近日，第二季《中國詩詞大會》強(qiáng)勢“霸屏”，它喚起了家長及教育從業(yè)者對傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注。1月，*辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱“意見”)，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。
那么，哪些是可以選入教材的經(jīng)典讀本?何種教學(xué)方式教授傳統(tǒng)文化經(jīng)典更易被孩子接受?現(xiàn)有的師資水平、課程體系、評價(jià)機(jī)制是否滿足需求?帶著這些問題，記者走訪了部分小學(xué)一探究竟。
教材
《弟子規(guī)》入教材有爭議
據(jù)了解，基礎(chǔ)教育階段傳統(tǒng)文化課程體系的建設(shè)一直備受社會關(guān)注。此前，十二五教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究”課題組曾與人民教育出版社合作出版了通用版的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，包含《弟子規(guī)》《論語》等17種標(biāo)準(zhǔn)教材。
《弟子規(guī)》應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)入小學(xué)教材，多年來一直爭論不斷。首都師范大學(xué)幼教國培專家、學(xué)前教育兼職教授王立華認(rèn)為：《弟子規(guī)》等讀本與兒童生活相距甚遠(yuǎn)，也不合符現(xiàn)代文明規(guī)范，難以引起兒童興趣。
實(shí)踐中，部分學(xué)校已注意到了“爭議”部分，“由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場說話，難免有封建禮教的思想及與現(xiàn)代文明沖突的觀點(diǎn)，望家長及小讀者加以分辨，剔除糟粕，取其精華”，在《國學(xué)小書院》系列圖書前沿，編者就開宗明義地提醒家長。
這套包含了《弟子規(guī)》、《論語》等在內(nèi)的系列圖書在豐臺區(qū)不少小學(xué)被采用，除了國學(xué)小書院系列之外，一些學(xué)校還會使用北師大出版社的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》系列，按年級涵蓋了古詩、論語等不同內(nèi)容。在使用過程中，一些學(xué)校的老師會有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)意義的內(nèi)容。
同時(shí)，也有學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)自編教材，如豐臺五小就在學(xué)校自編的《小海燕悅讀檔案》中納入了國學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容。
王立華表示，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)齡選擇不同讀本。幼兒園、小學(xué)低年級學(xué)生可以學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等，小學(xué)高年級可以接觸《詩經(jīng)》、《論語》部分經(jīng)典語段�？偟膩碚f，幼兒和小學(xué)階段的教育以興趣為主導(dǎo)，不要讓他反感。
形式
校園鈴聲“背誦”唐詩宋詞
近日，記者走訪芳城園小學(xué)，發(fā)現(xiàn)課間鈴聲被替代成了古詩詞，這些鈴聲均來自于老師和學(xué)生的創(chuàng)作。
芳城園小學(xué)科研主任趙雅臣告訴記者，“學(xué)校會給孩子推薦60首古詩，涵蓋不同主題，每個(gè)主題下有6首古詩。當(dāng)學(xué)生們聽見自己錄制的古詩出現(xiàn)在廣播里，可有成就感了”，通過這個(gè)妙招，孩子們誦讀的熱情一下被激發(fā)了起來。為了營造誦讀古詩詞的氛圍，學(xué)校還特意在樓道里辟出了“鈴韻”專欄。
記者了解到，在小學(xué)階段的國學(xué)教育中，很多學(xué)校并沒有僅僅局限在開設(shè)國學(xué)課、讓孩子背誦國學(xué)經(jīng)典這一層面，而是更多地整合教育教學(xué)資源，在各個(gè)學(xué)科融入國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化教育。不少學(xué)校在跨學(xué)科的資源整合和課程設(shè)置中，也都用足了心思。
豐臺五小書記黃菊輝舉例，當(dāng)語文課講到《頤和園》這篇文章時(shí)，就從長廊的故事講到相關(guān)歷史傳說，不僅帶孩子游頤和園，還在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子研究中國建筑中的園林之美、北京四合院的特色等。此外，在美術(shù)、京劇、體育等不同學(xué)科也都融入國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。
芳城園小學(xué)則將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入到中草藥校本課程中，讓不同年級段的孩子通過猜謎語、吟詩文、知典故，輔以參加植物園等社會實(shí)踐活動，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓。
黃菊輝說，國學(xué)經(jīng)典在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育除了被融入學(xué)校課程之中，也會滲透在校園活動、校園文化的方方面面。以近日學(xué)校的開學(xué)典禮為例，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，學(xué)校為一年級的小同學(xué)組織秀花燈、猜燈謎，感受中華魅力，五年級同學(xué)則將假期的“行萬里路”變成了一段妙趣橫生的群口相聲。
方法
衣食住行串起經(jīng)史子集
在日常教學(xué)中，不少學(xué)校引進(jìn)了多種方式，以減少學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的枯燥感。
在燈市口小學(xué)閱讀老師曹輝的課上，她嘗試將大部頭的經(jīng)典“打散”提供給學(xué)生，并確立主題，讓學(xué)生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，邊讀邊討論。曹輝還自編了一部教材??《從“小”學(xué)文化》，從生活中的衣、食、住、行里選取主題，再將圍繞主題的歷史、文學(xué)、科技、藝術(shù)、中醫(yī)、民間風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化常識貫穿其中。
曹輝告訴記者，書中一篇《從剪頭發(fā)說起》的文章，從“二月二，龍?zhí)ь^”談到“理發(fā)去舊”的風(fēng)俗，聯(lián)系到曹操“割發(fā)代首”的故事，以及有關(guān)頭發(fā)禮儀、描述頭發(fā)的詩句等，以點(diǎn)帶面多維度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典和有關(guān)常識。
在豐臺五小五年級班主任、語文老師裴仲哲眼里，除了端午等傳統(tǒng)節(jié)日，平日里的大雨、霧霾也是傳播傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)�！坝刑煜卤┯辏瑢W(xué)生們走到樓下，說‘哇，好大的雨’，就沒詞了，我隨口吟出一句‘卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天’。在那樣的情境下，學(xué)生就記住了《六月二十七日望湖樓醉書》�！�
跨學(xué)科整合教育教學(xué)資源、將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學(xué)的方方面面對老師也提出了更高的要求。在對師資培養(yǎng)上,芳城園小學(xué)校長劉愛華的經(jīng)驗(yàn)是：要求教師與學(xué)生共讀，并完成自選性學(xué)習(xí)要求：每學(xué)期讀書不少于兩本，同時(shí)記錄不少于5000字的讀書筆記。
■ 學(xué)校案例
剪紙悟國學(xué)
采訪時(shí)間：3月1日 代表學(xué)校：新發(fā)地小學(xué)
當(dāng)剪紙遇上國學(xué)，會碰撞出怎樣的火花?在新發(fā)地小學(xué)，從耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》、《贈汪倫》到經(jīng)典故事《潘岳孝母》等都成為學(xué)生創(chuàng)作剪紙作品的靈感來源，在把這些詩句、故事變?yōu)榧埳蠄D像的過程中，孩子們也對傳統(tǒng)文化有更深切的感悟。
“孩子們非常喜歡剪紙，愿意用剪紙表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感�！毙掳l(fā)地小學(xué)校長徐學(xué)敏說，剪紙一直是新發(fā)地小學(xué)的特色教學(xué)內(nèi)容，從上世紀(jì)80年代就已作為教學(xué)內(nèi)容被引入美術(shù)課堂教學(xué)，2000年又被列為校本課程，現(xiàn)已成為學(xué)校特色課程，也是北京市、豐臺區(qū)的精品課程。從2009年開始，學(xué)校就將剪紙與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動相結(jié)合，開展“剪紙炫經(jīng)典，潛心悟國學(xué)”的主題教育活動。
徐學(xué)敏說，“剪紙教學(xué)中，j將每一個(gè)教學(xué)點(diǎn)匯集成對學(xué)生心智培養(yǎng)、人文關(guān)注的教育體系�！彼榻B，完成一幅作品需經(jīng)歷四個(gè)階段。首先，老師帶領(lǐng)學(xué)生們了解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容、意境，熟悉國學(xué)經(jīng)典故事;然后，學(xué)生整體設(shè)計(jì)國學(xué)經(jīng)典中涉及的人物、景物等紋樣，再用剪紙表達(dá)。在學(xué)生自主創(chuàng)作過程中可以選擇個(gè)人創(chuàng)作或小組合作、班級創(chuàng)作、學(xué)校創(chuàng)作等集體創(chuàng)作形式。最后，學(xué)生們一同展示成果，暢談創(chuàng)作體會。
整個(gè)教學(xué)也需各科老師也會互相配合，實(shí)習(xí)跨學(xué)科合作。如針對獨(dú)生子女自我意向強(qiáng)的問題，班主任先根據(jù)低年級孩子的年齡特點(diǎn)，用講故事的形式讓學(xué)生了解《孔融讓梨》，之后，在美術(shù)老師的指導(dǎo)下，孩子們創(chuàng)作剪紙作品，可能在剪紙過程中，同桌一個(gè)主動讓刻刀的小細(xì)節(jié)就能讓孩子對謙讓的傳統(tǒng)美德有所感悟。
■ 觀點(diǎn)碰撞
Q 如何選擇適合的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本?
在小學(xué)階段，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》對孩子識字和感受文字的韻味是有幫助的，但對于經(jīng)典中一些涉及傳統(tǒng)價(jià)值觀的部分需慎重。初中及以上孩子則可以直接讀《弟子規(guī)》等原本，學(xué)會辯駁、思考即可。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不一定局限于將國學(xué)經(jīng)典變成教材，如今的語文教材中已有很多國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的滲透，老師把課本講好，也能讓孩子對中國傳統(tǒng)文化有親近感，了解古人如何為人處世。 ??何杰(北師大二附中語文教師)
在選擇經(jīng)典讀本時(shí)，首先要確保內(nèi)容是中華優(yōu)秀文化的精華;同時(shí)考慮年齡、心理等特點(diǎn)。當(dāng)讀本中出現(xiàn)與現(xiàn)代價(jià)值觀不符的內(nèi)容時(shí)，家長、老師要正確引導(dǎo)學(xué)生批判地閱讀。
目前，中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育缺少專業(yè)指導(dǎo)和統(tǒng)一的規(guī)范。在課程設(shè)計(jì)上，中小學(xué)教育專家、課程專家、國學(xué)教育者、一線教師可一同研發(fā)編撰適合不同年齡階段的教材，學(xué)校也可自行研發(fā)適合學(xué)校特色的校本課程。 ??王立華(首師大幼教國培專家、學(xué)前教育兼職教授)
Q 吟誦是學(xué)習(xí)經(jīng)典的好方式嗎?
對于國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為讓學(xué)生在朗誦中領(lǐng)會中文四聲、韻律之美即可，沒有必要非得穿上漢服搖頭晃腦地吟誦。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能只學(xué)“形”而忘了“神”。
不管是背誦國學(xué)經(jīng)典，還是學(xué)習(xí)書法、古琴等，這些都是傳統(tǒng)的“形”，最重要的還是引導(dǎo)孩子從傳統(tǒng)文化中汲取正向的能量，學(xué)習(xí)古人的君子之風(fēng)、家國天下的情懷、為人處世的規(guī)范等。 ??何杰
誦讀是不錯的教學(xué)方式，但不是唯一學(xué)習(xí)經(jīng)典的方式。在傳統(tǒng)經(jīng)典讀本教學(xué)中，可借助戲劇、國畫、話劇等多種表現(xiàn)形式。例如，在進(jìn)行詩詞教學(xué)時(shí)，可以與畫結(jié)合。中國詩詞有韻律、有畫面感，課程設(shè)計(jì)者可以將詩詞做成三維水墨動畫，配以吟誦演唱，等孩子直觀理解后，用自己的畫筆畫出來，再去進(jìn)行記憶，內(nèi)化成自己的東西。
