榮木并序_榮木 陶淵明

榮木 陶淵明，榮木詩以對時光的感慨，表達作者對功業(yè)的追求。本文榮木 陶淵明由思而學教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這是一首感慨時光逝去、人身衰老的組詩。原文如下：

《榮木》，念將老也。日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。

其一
采采榮木，結根于茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時。
靜言孔念，中心悵而。

其二
采采榮木，于茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。
非道曷依？非善奚敦？

其三
嗟予小子，稟茲固陋。
徂年既流，業(yè)不增舊。
志彼不舍，安此日富。
我之懷矣，怛焉內疚！

其四
先師遺訓，余豈之墜？
四十無聞，斯不足畏。
脂我名車，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！

翻譯：
《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。我從童年就開始聆聽圣賢之道，可如今白發(fā)已生，衰老將至，卻一事無成。
當夏盛開木槿花，
泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，
終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，
我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，
于此扎根長又深。
清晨繁花初怒放，
可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，
禍福哪得怨別人。
圣賢之道當遵循，
勤勉為善是本心。
嘆我無德又無能，
固執(zhí)鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，
碌碌學業(yè)竟無增。
我本立志勤求索，
誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，
慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，
銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，
振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，
揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠，
怎敢畏難而不至！

主旨：
《榮木》一詩更表達了一種自強不息的功業(yè)追求。

字詞解釋：
(1)推遷：推移，遷延，即運行之意。
(2)九夏：即夏季。夏季三個月，共九十天，故稱“九夏”。
(3)總角：古代未成年男女的發(fā)式，因將頭發(fā)結成兩個髻角，故稱。這里代指童年。道：指圣賢之道和做人的道理。
(4)白首：指老年，老人頭發(fā)變白。無成：無所成就。
(5)采采：繁盛的樣子。榮木：即木槿（jǐn 上音），屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮閉。茲：此，這里。
(6)耀：形容木槿花開時的艷麗，光彩奪目。“華：同“花”。喪之：指木槿花枯萎凋零。
(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴：枯槁黃瘦的的樣子
(8)靜言：靜靜地。言：語助詞�？祝荷�，很。念：思念。中心：內心。悵而：即悵然。而：語尾助詞。
(9)貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無門：語出《左傳?襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。”意思是說，禍與福的降臨，并不是有什么特殊的門徑，而是人們行為的好壞所招致的必然結果。
(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說，不遵循正道還遵循什么？不勤勉為善還勤勉做什么？
(11)嗟：嘆詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無德無能之人，這里是自謙之辭。稟：稟性，天性。固陋：固執(zhí)鄙陋。
(12)徂（cú粗陽）年：過去的歲月。徂：往，逝。 流：流逝。業(yè)不增舊：是說學業(yè)比過去沒有增加。
(13)彼：指上章所說“道”與“善”。不舍：孜孜不倦，奮斗不息。《荀子?勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”安：習慣于。日富：指醉酒�！对娊�(jīng)?小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說，我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現(xiàn)在卻安于酣飲的生活。
(14)懷：心懷，思量。怛（dá達）：痛苦，悲傷。 內疚：內心感覺慚愧不安。
(15)先師：指孔子。遺訓：留下的教導。之墜：動賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。
(16)此二句語出《論語?子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達，有所成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。
(17)脂：油，這里用作動詞，以油脂潤滑車軸。策：鞭，這里用作動詞，以鞭趕馬。驥：千里馬。名車、名驥：以車、馬比喻功名，是說準備駕馭車馬去建立功名。
(18)孰：誰。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮(zhèn)軍軍府參軍。這一章詩就表現(xiàn)了詩人出任鎮(zhèn)軍參軍前的思想動力和決心。

賞析：
該詩第四章寫到：“先師遺訓，余豈之墜？四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至。”從以上詩句中我們可以見出，淵明內心郁勃著昂揚的進取之心、功業(yè)之志。“四十無聞，斯不足畏”，這句話活脫了淵明另一面孔，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱者形象，相距實在太遠。我們以往對陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時會出現(xiàn)以偏概全的弊病。淵明早期功業(yè)之心，主要是傳統(tǒng)文化的熏陶、影響使然。對于古代大多數(shù)知識分子，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢想，在“學而優(yōu)則仕”的時代，誰能天生就超越歷史的局限而對功業(yè)榮名不屑一顧、視如糞土呢？

作者簡介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）

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