在電影方面，我始終認(rèn)為自己是個(gè)后知后覺的人，真實(shí)?光影傳奇中的魅力??《金陵十三釵》觀后感。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機(jī)，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強(qiáng)的；二就是怕控制不住自己的感情，不爭(zhēng)氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰最多”？電影結(jié)束后的自省中就會(huì)常常罵自己的不爭(zhēng)氣，眼淚的不爭(zhēng)氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯(cuò)的畫面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當(dāng)然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無經(jīng)過挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過了別人討論的熱潮過后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會(huì)但來晚的客人一般，等到自己來的時(shí)候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細(xì)抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來的，而是在歲月的長(zhǎng)河中沉淀出來的，所以當(dāng)過了那個(gè)熱潮之后，在冷冷的夜中開始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長(zhǎng)時(shí)間才看的原因，觀后感《真實(shí)?光影傳奇中的魅力??《金陵十三釵》觀后感》。
張藝謀無疑是中國電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)一股熱潮，無論是褒貶，都能成為一時(shí)的炙熱話題�！妒O》也不例外。
有人說：老謀子沒得拍了，拍十三個(gè)女的故事。
有人說：老謀子的技藝越來越不如從前了。
有人說：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進(jìn)西方市場(chǎng)大賺一筆�。�
總之，是各有各的話。
其實(shí)，不是十三個(gè)女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕�，她們是十四個(gè)。最終大義凜然的走向日本人的是十二個(gè)女人外加一個(gè)男孩，而此前被日軍戕害的兩個(gè)女人：一個(gè)為了琴弦，一個(gè)為了情義，她們一共加起來是十四個(gè)秦淮河女人。紙醉金迷是對(duì)她們生活的最好說明，蕩漾無恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號(hào)，甚至去教堂尋求庇護(hù)時(shí)這樣的畫面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點(diǎn)以及清純的女學(xué)生對(duì)其的嗤之以鼻都是對(duì)其所處地位和環(huán)境的最好說明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭(zhēng)，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認(rèn)為這部影片是為了證明什么，還是為了說明或者宣揚(yáng)什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對(duì)決，當(dāng)世間所有的事件都?xì)w結(jié)為善與惡時(shí)，仿佛一切變得簡(jiǎn)單起來，也讓我們看到，人性，最深處的簡(jiǎn)單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當(dāng)哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時(shí)候會(huì)讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無關(guān)乎視覺，無關(guān)乎聽覺，而是最簡(jiǎn)單，最樸實(shí)的真實(shí)。人，物，萬物的真實(shí)。
不敢說，《十三釵》給了我怎樣的真實(shí)，但其中人性的真實(shí)我感受到了。
