何謂好人主義?一言以蔽之，就是“不講原則，不分是非”，凡事愛(ài)當(dāng)“好好先生”。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，本是增強(qiáng)黨內(nèi)生活原則性的重要手段，然而現(xiàn)實(shí)中由于好人主義作怪，在一些單位和個(gè)人那里，批評(píng)往往難以很好開(kāi)展，結(jié)果害人又害己。
從來(lái)不說(shuō)“重話”，遇到問(wèn)題視而不見(jiàn)，即使明知不對(duì)，口中也是“好好好”，極力保持“一團(tuán)和氣”，以當(dāng)“老好人”為樂(lè)事。這樣以“人情世故”為第一選擇的黨員干部，“好人”自己當(dāng)了，黨性、原則丟一邊了，如此“好人主義”思想作風(fēng)，對(duì)黨的事業(yè)的危害不可低估。
“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”，對(duì)好人主義的論述發(fā)人深省。好人主義，其實(shí)質(zhì)就是個(gè)人主義，愛(ài)惜羽毛、怕得罪人，囿于“小我”得失，只要不傷自己，不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業(yè)，選擇的是個(gè)人利益最大化，而把黨和人民利益拋之于腦后。
好人主義，表面看起來(lái)是對(duì)人“好”，其實(shí)是對(duì)同志極不負(fù)責(zé)任。明明看到同志在工作中出現(xiàn)失誤、錯(cuò)誤，卻裝作沒(méi)看見(jiàn)，不提出、不指正;明明發(fā)現(xiàn)同志有了危險(xiǎn)苗頭和不良傾向，卻“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”，任其在危險(xiǎn)邊緣愈滑愈遠(yuǎn)。這種對(duì)錯(cuò)誤、問(wèn)題聽(tīng)之任之的態(tài)度和作風(fēng)，實(shí)質(zhì)是違反政治原則、違反組織紀(jì)律，貽害無(wú)窮。
《晏子春秋》中記載了這樣一件事：晏子委派高糾為自己管理家政，三年之后卻突然把他辭去了。左右的人問(wèn)晏子：“高糾做事整整三年，不僅不提拔他反而把他趕走，他究竟有什么過(guò)錯(cuò)呢?”晏子回答說(shuō)：“只有圣人才談得上十全十美。我晏嬰是一個(gè)出身卑微的人，如果身邊沒(méi)有人隨時(shí)替我指出缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我在禮、義、廉、恥等方面將存在許多毛病，現(xiàn)在高糾跟隨我已經(jīng)三年時(shí)間，卻未曾指出過(guò)我的缺失，留他在身邊有什么作用呢?”
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，聽(tīng)不到批評(píng)的聲音是可怕的。一些犯了錯(cuò)誤的干部，開(kāi)始時(shí)往往只是出現(xiàn)一個(gè)“小缺口”，這時(shí)候如果有人及時(shí)咬咬耳朵、扯扯袖子，提個(gè)醒、早糾正，可能就不至于越走越遠(yuǎn)，越陷越深。而奉行“好人主義”者，寧可得罪事業(yè)，也不得罪他人，寧可喪失原則，也不傷害感情，這種庸俗作風(fēng)的表現(xiàn)，就是學(xué)泥瓦匠??和稀泥，學(xué)木匠??睜只眼閉只眼，基本不開(kāi)展批評(píng)，即便實(shí)在躲不過(guò)，批評(píng)的內(nèi)容也是抽象空洞的，包裝了再包裝，“猶抱琵琶半遮面”。如此“好人主義”，污染黨內(nèi)政治生活空氣，是開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的大敵。
“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀;聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身”。批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)肅認(rèn)真提意見(jiàn)，滿腔熱情幫同志”，“堅(jiān)決反對(duì)事不關(guān)己、高高掛起，明知不對(duì)、少說(shuō)為佳的庸俗哲學(xué)和好人主義”。以《準(zhǔn)則》為鏡，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，力戒好人主義、克服庸俗之風(fēng)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)詮釋對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，這才是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神品格。
時(shí)下，一些同志揭露工作中的矛盾怕影響團(tuán)結(jié)，指出同志缺點(diǎn)怕影響感情，自我揭短亮丑怕影響威信。于是，他們奉行不講原則、不得罪人、一團(tuán)和氣的好人主義，遇到矛盾繞著走，遇到錯(cuò)誤不吭聲，遇到問(wèn)題不提醒。好人主義會(huì)積壓矛盾，養(yǎng)癰遺患，造成“末者難救”，實(shí)則是一種“害人主義”。
好人主義之所以是“害人主義”，是因?yàn)榕c“懲前毖后，治病救人”的原則背道而馳。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和缺點(diǎn)不敢批評(píng)，對(duì)不良現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，易造成黨紀(jì)國(guó)法的松懈，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的風(fēng)氣，使黨組織的原則性、戰(zhàn)斗性受損。同時(shí)，它也助長(zhǎng)了人性的弱點(diǎn)，讓人樂(lè)聽(tīng)好話而難見(jiàn)缺點(diǎn)，缺了拉拉袖子的提醒、真刀真槍的批評(píng)，缺點(diǎn)錯(cuò)誤非但難以改正，甚至還可能愈加嚴(yán)重，這種對(duì)同志不負(fù)責(zé)任的態(tài)度害人不淺。
擺脫好人主義危害，最根本的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性強(qiáng)，就不會(huì)“事不關(guān)己，高高掛起”，而能對(duì)不良現(xiàn)象敢于挺身而出，較真碰硬;修養(yǎng)好，就能夠保持想干事、干成事的強(qiáng)烈愿望和“聞過(guò)則喜、從善如流”的胸懷氣量，真正做到“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”。最關(guān)鍵的是領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到自我批評(píng)揭短亮丑、相互批評(píng)直截了當(dāng)，不怕紅臉，敢于出汗，才能觸及思想、觸及靈魂、解決問(wèn)題;只有發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，鼓勵(lì)和支持下級(jí)講真話、道實(shí)情、提意見(jiàn)，努力創(chuàng)造人人敢說(shuō)真話、愿說(shuō)真話、爭(zhēng)說(shuō)真話的環(huán)境，才能營(yíng)造出從嚴(yán)從實(shí)抓問(wèn)題、真刀真槍搞批評(píng)的濃厚氛圍。
最重要的是堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向。只有使那些講真話、能干事的人得到重用，讓那些不干事、浮于事的人沒(méi)有位置，不讓敢于堅(jiān)持原則的人吃虧，也不讓“老好人”占便宜，才能使好人主義徹底失去市場(chǎng)，使不良風(fēng)氣得以真正扭轉(zhuǎn)
