原文
送東陽馬生序1
余幼時即嗜學(xué)2。家貧，無從致書以觀3，每假借于藏書之家4，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠5。錄畢，走送之6，不敢稍逾約7。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠8，益慕圣賢之道9，又患無碩師、名人與游10，嘗趨百里外11，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問12。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色13。余立侍左右，援疑質(zhì)理14，俯身傾耳以請；或遇其叱咄15，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅16，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞17。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣18，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)19，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知20。至舍，四支僵勁不能動21，媵人持湯沃灌22，以衾擁覆23，久而乃和。寓逆旅24，主人日再食25，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡26，戴朱纓寶飾之帽27，腰白玉之環(huán)28，左佩刀，右備容臭29，燁然若神人30；余則缊袍敝衣處其間31，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此，今雖耄老32，未有所成，猶幸預(yù)君子之列33，而承天子之寵光，綴公卿之后34，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名35，況才之過于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)36，縣官日有廩稍之供37，父母歲有裘葛之遺38，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師39，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑40，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢41。余朝京師42，生以鄉(xiāng)人子謁余43，撰長書以為贄44，辭甚暢達(dá)，與之論辨45，言和而色夷46。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也47，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也48；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者49，豈知余者哉！
注釋譯文
詞句注釋
東陽：今浙江東陽市，當(dāng)時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
余：我。嗜（shì）學(xué)：愛好讀書。
致：得到。
假借：借。
弗之�。杭础案サ≈�，不懈怠，不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。
既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。
圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。
碩（shuò）師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。
嘗：曾。趨：奔赴。
鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。
叱（chì）（咄duō）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
俟（sì）：等待。
卒：終于。
篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
僵勁：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
衾（qīn）：被子。
逆旅：旅店。
日再食：每日兩餐。
被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光采照人的樣子。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人，另譯指有官位的人。
綴：這里意為“跟隨”。
謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國子監(jiān)。
縣官：這里指朝廷。廩（lǐn）稍：當(dāng)時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi）：贈，這里指接濟、給予。
司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。
非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
流輩：同輩。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天府（南京）見朱元璋。
以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（yè）：拜見。
撰（zhuàn）：寫。長書：長信。贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。
辨：同辯。
夷：平易。
歸見：回家探望。
“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。
詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。
我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在高大的屋子里面誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
(一).送東陽馬生序原文翻譯及注釋賞析
(二).送東陽馬生序原文翻譯一句一譯
(三).有關(guān)《送東陽馬生序》的讀后感【匯總】
(四).關(guān)于《送東陽馬生序》原文及翻譯
(五).關(guān)于送東陽馬生序文言文翻譯
(六).送東陽馬生序讀后感
(七).讀送東陽馬生序有感
東陽的年輕人馬君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？
