《最精彩的表演》是一部書籍，作者是陳炳熙。下面是小編為大家整理的關(guān)于《最精彩的表演》的閱讀答案，歡迎大家的閱讀。
梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫蘭竹。他這時(shí)已經(jīng)完全把自己當(dāng)做一位畫家來要求了，他畫畫不是為了收益，而是為了追求，說轉(zhuǎn)移也未嘗不可。一個(gè)藝術(shù)家，當(dāng)被迫必須放棄他的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，就必須以另一種藝術(shù)活動(dòng)來填補(bǔ)他的空虛。
當(dāng)然，并沒有誰不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝絕了舞臺(tái)，千里迢迢移家到香港來過這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢!
他畫畫的另一個(gè)原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫家形象，他需要以這些人做風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來之勢(shì)，把幾莖勁竹畫得氣韻不凡，儀態(tài)萬方，似乎一陣風(fēng)要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開鏤花門走進(jìn)來打斷了他，她極輕慢地走到他的身邊，把不速之客請(qǐng)求見他的事說了出來。
在香港中國飯店二樓一間精雅的餐室里，穿著淺色西裝、保持著學(xué)者風(fēng)度的日本電影人川喜多長政與中國同行張善琨，在整肅的餐桌前虛左恭候嘉賓。約定的時(shí)間到了，侍者通報(bào)梅蘭芳已在飯店門前下車。川喜多慌忙站起來，丟給張善琨一個(gè)關(guān)照的眼色，便走出餐室門外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著樓梯口。
川喜多是目睹過梅先生風(fēng)采的，他甚至感到先生便裝時(shí)的氣度比在舞臺(tái)上更有魅力。他看過先生演出的京劇作品，依川喜多行家的眼光看，作為先生的代表名劇《太真外傳》，無論從清新優(yōu)美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艷絕俗的扮相，響遏行云的歌喉諸方面衡量，都已把京劇表演藝術(shù)推向絢爛的極致。至于他在臺(tái)下，諸如器宇軒昂風(fēng)度翩翩等所有常用的形容儀表之美的詞句，在表現(xiàn)他的風(fēng)貌時(shí)都顯得冗弱無力，以至讓人不得不求助于善于狀人風(fēng)儀的《世說新語》。
樓梯下出現(xiàn)了一個(gè)老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳!川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的髭須，板滯的眼光，遲緩的行動(dòng)，加上一開口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音這哪兒是千萬人心中那位藝術(shù)之神的風(fēng)姿!具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認(rèn)出這是先生。先生也認(rèn)出了川喜多長政從不計(jì)其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個(gè)人。
一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請(qǐng)。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來。川喜多小心翼翼地問可否喝點(diǎn)酒，先生爽快地說：嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點(diǎn)也可以!川喜多誠懇地說：我還有事向先生請(qǐng)教，烈性酒免了吧。
其實(shí)先生是知道的。川喜多說，我從來不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國朋友還有點(diǎn)欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術(shù)終歸是藝術(shù)，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無意讓久渴于先生藝術(shù)的貴國觀眾有一個(gè)再睹明珠的機(jī)會(huì)嗎?
先生等他說完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說：實(shí)在感激先生美意。不過，您看我現(xiàn)在的樣子生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說登臺(tái)，就是走路也不能像常人一樣;更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說話也成問題一個(gè)演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡直叫我無地自容了說到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。
兩天以后，川喜多長政飛回上海，向日軍報(bào)道部報(bào)告說：梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強(qiáng)把他搬上舞臺(tái)，只能成為笑料，貽羞軍部。日本軍部于是打消了強(qiáng)制梅先生演出的計(jì)劃。
兩年之后，梅先生在上海大劇場慶�？箲�(zhàn)勝利紀(jì)念公演大會(huì)上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。
1、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.移居香港時(shí)，梅蘭芳專心畫畫，一方面是因?yàn)樗岳L畫這種藝術(shù)活動(dòng)填補(bǔ)自己的空虛，另一方面是因?yàn)�，他要以孤傲高潔的畫家形象為風(fēng)范，堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則。
B.川喜多長政是京劇藝術(shù)的行家，他目睹過老友梅蘭芳先生的風(fēng)流神采，但與他相約聚會(huì)的梅蘭芳卻身形傴僂，聲音嘶啞，這巨大的反差不免讓他陷入深深失望之中。
C.抗戰(zhàn)期間，山河破碎，國土淪喪，梅蘭芳移家香港后蓄須明志，自我斷絕粉墨生涯，甘于淡泊平靜的生活，以自己的誓不媚敵、潔身自好來報(bào)答祖國和人民。
D.為了拒絕日本人的邀演，梅蘭芳巧妙打扮，極盡疲弱衰老之態(tài)，讓人覺得他已喪失演出條件，但在抗戰(zhàn)勝利公演大會(huì)上，他的表演卻異常精彩，讓觀眾如癡如醉。
E.本文通過記述梅蘭芳謝絕舞臺(tái)、巧妙拒絕日本人邀演的過程，描寫了他在中國京劇藝術(shù)上的創(chuàng)新表演與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家堅(jiān)貞高潔的感人形象。
2、文章以最精彩的表演為題有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)
答：___________________________________________________________________
3、梅蘭芳之所以為人稱道，不僅緣于他的精湛技藝，還緣于他的崇高品格，請(qǐng)聯(lián)系全文簡要分析，梅蘭芳的崇高品格表現(xiàn)在哪些方面? (6分)
答：___________________________________________________________________
4、有人認(rèn)為，藝術(shù)歸藝術(shù)，政治歸政治，不能因?yàn)檎味蓴_藝術(shù)。梅蘭芳因政治原因而放棄藝術(shù)表演的做法實(shí)不足取，對(duì)此你是如何看的?請(qǐng)聯(lián)系文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
答：___________________________________________________________________
閱讀答案
1、ADB.川喜多長政與梅蘭芳不是老友關(guān)系，他們只是有一面之緣。C.梅蘭芳移家香港后蓄須明志錯(cuò)誤，梅蘭芳早在移家香港之前就已蓄須明志。E.創(chuàng)新表演與突出成就錯(cuò)誤，本文沒有描寫梅蘭芳的創(chuàng)新表演與突出成就，而是重在突出梅蘭芳的民族氣節(jié)。(答D得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分;答C、E不得分)
2、①最精彩的表演，既指梅蘭芳為了拒演而采取的虛與委蛇的掩飾和應(yīng)對(duì)，又指梅蘭芳以精湛的技藝為祖國和人民所做的精彩表演。(2分)②以最精彩的表演為題，有利于表現(xiàn)梅蘭芳崇高的民族氣節(jié)和愛國精神，增強(qiáng)文章的主旨。(2分)③以最精彩的表演為題，可謂內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。(2分)
3、①崇高的民族氣節(jié)�？箲�(zhàn)期間，梅蘭芳謝絕舞臺(tái)，移家香港，甘于淡泊的生活，決不以精湛的技藝取媚敵人，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。(2分)②高潔的做人品格。梅蘭芳以孤傲高潔的畫家為風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊，不慕榮利，清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則，表現(xiàn)出潔身自好的做人品格。(2分)③愛國愛民的情懷�？箲�(zhàn)勝利后，梅蘭芳以精湛的技藝為人民演出，以清越的歌喉為祖國的勝利歌唱，表現(xiàn)出奉獻(xiàn)人民、報(bào)答祖國的寶貴情懷。(2分)
4、觀點(diǎn)一：梅蘭芳應(yīng)該放棄藝術(shù)表演。藝術(shù)不能與政治分開。藝術(shù)要摒棄政治分歧,不要和政治聯(lián)系,這是天真的想法�？箲�(zhàn)期間，國土淪喪，人民生靈涂炭，日寇利用梅蘭芳的藝術(shù)影響，強(qiáng)誘他媚敵表演，梅蘭芳斷然蓄須明志，不為民族敵人演出，他的這一行為表現(xiàn)了一代藝豪不屈不撓的剛強(qiáng)骨氣和崇高的民族氣節(jié)，極大鼓舞了中國人民奮勇抗戰(zhàn)的決心。
觀點(diǎn)二：梅蘭芳應(yīng)繼續(xù)登臺(tái)表演，以自己的精湛技藝和優(yōu)秀作品激勵(lì)人民克服時(shí)艱。藝術(shù)只有進(jìn)入社會(huì)才能對(duì)大眾產(chǎn)生影響，藝術(shù)家往往是無意識(shí)地承擔(dān)了政治重任。任何藝術(shù)都具有觀念性，一旦將蘊(yùn)含在藝術(shù)中的觀念強(qiáng)化，藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特征便凸現(xiàn)出來。正義或邪惡,藝術(shù)永遠(yuǎn)是表達(dá)、承載的東西。作為京劇表演藝術(shù)家，梅蘭芳不應(yīng)放棄自己的舞臺(tái)，他應(yīng)該以自己的藝術(shù)去召喚抗敵的摯誠，以優(yōu)秀的作品去激勵(lì)人民，以他清圓的唱腔化為對(duì)正義的堅(jiān)守，對(duì)丑惡的批判。
