小學(xué)三年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容篇一
清明節(jié)的演變：
寒食節(jié)——寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛(ài)民。
十多年后，重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞�？墒�，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)。可是，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推�；鹣绾�，人們?cè)谝豢昧鴺?shù)下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。
第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹(shù)死而復(fù)活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門外以示紀(jì)念，逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。
小學(xué)三年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容篇二
古代詩(shī)人為何對(duì)清明節(jié)情有獨(dú)鐘？
我國(guó)古代有許多以清明為題材的詩(shī)篇，為人們所傳誦。
為何清明節(jié)能引得詩(shī)人興致勃發(fā)？為何清明詩(shī)歌能在二十四節(jié)氣詩(shī)歌中獨(dú)占鰲頭？學(xué)者認(rèn)為原因有三：
一是清明是傳統(tǒng)的祭祖掃墓、追思故人的日子，許多詩(shī)人因此吟詠，留下了千古佳句。其中最的當(dāng)屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！泵鞔�(shī)人高啟寫過(guò)一首詩(shī)，則反映出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”
二是清明節(jié)氣，北方乍暖還寒，南方春意盎然，詩(shī)人當(dāng)然也要引吭高歌。宋代詞人蘇軾有一首《南歌子》寫得有滋有味：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕，夜來(lái)微雨洗郊垌，正是一年春好、近清明�！绷硪辉~人辛棄疾在一首《臨江仙》中也把清明景色寫得惟妙惟肖：“風(fēng)雨催春寒食近，平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行�；w蝴蝶亂，桑嫩野蠶生�！�
三是清明又是一個(gè)郊游踏青、健身娛樂(lè)的狂歡節(jié)，這也亢奮了詩(shī)人的情緒。五代花蕊夫人有一首詩(shī)，專詠斗雞樂(lè)趣：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場(chǎng)。內(nèi)人對(duì)御分明看，先賭紅羅被十床�！彼未鷧俏┬诺脑�(shī)：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！眲t表現(xiàn)了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。
小學(xué)三年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容篇三
清明節(jié)習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特特色的節(jié)日。
“佳節(jié)清明桃李笑”，又到了一年一度的清明掃墓的時(shí)節(jié)。在每年的清明節(jié)的時(shí)候，沈陽(yáng)城區(qū)的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓，那時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)掃墓大軍擁塞于道的景象。其實(shí)，清明節(jié)時(shí)分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國(guó)家里傳統(tǒng)的清明節(jié)時(shí)分，本來(lái)就是一個(gè)從容祭祀掃墓和出門郊游悠然踏青的佳節(jié)。清明節(jié)的習(xí)俗，也不僅僅只是掃墓，還有那出門郊游踏青春游的習(xí)俗。宋代畫家張擇端的《清明上河圖》上就生動(dòng)描繪出當(dāng)時(shí)汴京之外，清明時(shí)節(jié)人們出門郊游踏青的盛況。在這春暖花開(kāi)的清明時(shí)節(jié)的時(shí)分，人們?nèi)宄扇航Y(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受著那春天誘人的氣息。蕩著秋千、放著風(fēng)箏，有的在拔河、有的圍觀著斗雞、有的在戴著柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠，那春天般的快樂(lè)也漸漸從喜氣洋洋的臉上，溢滿到了內(nèi)心之中。
春臨沈陽(yáng)城的時(shí)候，清明節(jié)里有一種春風(fēng)拂面的感覺(jué)，這更應(yīng)該是有花有酒，更是有情有意的節(jié)日了。古時(shí)，清明節(jié)前一兩天有個(gè)“寒食節(jié)”。唐代詩(shī)人王維《寒食城東即事》中說(shuō)：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳�！鄙纤仁乔迕鞴�(jié)后傳統(tǒng)的”三月三“，又稱上巳節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)、清明節(jié)、上巳節(jié)三個(gè)節(jié)時(shí)間上非常接近，所以王維詩(shī)題中作“寒食”，詩(shī)句中又寫到“清明兼上巳”，三個(gè)節(jié)日并在一起，互作參合。傳統(tǒng)意義上集寒食節(jié)與“三月三”等節(jié)日于一身的清明，于是就有了雙重主題：“祭掃”與“踏青”，關(guān)注人生的兩端“風(fēng)景”，那就是“追思先人，勿忘生者”。踏青，又叫探春、尋春。從古到今，清明踏青的習(xí)俗由來(lái)已久。
小學(xué)三年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容篇四
清明節(jié)是公歷四月五日或六日，因?yàn)樗嵌ㄔ诙墓?jié)氣中春分后的十五天，所以不是固定在公歷四月五日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定。中國(guó)人在清明節(jié)的活動(dòng)就是掃墓。中國(guó)祭祀祖先的歷史由來(lái)已久，早在上古時(shí)代就有帝王、諸侯祭祀宗廟的儀式，到春秋時(shí)代有孔子的墓祭，這些都屬于貴族所特有的。到了秦漢以后，貴族制度末落，才有一般民眾到祖先墳?zāi)谷ゼ漓氲牧?xí)俗。
一般清明掃墓可以分成兩種儀式：
（一）掛紙錢
又稱“壓紙錢”，一般用石頭或磚塊將長(zhǎng)方形的的黃白紙錢或紅黃藍(lán)白黑的五色紙錢壓在墳上，以示子孫已獻(xiàn)給先人足夠多的錢幣。
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（二）耙（扒）墓
是把祖墳修飾一下，并向祖先祭拜的活動(dòng)。每年一度將祖先墳上的雜草清除，堆堆土，對(duì)墓埕加以修整，然后準(zhǔn)備一些牲禮、酒、菜、蔬果和餅粿類作為供品。一般都在墳前擺放祭品。要上香，燒紙錢，表示已祭拜祖墳。
有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)詞：
清明（唐杜牧）
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
