野老 杜甫 閱讀答案

野老 杜甫 閱讀答案，這篇作品揭示了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀愁，和對(duì)重返家鄉(xiāng)的愿景。本文野老 杜甫 閱讀答案由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
題意為村野老人，在這里代指詩(shī)人自己。這首詩(shī)是在作者建立草堂安定下來(lái)后，所作的一首作品。其原文如下：

野 老
杜甫
野老籬前江岸回，柴門(mén)不正逐江開(kāi)。
漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。
長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。
王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫(huà)角哀。

野老 杜甫閱讀答案：
1、詩(shī)中的“野老”是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：詩(shī)中的“野老”是一個(gè)因時(shí)局動(dòng)蕩而流寓異鄉(xiāng)，為國(guó)家殘破、生靈涂炭而擔(dān)憂悲哀，為自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、歸家無(wú)路而無(wú)奈痛苦的詩(shī)人形象。

2、全詩(shī)是如何借景抒情的？
答：前四句寫(xiě)江岸竹籬，柴門(mén)歪斜，漁人下網(wǎng)，商船返航，描繪了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，渲染了淡泊閑適的氛圍。后四句寫(xiě)要地淪喪，歸途阻絕，寄寓他鄉(xiāng)，戍角哀鳴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂頻繁，故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂，回到故土的愿望。

野老 杜甫字詞解釋：
1、野老：杜甫自稱。
2、琴臺(tái)：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒的地方，這里代指成都。

野老 杜甫背景：
此詩(shī)寫(xiě)于760年（上元元年），這時(shí)杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年顛沛流離之后，總算得到了一個(gè)憩息之處，這使他聊感欣慰。然而國(guó)家殘破、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，卻時(shí)時(shí)在撞擊他的心靈，使他無(wú)法寧?kù)o。

野老 杜甫翻譯：
江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞 柴門(mén)歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網(wǎng)捕魚(yú)呢 ，連那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了，我想到那返回故里的路途，然而劍門(mén)失守，不盡歸路斷絕，整個(gè)局勢(shì)都是那樣危急，使人憂念日深我這浮云般的漂泊之身，又為何滯留蜀中呢。去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰(zhàn)亂的危機(jī)。聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都?jí)︻^傳來(lái)的畫(huà)角聲，多么凄切悲涼！

野老 杜甫主旨中心：
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂頻繁，故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂，回到故土的愿望。

野老 杜甫賞析：
詩(shī)的前四句寫(xiě)草堂之景，筆觸悠閑疏淡，詩(shī)句好像信手拈來(lái)一樣。開(kāi)頭“野老”二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門(mén)”一句妙在寫(xiě)得毫不費(fèi)力。這個(gè)柴門(mén)好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，詩(shī)人就迎江安個(gè)門(mén)，方位不正也無(wú)所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚(yú)。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也許因?yàn)榻骰厍m于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩(shī)人野望之景，出語(yǔ)純真自然，猶如勾畫(huà)了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫(huà)面充滿了村野之趣，傳達(dá)了此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。然而杜甫并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來(lái)了。

“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。杜甫有詩(shī)云：“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（《絕句四首》），大概就指這些“賈客船”。正是這些“萬(wàn)里船”，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把他的思緒引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條“長(zhǎng)路”：北上長(zhǎng)安，東下洛陽(yáng)，重返故里。然而劍門(mén)失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢(shì)緊張危急，使詩(shī)人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見(jiàn)到白云，不禁發(fā)出一聲癡問(wèn)：“片云何意傍琴臺(tái)？”琴臺(tái)是成都的一個(gè)名勝，相傳為司馬相如和卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒的地方，此代指成都。“片云”是詩(shī)人用以自喻，意思是：“自己浮云般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？”首先是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩(shī)人在發(fā)問(wèn)：是誰(shuí)把他趕出朝廷，剝奪了他為國(guó)效力的機(jī)會(huì)？這一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴臺(tái)，原本是自然現(xiàn)象，無(wú)須怪問(wèn)。因而這一問(wèn)好似沒(méi)頭沒(méi)腦，也無(wú)法回答，其實(shí)正表達(dá)了詩(shī)人流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

尾聯(lián)二句，傳出了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都城頭傳來(lái)的畫(huà)角聲，十分凄切悲涼。全詩(shī)以此作結(jié)，余味無(wú)窮。

詩(shī)的前四句所寫(xiě)之景，恰如王國(guó)維所說(shuō)的“無(wú)我之境”。“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”（《人間詞話》）這就是說(shuō)，詩(shī)人以寧?kù)o的心境去觀照外物，“自我”好像融入客觀世界，這時(shí)寫(xiě)出的意境即是“無(wú)我之境”。這首詩(shī)的前四句，詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘的境界。詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)入抒情后，仍未脫離寫(xiě)景，但這時(shí)又進(jìn)入了“有我之境”：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）這里的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表現(xiàn)出他深沉的憂國(guó)憂民之心，原來(lái)他的閑適放達(dá)，是在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的困境中的一種自我解脫。這種出于無(wú)奈的超脫，反過(guò)來(lái)加深了痛苦心情的表達(dá)，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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