渠（qú），讓他們。“令渠”句，是說(shuō)讓他們來(lái)作詩(shī)，而自己則只是陪同游覽。述作，作詩(shī)述懷。語(yǔ)謙而有趣。
江上值水如海勢(shì)聊短述賞析：
此詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作于公元761年（唐代宗上元二年）。杜甫（詩(shī)圣）時(shí)年五十歲，居于成都草堂。詩(shī)題中一個(gè)“如”字，突現(xiàn)了江水的海勢(shì) ，提高了江景的壯美層次，表現(xiàn)了江水的寬度、厚度和動(dòng)態(tài)。江水如海勢(shì)，已屬奇觀。然而詩(shī)題卻偏偏曰 ：“聊短述 ”。詩(shī)題中就抑揚(yáng)有致，這是詩(shī)人的一貫風(fēng)格。
既然是聊為短述，絕不能出語(yǔ)平平。詩(shī)人自謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，足見“聊短述”的良苦用心，爐火純青的詩(shī)藝，嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度和動(dòng)人心弦的審美效果。
正由于杜甫藝術(shù)上的一絲不茍、勇于創(chuàng)新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的極境。所謂“老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥莫深愁”。仇兆鰲評(píng)杜甫“ 少年刻意求工，老則詩(shī)境漸熟，但隨意付與，不須對(duì)花鳥而苦吟愁思矣 。”（《杜詩(shī)詳注》卷之十）同時(shí)他還轉(zhuǎn)引錢箋可相互發(fā)明：“春來(lái)花明鳥語(yǔ)，酌景成詩(shī)，莫須苦索，愁句不工也。若指花鳥莫須愁，豈知花鳥得佳詠，則光彩生色，正須深喜，何反深愁耶？”（《杜詩(shī)詳注》卷之十）這里是說(shuō)點(diǎn)明春光明媚，花香鳥語(yǔ)，快樂異常，因此不存在花鳥深愁的問題，“莫深愁”為杜甫自況。至于“ 渾漫與”中的“與”字，舊本曾作“興”，清末郭曾忻解釋說(shuō)：“所謂漫興，只是逐景隨情，不更起爐作灶，正是真詩(shī)。”（《讀杜札記》）此處強(qiáng)調(diào)任筆所之，自然而然�？傊�，首頷二聯(lián)總體著眼，大處落墨，雖為短述，語(yǔ)實(shí)驚人，雖未直接描寫江上海勢(shì)，但胸中之海早已形成。它渾厚深涵，遼闊無(wú)垠，大氣磅礴。心中之海，詩(shī)人采取了虛寫的辦法。正如金圣嘆所說(shuō)，此“不必于江上有涉，而實(shí)從江上悟出也。”（《杜詩(shī)解》卷二）所謂海勢(shì)，其實(shí)是江，因此江上之景，亦應(yīng)攝取，若完全避開江水，則海勢(shì)亦無(wú)所依附，而不成其為江如海勢(shì)。為此，詩(shī)人緊接首頷二聯(lián)虛寫海勢(shì)以后，隨即轉(zhuǎn)入實(shí)寫江水。故頸聯(lián)道 ：“新添水檻供重釣，故著（著）浮槎替入舟。”此處雖寫江水，但只是輕輕帶過，如此觸及江水、悟及海勢(shì)的寫法，令人玩味不盡。正如王嗣?所說(shuō) ：“水勢(shì)不易描寫 ，故止詠水檻浮舟。此避實(shí)擊虛之法。”（《杜臆》卷之四）又如金圣嘆所說(shuō) ：“不必于江上無(wú)涉，而實(shí)非著意江上也。”（《杜詩(shī)解》卷二）尾聯(lián)詩(shī)人以一“焉”字，即巧作轉(zhuǎn)折，融注新意。詩(shī)人之語(yǔ)，已經(jīng)驚人。詩(shī)人說(shuō)：若得陶淵明、謝靈運(yùn)那樣的妙手，使其述作，并同游于江海之上，豈不快哉！尾聯(lián)思路新奇，饒有興味，且與首聯(lián)相呼應(yīng)，顯示出詩(shī)人對(duì)藝術(shù)最高境界的執(zhí)著追求。“更為驚人之語(yǔ)也。”（《杜詩(shī)解》卷二）對(duì)詩(shī)與詩(shī)題之間的關(guān)系金圣嘆先生寫道：“每嘆先生作詩(shī)，妙于制題。此題有此詩(shī)，則奇而尤奇者也。詩(shī)八句中，從不欲一字顧題，乃一口讀去，若非此題必不能弁此詩(shī)者。題是‘江上值水如海勢(shì)’七字而止，下又綴以‘聊短述’三字。讀詩(shī)者，不看他所綴之三字，而謂全篇八句，乃是述江水也，值江水之勢(shì)如海也。則八句現(xiàn)在曾有一字及江海乎？”（《杜詩(shī)解》卷二）從他評(píng)析中，可以得知：此詩(shī)詩(shī)題與詩(shī)中八句，構(gòu)成了一個(gè)渾厚海涵、博大精深的整體。雖未寫海，而如海勢(shì)。此詩(shī)以虛帶實(shí)，出奇制勝，意在言外，令人嘆為觀止�！�
作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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