材論的閱讀答案【優(yōu)秀篇】

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 材論閱讀答案:

閱讀題:

4.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是 ( )(3分)

A.猶錐之在囊 囊:口袋

B.駑驥雜處 駑:劣馬

C.及其引重豐,取夷路 夷路:坎坷的路

D.而謨謀諫諍之佐來 佐:輔佐的人

5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )(3分)

A.天下之患,不患材之不眾 以其乃華山之陽名之也

B.患上之人不使其為也 其孰能譏之乎

C.且不能自異于眾 臣死且不避,卮酒安足辭

D.得之則安以榮 入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 ( ) (3分)

A.作者在本文中論述了人才的重要性和選拔、使用人才的辦法,第一段指出上層社會不重視人才的三個原由。

B.有才能的人外表上和一般人沒什么不同,只是他遇到事情能夠辦好,出謀劃策和治理國家都超出一般的人。

C.作者認(rèn)為本身有特殊才能的人,自然就會表現(xiàn)出他的才能來,因此有真實才能而沒被發(fā)現(xiàn)的人是不會有的。

D.天下那么大,說沒有人才,作者是不相信的,他覺得人才是有的,關(guān)鍵在于上層的人的尋求和使用。

7.翻譯文中劃線的句子。(10分)

(1)不患士之不為,患上之人不使其為也。(5分)

(2)故不以天下無材,盡其道以求而試之。(5分)

參考答案:

4.C(應(yīng)為“平坦的路)

5.C(兩個“且”字均為“尚且”;A主謂之間,取消句子獨立性/的;B代詞/反問語氣;D表順承/表假設(shè))

6.C(C項是存有偏見的人的看法,不是作者的看法)

7.(1)不擔(dān)心士不想有作為,而擔(dān)心居高位的人不想要士有所作為。

(2)因此并不認(rèn)為天下沒有人才,而是用盡一切方法去尋求人才、考察人才。

原文:

材論

王安石

天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾;不患士之不為,患上之人不使其為也。夫材之用,國之棟梁也,得之則安以榮,失之則亡以辱。然上之人不欲其眾?不使其為者,何也?是有三蔽焉。其尤蔽者,以吾之位可以去辱絕危,終身無天下之患,材之得失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù),故偃然肆吾之志,而卒入于敗亂危辱,此一弊也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士,榮辱憂戚在我,吾可以坐驕天下之士,而其將無不趨我者,則亦卒入于敗亂危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道,而??然以為天下實無材,則亦卒入于敗亂危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其為患則同。然而用心非不善,而猶可以論其失者,獨以天下為無材者耳。蓋具心非不欲用天下之材,特未知其故也。

且人之有材能者,其形何以異于人哉?惟其遇事而事治,畫策而利害得,治國而國安焉,此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之?審用之,則雖抱皋?夔?稷?契之智,且不能自異于眾,其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有異能于其身,猶錐之在囊,其末立見,故未有有其實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊,而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處,飲水食芻,嘶鳴啼嚙,求其所以異者蓋寡。及其引重車,取夷路,不屢策,不煩御,一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時,使駑馬并驅(qū),則唯傾輪絕勒,敗筋傷骨,不舍晝夜而追之,遼乎其不可以及也,夫然后騏驥?裊與駑駘別矣。古之人君,知其如此,故不以天下為無材,盡其道以求而試之。試之之道,在當(dāng)其所能而已。

噫!今天下蓋嘗患無材。吾聞之,六國合從,而辯說之材出;劉、項并世,而籌畫戰(zhàn)斗之徒起;唐太宗欲治,而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者,方此數(shù)君未出之時,蓋未嘗有也;人君茍欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣,人物之眾,而曰果無材可用者,吾不信也。

譯文:

天下的憂患,不擔(dān)心人才不多,只擔(dān)心在上位的人不追求人才;不擔(dān)心士不想有作為,而擔(dān)心在上位的人不想要士有所作為人才是國家的棟粱,得到了就會使國家安定繁榮,失去了就會使國家滅亡遭屈辱。然而在上位的人不想讓人才多,不想使用人才,是為什么呢?這有三個受蒙蔽。他們甘愿受蒙蔽,認(rèn)為自己的地位可以遠(yuǎn)離屈辱危險,終身沒有天下的大患,人才的得失對于安定和不安定沒有什么幫助,所以不追求人才,隨著自己的心志辦事,而最終陷于失敗危難之中,這是第一條蒙蔽。也有的人認(rèn)為自己的奉祿富貴足以誘惑天下的士,盛衰樂憂在于我,我可以在天下之士前驕橫,他們將沒有不到我這里來的,那么最終也陷于失效危難之中,這也是一個蒙蔽。又有的人不追求用來養(yǎng)育取用的辦法,卻恐懼擔(dān)心認(rèn)為天下實在沒有人才,最終也陷于失敗危難之中。這也是一蒙蔽。這三條蒙蔽,它們所導(dǎo)致的禍患是一樣的,他們的用心不是不好,唯獨說他們的過錯在于認(rèn)為天下沒有人才。他們是存心不想用天下的人才,也不知道其中的原由。

況且有才能的人外表和一般的人沒有什么不同,只是他遇到事情能夠辦好,出謀劃策能辨明利害,治理國家能使國家安定昌盛,這就是他不同于一般人的地方。所以在上層的人假如不能精細(xì)地考察他,慎重地使用他,那么,即使他有奉、夔、杖、契那樣高的才智,也不能使自己突出于一般人,何況才智不及他們的呢?世上有偏見的人才會說:“人懷有特別的才能在身上,就像錐子放在布袋里一樣,它的尖端立刻就能顯落出來,所以沒有懷才而看不出來的人啊!边@只是看到了錐子放在布袋里,而本來沒看到馬在馬棚里的(情景)。劣馬和良馬混雜在一起,喝水吃粗根,嘶鳴啼叫互相嘴咬,想看出(哪匹)不同于其它的馬是沒有的啊。到了它牽引著沉重的車子,走不平坦的道路,不需要多次鞭打它,也不需要繁多地駕馭,只要一拉它的韁繩就已經(jīng)到了千里以外的地方了。在這個時候,讓劣馬和它一起趕路,那么(那劣馬)即使傾覆了車的輪子,斷了線繩,損壞了筋骨,日夜追趕,遙遠(yuǎn)得已經(jīng)趕不上了,這以后良馬和劣馬才有分別了。古代的人君懂得這個道理,因此并不認(rèn)為天下沒有人才,而是用盡一切方法去尋求人才、考察人才?疾烊瞬诺霓k法,就是給他于適合于他的才能的工作罷了。

唉!現(xiàn)在仍然有擔(dān)心沒在人才可用的人呢!我聽說,戰(zhàn)國時期六國合縱,辯論游說的人才便紛紛的出現(xiàn)。劉邦和項羽并起,楚漢相爭,出謀劃策、勇敢善戰(zhàn)的人才就不斷涌現(xiàn)了。唐太宗決心治理天下,而多謀敢諫的輔巨就投奔他來了,這些人才,當(dāng)那幾位君主還沒出來的時候,他們也沒有被發(fā)現(xiàn),人君假如想求得人才,他們就來了。今天的情況也正是這樣,怕的就是在上層的人不去尋求人才、不使用他們罷了。天下那么大,人物那么多.而說沒有人才,我就不相信。

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