秋雨嘆三首其一翻譯

秋雨嘆三首其一翻譯，這首詩講述了作者身處亂世、人生不順的身世，表達(dá)了作者憂世情懷。本文秋雨嘆三首其一翻譯由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



原文如下：

秋雨嘆三首
【其一】
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。
堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
【其二】
闌風(fēng)長雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無消息。
城中斗米換衾?，相許寧論兩相值？
【其三】
長安布衣誰比數(shù)？反鎖衡門守環(huán)堵。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來未曾見白日，泥污后土何時(shí)干？

秋雨嘆三首其一翻譯：
由于連綿的秋雨，作物植物都爛掉了，可是房屋臺(tái)階下的決明子卻生長的很好，顏色鮮艷。是說決明生長良好，還開了很多的花�？墒钱吘故乔锾煲训�，天氣漸涼，秋風(fēng)瑟瑟，縱然決明現(xiàn)在比其他植物長的好，也無法抵擋秋天的寒冷，日后還是會(huì)凋零，無法獨(dú)立。屋里的書生枉自憂愁，因?yàn)闆Q明的日漸凋謝而心生煩惱（可能真的生出幾根白發(fā)）。秋風(fēng)吹，帶來幾縷階下決明的花香，書生聞著那慢慢變淡的花香，無法控制自己的情緒，落下了淚水~。

秋雨嘆三首其一閱讀答案：
1，在前四句中，詩人運(yùn)用了哪些手法描寫“決明”?詩歌塑造了“決明”怎樣的形象?
答：用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。決明在風(fēng)雨中花開燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。

2，清代仇兆鰲在《杜詩詳注》中評說這首詩“語雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩中寄寓了作者怎樣的思想感情，請結(jié)合詩句加以分析。
答：①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛與擔(dān)憂，更是對他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。②“堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見出詩人對自已徒然白首卻無所成就的自傷，面對動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。

秋雨嘆三首其一字詞解釋：
⑴百草爛死，而決明獨(dú)鮮，故喜之。決明，夏初生苗，七月開黃花�？勺魉幉�，功能明目，故叫決明。
⑵此二句實(shí)寫決明顏色之鮮艷可愛。
⑶此二句憂決明，也是自憂。汝，指決明。后時(shí)，謂日后歲暮天寒。
⑷因恐其難久，故特覺可惜。堂上書生即杜甫。杜甫身世，與決明有類似之處，故不禁為之傷心掉淚。
⑸闌風(fēng)長雨：一作“闌風(fēng)伏雨”，一作“東風(fēng)細(xì)雨”。四海：一作“萬里”。趙次公說：“闌珊之風(fēng)，沉伏之雨，言其風(fēng)雨之不已也。”吳見思說：“風(fēng)日闌風(fēng)，雨日伏雨，蓋下時(shí)飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無處不雨，無日不雨矣。”
⑹因久雨，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分�！肚f子·秋水篇》：“秋水時(shí)至，百川灌河，兩?渚涯之間，不辨牛馬。”
⑺禾頭：一作“木頭”。田婦：一作“田父”。《朝野僉載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳。”是說芽蘗?卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂雨傷稼，楊國忠取禾之善者獻(xiàn)之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房?，言所部災(zāi)情，國忠使御史推之。是歲，天下無敢言災(zāi)者。”災(zāi)情嚴(yán)重，而無人敢言，故杜甫有“無消息”之嘆。
⑻換衾?：一作“抱衾?”。按《唐書·玄宗紀(jì)》：“是秋霖雨，物價(jià)暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，賤?以濟(jì)貧民。”據(jù)杜此詩，則所謂“賤?”，并未解決問題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無奈，只要“相許”，也就不計(jì)衾?和斗米的價(jià)值是否相等了。
⑼上句，長安布衣，亦杜甫自謂。誰比數(shù)，是說人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報(bào)任安書》：“刑馀之人，無所比數(shù)。”下句說自己也不望救于人，所以從里面把門鎖了。衡門，以橫木作門，貧者之居。環(huán)堵，只有四堵墻。
⑽此句形容稚子無知的光景，大人正以風(fēng)雨為憂，小孩則反以風(fēng)雨為樂。
⑾此句有自比意，浦起龍說：“句中有淚。”
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得干？”后土，大地。一作“厚土”。

秋雨嘆三首其一背景：
《秋雨嘆》組詩共三首，作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。那一年秋天，下了六十多天雨�！短茣�·韋見素傳》：“天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡，凡一十九坊汗潦。”莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生。當(dāng)朝宰相楊國忠卻找來個(gè)別長得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫這三首詩，形象地描述了當(dāng)時(shí)的情景。

秋雨嘆三首其一賞析：
其一
秋日殺，萬物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。

新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹萬樹梨花開”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過這世界，在濕潤和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其?，頓時(shí)熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉。“著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。”翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象征，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長而令人嘆惋，仿佛擁有了潤澤美好的形象，也就同時(shí)擁有了秋天的詛咒，若樂府中言：“�？智锕�(jié)至，?黃華葉衰”，一待秋色深，便無復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無助地凋零，甚至來不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。”至此處決明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營超然的詩書，本草書中言“決明”其物有明目去翳之功，詩書亦復(fù)如是。而詩書文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢”，在紙上無比煊赫。然而書生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無所用，只顯斯文之迂闊。“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是殘酷的煩擾。“堂上書生空白頭”：“書生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書生”便只代表了迂腐與弱勢，在吳敬梓的小說中受人譏笑老死書齋，“堂上”這一溢著書香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無。書生面向渾濁的窗外，外面的人世是無底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無盡的焦慮與無奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩，和他的生命。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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