一、選擇題
1.關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是
A 實(shí)用主義教育學(xué) B 批判教育學(xué)
C 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D 文化教育學(xué)
【答案解析】B
批判教育學(xué)本身理論主要吸取了馬克思主義的觀點(diǎn)，比較關(guān)心意識形態(tài)。
2.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是
A 社會本位論 B 個人本位論 C 國家本位論 D 人的全面發(fā)展理論
【答案解析】A
我國教育目的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展。
3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作理論的是
A 價值澄清模式 B 認(rèn)識發(fā)展模式 C 體諒模式 D 社會學(xué)習(xí)模式
【答案解析】A
價值漫清模式主要是讓我們造清我們的價值觀，幫助我們選擇自己的價值觀
4.某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，
根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識目標(biāo)
的分類中屬于
A 分析 B 理解 C 評價 D 綜合
【答案解析】D
布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)的綜合就是讓學(xué)生所學(xué)知識進(jìn)一部運(yùn)用
5、形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于
A 評價目的不同 B 評價方法不同 C 評價內(nèi)容不同 D 評價主體不同
【答案解析】D
11.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個“能力”是指
A 實(shí)戰(zhàn)能力 B 創(chuàng)新能力 C 理性思維能力 D 解決實(shí)際問題能力
【答案解析】C
形式教育論，主要是發(fā)展理性思維能力
12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的
A 道德認(rèn)知發(fā)展 B 道德情感發(fā)展 C 道德意志發(fā)展 D 道德品格發(fā)展
【答案解析】A
科爾伯格是道德認(rèn)知理論代表人物
13系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會的研究報告是
A《科爾曼報告》B《一個乘坐學(xué)校的地方》
C《學(xué)會生存教育世界的今天和明天》D《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》
【答案解析】C
學(xué)習(xí)化社會是終身教育的發(fā)展的途徑。
14.“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日屬，不求日增。減得一分人
欲，便是復(fù)得一分天理”持這種教育觀點(diǎn)的教育家是
A 孟柯 B 荀況 C 朱熹 D 王守仁
【答案解析】D
這是王守仁原話，而且這是在談存天理滅人欲，是屬于理學(xué)思想，第一句話說看理不外于喜心，也就是主觀唯心，所以肯定是王守仁。
15“虛心泡冰”是朱惠的讀書法，此處的“涵冰”是指讀豐時應(yīng)
A 細(xì)心玩味 B 融會貫通 C 敬守此氣 D 收斂此心
【答秦解析】A
指反復(fù)咱嚼玩味，是朱子讀書法的內(nèi)容。
16.《大學(xué)》是需家字者論述大學(xué)的一篇文置，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是
A 明明照 B 止于至善 C 化民成谷 D 明人倫
【密案解析】B
大學(xué)三綱領(lǐng)，在明明德，在親民，在止于至善；止于至善足最高層的目的。
17.顏元特另別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)
A 實(shí)才實(shí)德之士 B 讀書名利之人 C 博學(xué)多行之士 D 明體達(dá)用之才
【答案解析】A
顏元是反對理學(xué)，而且反對八股，而且首六齋教學(xué)，注重實(shí)用人才培養(yǎng)。
18.明代再城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，他在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機(jī)構(gòu)是
A 書館 B 精舍 C 社學(xué) D 私熟
【答案解析】C
明代社學(xué)是最低層次的官學(xué)，主要設(shè)置在鄉(xiāng)村，在明代已經(jīng)比較完善。
19.清朝地方管學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行
A 思想控制 B 動態(tài)管理 C 分類教學(xué) D 身份限制
【答案解析】B
六等黜陟法是一種有升有降的官學(xué)生源管理制度
20、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表述正確的是（）
A 最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張
B 系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀
C 組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》
D 主持制定了“癸卯學(xué)制”
【答案解析】D
學(xué)制是清末新政時期推出的學(xué)制，由張之洞擬定，體現(xiàn)了仍是中體西用的思想。
21、在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）
A 王寅字制 B 王子癸丑學(xué)制 C 1922年新學(xué)制 D辰學(xué)制
【答案解析】C
22、抗時期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時需作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）
A 設(shè)立國立中學(xué) B 實(shí)施畢業(yè)會考 C 中學(xué)西遷 D 實(shí)行軍訓(xùn)制度
【答案解析】A
戰(zhàn)時須作平時看對于中學(xué)就是將一些中學(xué)改為國立
23、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）
A 行動實(shí)踐 B 批評研討 C 更新改進(jìn) D 指導(dǎo)提高
【答案解析】B
陳鶴琴的教學(xué)四步驟包括實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討
24、下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正
確的是（）
A 教育內(nèi)容以軍事體育為主 B 教師社會地位低下
C 教育具有鮮明的階級性和等級性 D 教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性
【答案解析】C
東方文明古國的教育特點(diǎn)
25、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或者雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）
A 文法學(xué)校 B 弦琴學(xué)校 C 體操學(xué)校 D 修辭學(xué)校
【答案解析】D
古羅馬共和后期修辭學(xué)校主要就是為了培養(yǎng)雄辯家。
26、西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是（）
A 基督教教育 B 騎士教育 C 行會教育 D 城市教育
【答案解析】B
選項(xiàng)中只有騎士教育才是家庭教育。
32、20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動時期，明確提出以自由與合作為基本原則，實(shí)施合同式學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是
A 葛雪制；B 昆西制，C 道爾頓制；D 文案特卡制
【答案解析】C
道爾頓制又被稱為契約制
33、20世紀(jì)60年代，確立法國高等教育發(fā)展的民主、自治和多學(xué)科原則，規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政自主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是
A 富爾法案；B 哈比改革法案；C 阿斯蒂埃法案，D 郎之萬一瓦隆教育改革新政策及新方案【全文】
【答案解析】A
34、學(xué)生根據(jù)已知信息利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是
A 直覺思維；B 聚合思維；C 抽象思維；D 發(fā)散思維
【答案解析】B
本題主要考查思維的主要方式，利用已知信息、按照一定規(guī)則解題這屬于聚合思維發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方式，沒有固定的規(guī)則可以利用。所以答案選B。
35.學(xué)生學(xué)習(xí)時用簡潔的語詞寫出材料中的主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)及各觀點(diǎn)之間的關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于
A 精加工策略；B 計劃策略；C 調(diào)節(jié)策略；D 組織策略
【答案解析】D
考查的是學(xué)習(xí)策略，組織策略指在新材料內(nèi)部建立起聯(lián)系，把新知識組織成知識體系，如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫地圖等，題目中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)及各個觀點(diǎn)之間關(guān)系就屬于選擇要點(diǎn)這一條，因此答案選D
36.在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解。這種教學(xué)屬于
A 程序化教學(xué)；B 支架式教學(xué)；C 合作式學(xué)習(xí)；D 討論式教學(xué)
【答案解析】B
根據(jù)維果斯基歷史文化理論，得出支架式教學(xué)，內(nèi)容是教師和其他助學(xué)者和學(xué)生一起完成某個學(xué)習(xí)任務(wù)，教師為學(xué)生提供材料、提示以及指導(dǎo)學(xué)生思維，當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立理解時，老師撤去幫助。所以答案選B
37.學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生，這種構(gòu)建主義的主張屬于
A 個人建構(gòu)主義；B 認(rèn)知建構(gòu)主義；C 心理建構(gòu)主義；D 社會建構(gòu)主義
【答案解析】D
社會建構(gòu)主義更多的關(guān)注社會性的一面，這對以技術(shù)為基礎(chǔ)的知識具有很大的啟發(fā)，知識不能脫離具體情景而存在，要求學(xué)習(xí)要在真實(shí)的問題情景進(jìn)行。所以答案選D.
38.對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已圓滿完成。這句話隱含著
A 負(fù)強(qiáng)化；B 替代強(qiáng)化；C 內(nèi)在強(qiáng)化；D 外在強(qiáng)化
【答案解析】D
外在強(qiáng)化及對做好一份工作的各種外在獎勵。
39.在問卷調(diào)查中，相對于封閉式題目，開放是題目的優(yōu)點(diǎn)是
A 問卷回收率較高；B 對調(diào)查對象文化水平要求較低；C 利于數(shù)據(jù)處理；
D 利于研究復(fù)雜問題
【答案解析】D
考查封閉式問卷和開放式問卷的優(yōu)缺點(diǎn)，屬于識記題目。
40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是
A. 觀察法+訪談法 B. 問卷法+訪談法
C. 問卷法+實(shí)法 D. 實(shí)驗(yàn)法+觀察法
【答案解析】B
這是考查如何確定研究方法，這一題目相對比較簡單，實(shí)驗(yàn)方法主要針對因果關(guān)系類型問題的研究，觀察法主要針對低年級或幼兒園的兒童進(jìn)行的，所以答案選擇B
41.研究者想快速了解近年來國內(nèi)“義務(wù)教育均新發(fā)展”問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱
A. 教育辭書 B .教育年鑒 C. 原始性文獻(xiàn) D .綜述性文獻(xiàn)
【答案解析】D
要了解問題的研究動向，最好查閱綜述性文獻(xiàn)來看，綜述性文獻(xiàn)屬于三次文獻(xiàn)，在前人的基礎(chǔ)上，把所有關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展的研究進(jìn)行綜合和評價，所以答案選D
42.在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情緒”對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是
A. 雙盲控制 B. 納入處理 C. 重復(fù)驗(yàn)證 D 隨機(jī)取樣
【答案解析】A
考查學(xué)生對控制研究變量中的方法的掌握，控制師生的實(shí)驗(yàn)情緒，主項(xiàng)針對的霍燥效應(yīng)，那么最好的方法就是雙盲法，這是一種心理效應(yīng)。所以答案為A
45.為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分風(fēng)采用三種不同的教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究中的自交量和因變量分別是
A.教室和學(xué)生
B.教室和學(xué)生代數(shù)成績
C.教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展
D.教學(xué)模式和學(xué)生代數(shù)成績
【答案解析】D
自變量是能夠獨(dú)立變化并引起因變量變化的條件、因素或組合條件，因此也稱為原因變量或輸入變量，因變量是由自變量變化引起的量，也稱結(jié)果變量或輸出變量，分析題目，所以答案選擇D。
二、辨析題：
46.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的懲罰
錯誤，師生關(guān)系是指教育活動中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而以一定的方式結(jié)成的相互之間的動態(tài)聯(lián)系。在這種關(guān)系中，教師和學(xué)生顯示出各自的角色、地位、行為方式和相互的態(tài)度。教師與學(xué)生是相鋪相成、相對存在的。同時，師生關(guān)系又具有相互影響和建構(gòu)的互動性。所謂懲罰，指為維護(hù)學(xué)校內(nèi)部的秩序，如果學(xué)生有違反秩序的行為或出現(xiàn)不當(dāng)行為干擾教學(xué)活動，貝則教師可以對學(xué)生實(shí)施必要的懲戒。教師懲罰的運(yùn)用，不得逾越法律規(guī)定的范圍。教師實(shí)能懲罰時，必須尊重學(xué)生的身體及草嚴(yán)，避免對當(dāng)事人身體的傷害，且禁止出現(xiàn)語言暴力及侮辱、激怒等態(tài)度。懲罰和體罰不一樣，教師在運(yùn)用的時候要注意區(qū)別。
47.杜威的“教育即生活”的合義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行？
錯誤，杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就足“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由于生活就是生長，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說：“生長是生活的特征，所以教育就是生長�！痹谒磥恚逃皇前淹饷娴臇|西強(qiáng)迫兒量去吸收，而是要使人類與生天能力得以生長。杜威的教育即生活，是要講生活與教育聯(lián)系起實(shí)，并不是否定學(xué)核教育，只講家庭教育。
48.精細(xì)加工策略即記憶術(shù)
錯誤，精加工策略是學(xué)習(xí)策略是中認(rèn)知策略的一種，即學(xué)習(xí)策略包括精加工策略、復(fù)試策略以及組織加工策略。精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，它包括增加知識的提取線索，在新舊知識間建立其聯(lián)系，如釋義、口述、增加知識的提取線素，在新舊知識間建立其聯(lián)系，如釋義、口述、做筆記、類比、舉例、提問、答疑以及記憶術(shù)。記憶術(shù)是指一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法指一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。它能在新材料和視覺想象或語義知識之間建立聯(lián)系，其基礎(chǔ)或是利用視覺表象，或是尋找語義之間的聯(lián)系。它是精加工策略的一種，因此精加工策略與記憶術(shù)的關(guān)系是包括與被包括的關(guān)系，所以精加工策略不等于記憶術(shù)而是包括記憶術(shù)。
