動畫片《鄭義門》形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》等劇集,一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。下面是廉政動漫鄭義門觀后感,也許對你有幫助哦。
廉政動漫鄭義門觀后感一:
最近單位組織了觀看了動畫片《鄭義門》,看了幾集之后,感嘆頗多。
《鄭義門》讓我想到了清正廉潔,細節(jié)為重這八個字。我們的每一個黨員干部特別是各級領導干部要為政清廉,就要從思想上強化“小節(jié)”意識,行為上要防微杜漸,堅持從細微之處人手從每個細節(jié)做起,克己自律,始終做到“九慎、九謹防”:一要慎始,謹防第一次。加強廉政建設,保持自身廉潔,關鍵在于“第一次”,把好了第一次的不為所動,就掌握了主動權,就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。二要慎微,謹防積小成大。要破除“小節(jié)無礙大局”的思想,從細小之處嚴格要求自己。三要慎好,謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口,引誘你腐敗,因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱,而應當把它與廉政修養(yǎng)和道德品質緊緊地聯(lián)系在一起,有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質的揚之,不合拍的棄之,介于中間的節(jié)之。四要慎友,謹防被壞朋友拉下水。
要近君子遠小人,多交一些有思想、有知識、有見解,講道德、講修養(yǎng),敢說真話、品德高尚的知心朋友,不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲,謹防欲火自焚。要做到知足常足,終身不辱,知止常止,終生不恥,要有高尚的理想追求,對物質的追求要適度,不做物欲的奴隸。六要慎權,謹防權力濫用。作為一名領導干部一定要正確對待人民賦予的權力,要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事,正確處理好權力與責任的關系,切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言,謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”,約束好自己的言行,自覺與黨中央保持一致,不講不利于團結和損人利己的話。八要慎獨,謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為,在獨自一人、無人監(jiān)督時不做任何不道德和違紀的事情,在任何時候都抵得住誘惑,耐得住寂寞,守得住清貧,不為權、錢、色所動。九要慎終,謹防晚節(jié)不保。要善始善終,保持革命晚節(jié),永葆一個共產黨人的高風亮節(jié)和先進性。
人生如棋,“一著不慎,滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中,對自己的一言一行、一舉一動,一定要強化“小節(jié)”意識,筑牢反腐堤壩,這樣才能坦坦蕩蕩做人,清清白白干事,堂堂正正為官,真正做一個清正廉潔的人民公仆。
廉政動漫鄭義門觀后感二:
諸葛亮在《誡子書》寫到:“夫君子之行,靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德”;南宋何坦在他的《西疇老人常言》中談到:“惟儉足以養(yǎng)廉”。當官的若是有了貪心,便迷失了做官的本分,生活中堅持節(jié)儉寡欲,才能篤行做廉潔自律的好干部。
如若廣大干部都能厲行節(jié)約,崇尚儉樸,或許網上就不會繼續(xù)有那么多的貪污、腐敗案件;作為普通老百姓,我們在生活中推行節(jié)儉,亦是構建幸福生活的新概念,就如近日流行的《斷舍離》一書,推崇的是給生活做減法的一種方式,其中“斷”指斷絕不需要的,“舍”指舍去多余的,“離”指脫離執(zhí)念。生活本該輕裝上陣,近幾年《人民日報》幾次推行“極簡主義生活方式”,目的也是引導大眾重新認識自己,厘清對自己最重要的,然后用有限的時間和精力,專注地追求,從而獲得最大幸福!度嗣袢請蟆愤由此引出了“欲望極簡”、“精神極簡”、“物質極簡”、“生活極簡”、“工作極簡”等幾種極簡概念,以“生活極簡”為例,是要提醒人們“過慢生活”、“穿著簡潔、不花哨”、“鍛煉身體”、“喝白水和純果汁,不喝添加了大量化學成分的碳酸飲料和果汁”……總之,學著去體會生活,而很多生活細節(jié),是越簡單越好。
回望過去,鄭氏家族“有序”、“師儉”等孝義治家的故事彰顯中國古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化;感慨當下,《鄭義門》中傳播的良好家風及廉政文化是我們砥礪前行的強大動力;展望未來,期待國家在實現(xiàn)經濟繁榮昌盛的同時,能夠引導人民樹立更好的社會風氣,全面實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢!
廉政動漫鄭義門觀后感三:
鄭義門,位于金華浦江縣城,15世同居,歷經3個王朝,長達330多年,最盛時3000多人同鍋吃飯。這龐大的家族群體,以怎樣規(guī)矩和束縛、嚴令和法度,綿延子孫數(shù)百年,而且一宅同居,令明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”,宋、元、明正史為其列傳,三朝傳頌不息,令人覺得像一則不可思議的神話。
一、嚴令齊家,肅然厚重
走進一片綿延在白鱗溪畔的建筑群,一種肅然的氣息撲面而來,隨處都可以感受到這里的規(guī)矩森嚴。大門入口處有一個玄關,木板上赫然刻著:“毋徇私以妨大義,毋怠惰怡荒厥事,毋縱奢侈以干天刑,毋用婦言以間和氣,毋以橫非而擾門庭,毋耽曲蘗以亂厥性!贝┻^師儉堂,有一條并不敞亮的過廳,兩側立著十多塊一人高的木牌,上面刻有168條完整的《鄭氏規(guī)范》。不用仔細讀條規(guī),身在條規(guī)前,就會感受到一股無法排遣的情緒,仿佛鄭氏當家的那雙幽暗的眼光無處不在地咄咄逼視過來。我不由想當鄭氏子孫經過此處,必須將內心的雜念一一卸下,讓自己的身體和思想都接受家規(guī)的檢驗,然后才邁開方正的步子挺身而過。
看著、讀著、再親身感受著鄭義門,這是怎樣一個堅守規(guī)矩的家族,一代代子孫始終恪守著家規(guī)祖訓。他們就像是一群高空穿越的行者,堅持以嚴密的家規(guī)為鋼索,以忠孝仁義為平衡,以一種訓練有素的姿態(tài),嚴謹而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百余年間,有硝煙與戰(zhàn)火,也有災難與浩劫,“鄭義門”都得以安然度過。因此,《鄭氏規(guī)范》對于這個龐大的家族來說,就是一種長效的黏合劑,有股神秘而又無比強大的力量,將一代又一代的鄭氏族人嚴絲合縫地組建在一起。
二、廉潔修身,清澈高潔
鄭義門里的“師儉堂”在“江南第一家”里有著特殊重要的地位,“師儉”,就是崇尚節(jié)儉之意,也就是指低調做人、潔身自好、清廉淡泊,自覺抵御金錢和富貴的誘惑。
通篇168條家規(guī)中,表達“師儉、戒奢”之意的就有17條之多。它諄諄告誡子孫:家業(yè)之成,難如升天,當以勤儉樸素為準繩;鄭氏一族在朱明王朝時期最為鼎盛,朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風,給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇,那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜,且品學兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此,鄭氏子孫中做官的有很多。同居15世期間,七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大,他們任職的地域跨度數(shù)千里之遙,這些官員的經歷也相當駁雜,從七品到二品,從袞袞大員到閑職小吏,涉及到多個時代,卻無一有貪瀆記錄。細翻鄭氏規(guī)范,第88條規(guī)定:子孫出仕,有以贓墨聞者,生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂。開除族籍,死后牌位不準放入宗祠,在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中,這是極為嚴厲的處罰,這意味著被整個家族拋棄。
不難想象,當我們時刻謹記、時刻提醒的禮義廉恥等等都已融入到他們鄭氏子孫血液中,融入他們日常生活習慣中的時候,任何法律條文都不再是框框和束縛,講規(guī)矩、守法度儼然成為一種需要,而不是強加的要求了。正因如此,鄭氏家族才產生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人,或嚴于律己,或嚴懲貪官,他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!
“當??”一記沉悶的鐘聲忽然響起,赫然驚醒我所有的思緒,不知是誰敲響了那一口大鐘,隨著這一記鐘聲在莊嚴的祠堂中慢慢擴散,那些遙遠的歷史和鄭氏族人們的一言一行浮現(xiàn)眼前……對于這個鼎盛時有3000多人同鍋吃飯的家族來說,開飯時自然是少不了這樣一口大鐘的。它還和另一旁架子上的“聽訓”鼓一起構成鄭氏家族的指揮中樞。大鐘總是以一種特有威嚴的發(fā)聲,一聲聲都是不可違抗的命令,所有人一切行動都得聽從它的調遣,且須令行禁止。這大鐘已成為鄭氏規(guī)范的號令載體,成為一種號令一致、言出必行的一種象征,更是鄭氏綿延數(shù)百年,神話般存在的一枚印記。就像他們中庭的那幅楹聯(lián)所描述的那樣:“翼子貽孫,濟濟居同九世;規(guī)曾矩祖,綿綿義尚一門!