黨員《鄭義門》觀后感一
廉潔動漫片《鄭義門》在央視播出之際,溫州市紀委廣泛發(fā)動各縣市區(qū)紀委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過潘橋紅頁、潘橋紅色驛站等微信平臺和工作微信群進行宣傳發(fā)動,同時及時組織村干部、黨員收看《鄭義門》動漫片。
3月8日晚,潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠程播放室收看廉潔動漫片《鄭義門》。村民觀看后紛紛表示,國有國法、家有家規(guī),良好家規(guī)才能造福子孫,這個動漫片非常有意義,把鄭家的家規(guī)以動漫形式生動地表現(xiàn)出來,使人易懂,他們將會動員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》,讓家屬、孩子接受家規(guī)教育。
潘橋街道表示下一步要利用室外led顯示屏等電子設備進行輪番播放,繼續(xù)加強宣傳力度。并借助黨員活動日、夜學等機會積極組織各社區(qū)、各村的黨員觀看《鄭義門》,使鄭義門的精髓更深入人心,引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,自覺帶頭樹立良好家風,引領社會風尚。
溫州甌海區(qū)景山街道繁榮社區(qū)積極發(fā)動轄區(qū)黨員觀看《鄭義門》,要求黨員、干部每天堅持觀看該系列廉政教育片,并提交觀后感。
3月9日晚上,繁榮社區(qū)利用夜學機會,組織黨員和老干部共30余人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動漫片《鄭義門之鄭濂當家》,并組織了討論。
觀后,有黨員表示,正如動漫片描述,家長是一種責任而不是一種權力,這也正是我們公務員應該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會最基本單位,治國須從治家開始……,老干部許啟楫認為,這部10分鐘的廉政教育動漫雖然短小,但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實干、廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)的人持家,現(xiàn)在的單位亦應如此;古代大家庭中的監(jiān)事一職,正如我們現(xiàn)在單位里的紀委;古代治家需要好的家規(guī),我們要解決民情,也需要不斷完善的憲法、法律、法規(guī)和單位規(guī)章制度。本次活動在大家的討論中結束。
黨員《鄭義門》觀后感二
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng),自古人文薈萃,被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂,就是浦江人;而當今華為的創(chuàng)始人任正非,其祖籍也是浦江。但說來慚愧,之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”,被譽為“江南第一家”。帶著好奇,上網(wǎng)查閱了資料,既感且佩。同時,認真觀看了第五集《教化為先》。
鄭義門觀后感作文。這集故事的大意是,鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥,偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后,根據(jù)家規(guī),鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示,并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心,認為雖然犯了大錯,但是出于孝心,百善孝為先,有這份孝心,就不愧鄭家的子弟。另一方面,就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī),他說:“鄭家歷九世合族而聚,靠的就是嚴守家規(guī),靠的就是嚴格執(zhí)法,如果每個犯事的人,都找出一個理由,或者找到人來說情,這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的,只是教化的手段,如果有利于族人向善,雖萬難而行之;如果相反,可能導致族人自暴自棄,甚至走向歧途的,那就要考慮執(zhí)行的方法”!爸渭铱康氖鞘裁矗康氖墙袒,靠的是四維八德,靠的是忠孝仁義,如果我們靠的是申韓之學,靠的是嚴刑峻法,那人人都因畏懼而守法,其與人倫親親子子,豈不南轅北轍?”最后,家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪,讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教,以責人之心責己,以恕己之心恕人”。
這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如,鄭桐拿銀子回來時,鄭桐娘的第一反應,就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時,就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮,也不花這不明不白的錢”,并用掃帚杖責之。的確,“國家”,“國”和“家”是緊密相聯(lián)的,國由家組成,家是國的細胞,治國從治家開始!班嵙x門”,不僅僅是對孩子的教育,更是對家長的教育。
黨員《鄭義門》觀后感三
“既仕,須奉公勤政,毋踏貪黷,以忝家法。”900年前,以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門,號稱“江南第一家”。近日,一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視,上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。
片子不長,一集十來分鐘,共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集,把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇,以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
“鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門”的精神支柱――長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓,將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作性極強的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成,有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭殖橢翁骯佟…從家庭角度約束族人為官清正,是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
因為家規(guī)傳承,鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛。也因此,《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善,被譽為“中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官,沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風文化的潛移默化使然。在*中,在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風,點亮清廉為官的意識,更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。