格列佛游記觀后感（一）
今天，老師給我們放了一部叫《格列佛游記》的電影。這部電影是講一個(gè)叫格列佛的人，在海上漂流了8年，最后回到家中，給別人講述他漂流時(shí)的故事，卻被人誤認(rèn)為是瘋子，送到了精神病院，最后他的兒子打開了他的箱子，幫他證實(shí)了一切……整部片子生動(dòng)、幽默。
格列佛，一個(gè)多么偉大、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人啊，他一個(gè)人，孤獨(dú)的在海上漂流著，遇到了許多千奇百怪的國(guó)家和人，和他們一起生活著。他憑著自己頑強(qiáng)的意志，告訴自己不要放棄，總有一天會(huì)回到家里和家人團(tuán)聚的，所以他沒有退縮，而是樂觀的面對(duì)命運(yùn)，要是換成了我，那我早就應(yīng)該不知所措，自尋短路了。想想我們， 與他對(duì)比一下，我實(shí)在太幸福了，但我卻身在福中不知福。
在海上，他沒有食物吃，沒有水喝，連一套換洗的衣服也沒有，中途還遇到了許許多多的困難，可他還是堅(jiān)持下來(lái)了。換做我呢？我有著比他好的生活環(huán)境，卻沒有他那面對(duì)困難不退縮的精神，看了這部電影，我還有什么理由昏昏噩噩呢？在家里，我吃好的，喝好的，有電視看，有電腦玩，穿的衣服也是花花綠綠的，而格列佛呢？他什么也沒有，卻比我活得精彩。所以，在這種幸福的環(huán)境下，我要改掉我那昏昏噩噩的毛病，打起精神來(lái)，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。
格列佛，謝謝你讓我懂得了那么多。
格列佛游記觀后感（二）
看過電影《格列佛游記》之后，主人公格列佛的那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力給了我深深的感觸。
電影中講到格列佛被流落到了一個(gè)小人國(guó)，身處于小人國(guó)的格列佛對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨人，在飲食、居住、活動(dòng)等多方面都給小人國(guó)的人們帶來(lái)諸多的不便，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的討論決定，國(guó)王大臣們決定將他處死，當(dāng)格列佛被告知這消息后他慌忙地逃離了這個(gè)小人國(guó)度。真是一波未平另波又起啊，剛從小人國(guó)逃離出來(lái)的格列佛又來(lái)到了一個(gè)名稱巨人國(guó)的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家，他被一個(gè)農(nóng)家所收養(yǎng)，并將他成為一個(gè)小玩偶，然后供獻(xiàn)給皇宮貴族們欣賞，他得到了大家的喜愛。從小人國(guó)跟大人國(guó)這兩個(gè)國(guó)家之間的待人方式和執(zhí)政方法，形成了鮮明的對(duì)比，小人國(guó)的專政是現(xiàn)實(shí)生活中存在的明顯現(xiàn)象，大人國(guó)的民主是我們一直渴望的理想社會(huì)。諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的欺壓，贊揚(yáng)和平社會(huì)。
小人國(guó)和大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710 年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫"懷疑"、什么是"不信任"，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。、
在我看來(lái)，人生就像一段奇妙的歷險(xiǎn)之途，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)目的地在哪里。而我們就是其中的一部分，就像我們的生活，災(zāi)難永不會(huì)停止，它就是一個(gè)與幸福的對(duì)比。因?yàn)橥褪菫?zāi)難把幸福摧毀了。
在面對(duì)這些時(shí)，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)思考如何解決這些難題，而不是在怨天尤人。就像格列佛一樣，我們需要勇敢的踏出第一步。人類一般能活到七八十歲，在這有限的時(shí)間內(nèi)，我們每時(shí)每刻都要危險(xiǎn)的可能，誰(shuí)也不能逃避，它就像眷戀人間一樣，時(shí)刻都在我們身邊，所以警惕是多么重要的東西
電影，不僅開闊了我們的視野，當(dāng)領(lǐng)略到作者的非凡想象力，我們啟示到的更是一種生存的意識(shí)，在死亡的邊緣，如果沒有生的欲望，那么他早已死了，因?yàn)檫@些災(zāi)難對(duì)他來(lái)說(shuō)壓根沒有挑戰(zhàn)性。
其實(shí)格列佛的經(jīng)歷跟他回家之后經(jīng)歷差不多，可是旅途讓他成長(zhǎng)，他絕不會(huì)輕易屈服，而最終他的堅(jiān)持也救贖了他自己。而這堅(jiān)持我們每個(gè)人都可以擁有，一種意志的力量，一種渴望。
格列佛游記觀后感（三）
從《格列佛游記》中看十八世紀(jì)的英國(guó)
??觀《格列佛游記》有感
內(nèi)容提要：一位名叫格列佛的醫(yī)生被風(fēng)浪刮到多個(gè)不同的地方，經(jīng)歷了各種奇奇怪怪的事情，遇見了小人，巨人，到了飛島國(guó)，還有慧?國(guó)，從這些經(jīng)歷中格列佛也認(rèn)識(shí)到了很多道理。但當(dāng)他回到自己的國(guó)家，把這些經(jīng)歷講述給身邊人聽時(shí)，卻無(wú)人相信他，還被關(guān)進(jìn)精神病院，最后他兒子發(fā)現(xiàn)了一只小人國(guó)的羊，才讓格列佛回到他們的生活中。
關(guān)鍵詞：小人國(guó) 大人國(guó) 飛島國(guó) 慧?國(guó) 十八世紀(jì)的英國(guó) 啟蒙主義
在上外國(guó)文學(xué)名著與電影這個(gè)課程之前，我對(duì)于《格列佛游記》這本名著是沒有什么具體的概念的，只知道這是一本游記類的名著，書中有大人國(guó)，小人國(guó)，其余的一概不知。自從那節(jié)課老師給我們大概講述了一下這本書的內(nèi)容，以及給我們播放了一小段根據(jù)書中內(nèi)容改編的電影，我就被吸引住了，后來(lái)還特意去了解了作者江奈生?斯威夫特。他出生在愛爾蘭首都柏林，是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主派的創(chuàng)始人，創(chuàng)作了很多具有代表性的諷刺文章，是十八世紀(jì)前期諷刺作家和政論家。之后又看了《格列佛游記》這部電影，有人評(píng)論這部電影說(shuō)初次看的人覺得花俏好玩，但深入了解之后就會(huì)知道作者寫這部名著是在玩命，他在這么一個(gè)時(shí)代下竟敢赤裸裸地寫出當(dāng)代的黑暗與自己的不滿，他用諷刺與嘲笑，注解自己的生命與所屬環(huán)境。從這部電影中，我了解到了十八世紀(jì)時(shí)的英國(guó)。
故事講述的是一位名叫格列佛的外科醫(yī)生到船上工作，經(jīng)歷數(shù)次航行后在倫敦定居，和一位叫做瑪麗的女孩結(jié)婚。在不久后的1699年5月4日乘羚羊號(hào)航向南方。影片中省略了這部分內(nèi)容，直接講述格列佛游歷歸來(lái)未能從所經(jīng)歷的事情中緩過神來(lái)，想象自己依然在外，碰見奇怪的人，經(jīng)歷著奇怪的事，其家庭，身邊人對(duì)他的異樣行為的不解甚至把他送進(jìn)精神病院的事。對(duì)省略背景部分的舉動(dòng)，我覺得不那么適合。電影根據(jù)名著改編，看電影就是為了讓我們這些觀眾以一種更加生動(dòng)，更形象，更快捷的方式去了解名著的內(nèi)容，但對(duì)內(nèi)容的刪減會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)內(nèi)容的不充分了解，會(huì)疑惑。如果不想用鏡頭去表達(dá)這些內(nèi)容，我覺得可以用旁白來(lái)表述，這也是一種很直接的方法，占用影片的時(shí)間不多，又可以多了解故事發(fā)生的背景。影片中首先講述的是格列佛被風(fēng)浪刮到利立浦特島上，島上的人很小，相比之下他就成了巨人。由本來(lái)的怪獸變成受尊敬的巨人再到被密謀要被殺，格列佛在當(dāng)?shù)厝说男闹械男蜗蟮匚灰恢痹谧兓�。這里面是因?yàn)闋砍兜嚼孢@個(gè)問題，小人國(guó)的利益。無(wú)論是名著還是影片，都用了隱喻的手法去諷刺，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)家狀況。這種手法貫穿全篇文章與影片，小人國(guó)是大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)的國(guó)家政黨矛盾不斷以及對(duì)外也發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是政客們?cè)跒樽约旱睦嬖诠葱亩方�。在交代完格列佛逃脫小人�?guó)的追蹤后，影片又講述了他漂流到了一個(gè)巨人島，被抓獲當(dāng)做小怪獸展覽。后來(lái)與國(guó)王討論政治問題時(shí)因國(guó)王無(wú)法理解英國(guó)的政策體系而被認(rèn)為是"同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類，是大自然的寄生蟲"。 通過格列佛對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政體的介紹，以及大人國(guó)國(guó)王對(duì)這些政體的抨擊，作者江奈生?斯威夫特側(cè)面表達(dá)自己對(duì)這些政體的不滿，通過生動(dòng)滑稽的描述將這種諷刺意味發(fā)揮到極致。最后那位一直伴隨著格列佛的小女孩把格列佛帶到海邊，把他放到一個(gè)盒子里，讓鷹叼走了，把他扔到海上，在他認(rèn)為自己快死的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)會(huì)飛的島嶼，那就是飛島國(guó)。飛島國(guó)的人民都注重科學(xué)研究，是一群空想，不尊重科學(xué)規(guī)律的人，他們忘記了現(xiàn)實(shí)，從不實(shí)干。后來(lái)又來(lái)到了巫人國(guó)，見到與歷史記載不符的偉人。這次，作者把矛頭指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的哲學(xué)家，那些空想多于實(shí)干的科學(xué)家，發(fā)明家還有評(píng)論家歷史家。最后，格列佛被放逐到慧?國(guó)，馬是那里的居民和統(tǒng)治者，而雅虎（現(xiàn)實(shí)生活中的人）卻成為了馬所豢養(yǎng)的畜生。那里凸顯了理智，仁慈，友誼的人性的可貴，但由于慧?國(guó)決議要把雅虎都消滅掉，格列佛想在那里生活的愿望破滅。格列佛打道回府，但厭倦了現(xiàn)實(shí)的生活。在慧?國(guó)發(fā)生的事，揭露的是人性的丑陋，是戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是其他的可恥行為。
縱觀全篇文章或整部電影，諷刺意味很濃烈，作者運(yùn)用了隱喻，夸張的手法，用幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，借小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)，慧?國(guó)里發(fā)生的事影射十八世紀(jì)的英國(guó)。小人國(guó)里，國(guó)王只比臣民高一點(diǎn)點(diǎn)，卻妄想統(tǒng)治全世界，這是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的諷刺。在大人國(guó)，虛構(gòu)了一個(gè)理想的國(guó)度，國(guó)王開明善良，提倡科學(xué)，這表明了作者對(duì)開明君主制的向往。在飛島國(guó)，居民只會(huì)空想，從不實(shí)干，諷刺了當(dāng)時(shí)的科學(xué)家只會(huì)想而不去做。在慧?國(guó)，理性統(tǒng)治，馬兒善良，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)人性的可貴，從而就可以同當(dāng)時(shí)的英國(guó)進(jìn)行對(duì)比，資產(chǎn)主義革命讓很多人失去了生命，作者渴望平靜的生活，向往和平。
為什么作者會(huì)描寫一系列稀奇古怪的游歷去諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)政體呢？到底當(dāng)時(shí)的英國(guó)政體存在哪些缺陷？雖然在上一段論文內(nèi)容中有提到，但并不夠深入，現(xiàn)在就讓我們回到十八世紀(jì)的英國(guó)，一起探討當(dāng)時(shí)的政體。十八世紀(jì)，英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制制度，實(shí)行資本主義制度和推舉君主立憲制。啟蒙主義文學(xué)盛行，啟蒙思想的主要任務(wù)是啟迪公民繼續(xù)掃蕩封建社會(huì)的全部上層建筑和宗教蒙昧的殘余，具有最徹底的反封建的革命性，提倡理性，自由，平等，博愛，天賦人權(quán)，站在唯物主義的立場(chǎng)上，批判宗教神學(xué)。啟蒙主義文學(xué)的特征以資產(chǎn)階級(jí)和平民為主人公，描寫的是人民大眾的日常生活，具有鮮明的哲理性和政論性。
影片除了用隱喻的手法之外，還運(yùn)用了蒙太奇的手法，鏡頭在小人國(guó)與現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)換著，讓我們既能了解到他在外游蕩的經(jīng)歷，又能及時(shí)跟進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中他與家人的相處。蒙太奇的作用就是把分切的鏡頭組接起來(lái)。電影的蒙太奇是通過導(dǎo)演，攝影師和剪輯師的再創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的，電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式就是蒙太奇，這是電影藝術(shù)的獨(dú)特的表現(xiàn)手段，是導(dǎo)演用來(lái)講故事的一種方法，聽的人總希望故事講得順暢，生動(dòng)，富有感染力又能調(diào)動(dòng)起觀眾的聯(lián)想，引起興趣，這些要求完全適用于蒙太奇。
我很佩服作者的勇氣，正如論文開篇所說(shuō)他敢于在這么一個(gè)時(shí)代寫出抨擊當(dāng)時(shí)政體的作品，并能取得成功，得到人們的認(rèn)同，那是一件多么值得肯定的事��！是的，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，在什么性質(zhì)的社會(huì)，都需要這么一些敢于講真話的人，不是因?yàn)橐阅切┎蛔銥閻u辱，而是懷著恨鐵不成鋼的心情去揭露社會(huì)，想引起廣大人們，引起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的注意，然后集民意，想辦法讓國(guó)家更繁榮，讓制度更人性化，保證大部分人民的利益。
每個(gè)國(guó)家都有自己的代表性文學(xué)巨作，這些是智慧知識(shí)的另一個(gè)體現(xiàn)，是國(guó)家甚至世界的文學(xué)財(cái)富，而這又是獲得經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源，總而言之，名著就是一口井，來(lái)源不斷，但我們只能讓它更好，不能肆意改動(dòng)名著的內(nèi)容與它想表達(dá)的內(nèi)涵，否則就會(huì)把井水玷污。去年，《格列佛游記》被重新拍了一次，演員陣容頗為龐大。這是一部喜劇片，但與原著大不相符，原著中除了小人國(guó)之外還有大人國(guó)，飛島國(guó)，慧?國(guó)，但這部影片中只提到了格列佛在小人國(guó)的經(jīng)歷。不可否認(rèn)，新拍的《格列佛游記》相對(duì)于1996年的精彩，無(wú)論是景還是技術(shù)方面的都比當(dāng)年的優(yōu)秀，但對(duì)原著描述的不全面，這讓觀眾們都大失所望，也許資金的不足，拍攝的難度不斷增大或者其他的原因讓演員們無(wú)法繼續(xù)拍攝，但我覺得，要么不拍，要拍就要拍得很好。我們應(yīng)該要忠于原著，并不是說(shuō)完全不能刪減，而是說(shuō)小部分可以刪，但大致的內(nèi)容還是要保留，畢竟當(dāng)年的作者是有那么大的勇氣去寫下這部經(jīng)典之作。還有一點(diǎn)就是，在新版的《格列佛游記》中，我看不出有什么內(nèi)涵，只覺得這是一部喜劇片，看的時(shí)候很開心，但笑完之后就不知道它講的是什么，看不出有深層次的含義包涵在里邊，沒有諷刺意味，好像偏離原著越來(lái)越遠(yuǎn)。創(chuàng)新是很重要，但創(chuàng)新也是在原有的內(nèi)容上創(chuàng)新，在能清楚表達(dá)自己想表達(dá)的前提下創(chuàng)新。
每個(gè)時(shí)代都有不同風(fēng)格的文學(xué)名著，它代表的是不同的思想內(nèi)涵，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該多涉獵一下國(guó)內(nèi)外的名著與根據(jù)名著改編的電影，了解一下曾經(jīng)，不是表面的，而是深層次的。
