閱讀文章《閱歷與讀書》,回答下列問(wèn)題。
① 在讀書的過(guò)程中,我們都有這樣的體會(huì):同一本書,在不同的人生階段閱讀,往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書中寫到:“少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳!笨梢婇啔v對(duì)讀書的影響至關(guān)重要,有無(wú)閱歷、閱歷多少不僅影響著讀書的傾向,某些時(shí)候甚至關(guān)系到讀書的效果。只有經(jīng)歷了人生的浮沉,方能懂得書中萬(wàn)象。要想真正讀懂讀透一本好書,尤其是那些立意高遠(yuǎn)、境界深邃的經(jīng)典之作,除了基本的文化素養(yǎng)、必備的思維能力、正確的讀書方法外,還需要深厚的社會(huì)閱歷和的豐富的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
② 閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響,原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程,人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年的時(shí)候閱歷不夠豐富,洞察力、理解力等方面有所欠缺,所以在讀書時(shí)往往容易只看其一點(diǎn)或幾點(diǎn),對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。正如從門縫中窺探月亮,難免有視野不寬、觀察不全的問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng),人的眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度的提升,往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題,正如歌德所說(shuō)的:“閱歷豐富的人讀書時(shí),常常是一只眼看到紙面上的話,另一只眼則留心看紙的背面! 生活閱歷越豐富,越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。
③ 一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富,往往與其年齡密切相關(guān)。通常情況下,我們每天都在經(jīng)歷一些事情,每天都會(huì)對(duì)發(fā)生的事情進(jìn)行思考,隨著年齡的增長(zhǎng),我們經(jīng)歷的人和事越來(lái)越多,獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)越來(lái)越多,對(duì)一些事物的看法逐漸由淺入深,由表及里,這時(shí)我們的閱歷就會(huì)日趨豐富。不過(guò)這并不是絕對(duì)的。有的人年齡雖然不大,但卻走過(guò)許多地方,經(jīng)過(guò)諸多歷練,體驗(yàn)過(guò)各種身份和角色,經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜崗位的鍛煉和艱苦生活的磨礪,這種經(jīng)歷同樣可以讓他擁有豐富的閱歷。古人云:行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書。人既然不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,那么要想增加自己的閱歷,就要努力拓寬生命的寬度。具體來(lái)說(shuō)就是要深入生活,深入實(shí)踐,多接觸社會(huì),多了解人生,加深對(duì)國(guó)情、社情和民情的體察和認(rèn)識(shí),既讀有字之書,又讀無(wú)字之書。陸游曾經(jīng)寫詩(shī)教子:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!敝挥杏H身體驗(yàn),躬行踐履,才能準(zhǔn)確把握社會(huì)現(xiàn)實(shí),不斷提高理解能力,做到學(xué)以致用、知行合一,從而更加深入地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的寓意和韻味。
④ 然而閱歷不等于經(jīng)歷。并不是說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)的,就會(huì)自然而然地成為人們的閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò),或走過(guò),或聽過(guò),或看過(guò),形成的是事物的表象,是感性的。而閱歷則是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事件的經(jīng)歷及理解程度,是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉,是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。有的人雖然經(jīng)歷過(guò)很多事情,體驗(yàn)過(guò)各種人生,看似閱歷頗豐,卻不注意觀察和思考,不懂得總結(jié)和反思,不能從閱歷中提煉出智慧和哲理。所謂的閱歷只有閱歷之名,而無(wú)閱歷之實(shí),只是一種經(jīng)歷而已,對(duì)于工作和生活并無(wú)多大益處。只有善于觀察、勤于思考,并且舉一反三、融會(huì)貫通,才能從經(jīng)歷中總結(jié)出事物的規(guī)律,領(lǐng)悟到人生的真諦,才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。
⑤ 讀書增長(zhǎng)閱歷,閱歷助益讀書,但這并不意味著讀書和閱歷可以互相代替。一直以來(lái),不少國(guó)人身上普遍存在著這樣一種現(xiàn)象:年輕的時(shí)候,迫于升學(xué)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力,一門心思埋頭在書本里,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。人到中年以后,精力記性有所下降,生活事業(yè)基本定型,再加上自認(rèn)為幾十年的閱歷,什么人沒(méi)見過(guò),什么事沒(méi)經(jīng)過(guò),早已洞察世事,參透人情,不需要再到書中尋求人生真諦,閱讀的動(dòng)力往往就會(huì)減退,不少人甚至逐漸遠(yuǎn)離書本。這是一個(gè)極大的誤區(qū)。人類發(fā)展的歷史反復(fù)證明,讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉,也是提高能力的必經(jīng)之路,二者不可偏廢。無(wú)論為官、經(jīng)商,還是讀書、治學(xué),只重讀書不重閱歷,極易造成主觀臆斷,縱然學(xué)富五車、才高八斗,但一涉及具體做事的層面,則往往因脫離實(shí)際而變得寸步難行。只重閱歷不重讀書,則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義,盡管老于世故、精于謀略,但卻由于缺乏理論指引常常流于平庸世俗。只有將讀書和閱歷緊密結(jié)合,既博覽群書,又勇于實(shí)踐,既潛心書本,又深入生活,并用閱讀拓展閱歷,以閱歷深化閱讀,才能做到讀書和閱歷相長(zhǎng)、理論與實(shí)踐結(jié)合,并在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。
--摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2013年10月28日版,有刪節(jié)
【閱讀習(xí)題】
12.根據(jù)文意,下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A. 要想真正讀懂讀透一本立意高遠(yuǎn)、境界深邃的經(jīng)典之作,既要基本的文化素養(yǎng)、必備的思維能力、正確的讀書方法,也要深厚的社會(huì)閱歷和的豐富的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
B. 隨著年齡的增長(zhǎng),因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的人和事越來(lái)越多,所以獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)必然也越來(lái)越多,對(duì)一些事物的看法也必然越來(lái)越深刻,這時(shí)我們的閱歷就會(huì)日趨豐富。
C. 有了親身體驗(yàn),躬行踐履,就能準(zhǔn)確把握社會(huì)現(xiàn)實(shí),不斷提高理解能力,做到學(xué)以致用、知行合一,從而更加深入地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的寓意和韻味。
D. 閱歷不等于經(jīng)歷,閱歷是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事件的經(jīng)歷以及對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉,是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。
E.閱歷可以幫助人們更深刻地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的韻味,讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉,也是提高能力的必經(jīng)之路,二者不可偏廢。
13.根據(jù)文意,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 張潮認(rèn)為:“老年讀書”比“少年讀書”境界更高一層,所得也更多。
B.閱歷淺的人讀書時(shí)、不能做到“一只眼看到紙面上的話,另一只眼則留心看紙的背面”。
C.親身體驗(yàn),躬行踐履,才能準(zhǔn)確把握社會(huì)現(xiàn)實(shí),增長(zhǎng)一個(gè)人的閱歷。
D.人生在世,必須做到閱歷和讀書齊頭并進(jìn),才能更好地學(xué)習(xí)和工作。
14. 依據(jù)文意,談?wù)勅绾尾拍茉鲩L(zhǎng)閱歷。(4分)
15. 畢淑敏曾經(jīng)說(shuō)過(guò),自己閱讀《人魚公主》(安徒生童話),8歲時(shí)讀出了人魚公主的慘痛,18歲時(shí)理解了這是一篇寫愛情的童話,28歲時(shí)讀出這篇童話中的母愛,38歲時(shí)熱衷探討寫作技巧,48歲的時(shí)悟出這是一篇寫靈魂的故事。請(qǐng)你結(jié)合文意分析這一現(xiàn)象。(4分)
【閱讀答案】:
12 AE 解析:B項(xiàng)錯(cuò)在錯(cuò)設(shè)因果關(guān)系,“因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的人和事越來(lái)越多,所以獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)必然也越來(lái)越多,”原文第三段經(jīng)歷的人和事、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)這兩者之間是并列關(guān)系;C項(xiàng)錯(cuò)在“有了……就”,原文是說(shuō)“只有親身體驗(yàn),躬行踐履,才能準(zhǔn)確把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)”;D項(xiàng)錯(cuò)在漏了前提條件:“是在表象的基礎(chǔ)上”。
13 B 解析:原文第二段是說(shuō)閱歷豐富的人“常常能一只眼看到紙面上的話,另一只眼則留心看紙的背面”,但并未說(shuō)閱歷淺的人就絕對(duì)不能做到。
14 一是要深入生活,深入實(shí)踐,多接觸社會(huì),多了解人生,加深對(duì)國(guó)情、社情和民情的體察和認(rèn)識(shí);(2分)二是要懂得注意觀察和思考,總結(jié)和反思,從經(jīng)歷中提煉出智慧和哲理。(2分)
15 同一本書,在不同的人生階段閱讀,往往會(huì)有不同的理解和感受。閱讀是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程,人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng),我們經(jīng)歷的人和事越來(lái)越多,獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)越來(lái)越多,對(duì)一些事物的看法逐漸由淺入深,由表及里。(人的眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度的提升,往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題。)
畢淑敏在不同的年齡階段閱讀《人魚公主》,聯(lián)系當(dāng)時(shí)自己的生活狀況、社會(huì)閱歷、人生經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性心理,充分地展開聯(lián)想和想像,就有自己不同的想法和認(rèn)識(shí)。(8歲時(shí)畢淑敏是個(gè)純潔天真的孩子,18歲則是一個(gè)情竇初開的年齡,28歲時(shí)畢淑敏已經(jīng)做了媽媽,38歲時(shí)畢淑敏開始寫小說(shuō),48歲時(shí)已積累了豐富的人生閱歷)