第一篇
1919年，中國(guó)陰霾的天空突然紅了半邊。那是屈辱激怒了中國(guó)人民，激怒了一頭東方雄獅。愛(ài)國(guó)熱情以及民族的憤慨點(diǎn)燃了半邊天空。熊熊烈火中，巴黎和會(huì)上的顧維鈞，先進(jìn)的愛(ài)國(guó)青年肖克儉，以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)學(xué)生、工人都憤怒了。
弱國(guó)無(wú)外交。和會(huì)上，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中國(guó)卻無(wú)法獲得平等的待遇。顧維鈞--一個(gè)真正剪掉辮子的中國(guó)人，他站起來(lái)慷慨陳詞，駁斥列強(qiáng)的傲慢無(wú)禮。然而時(shí)代的英雄卻不能扭轉(zhuǎn)時(shí)代，中國(guó)在付出幾十萬(wàn)勞工的辛勤后，還是沒(méi)能收獲一點(diǎn)光榮，成了列強(qiáng)分割蛋糕的犧牲品。他們虛偽的嘴臉在和會(huì)上暴露無(wú)疑。他們企圖將這已千瘡百孔的東方古國(guó)再次撕得粉碎，而完全不顧那四千萬(wàn)中華兒女悲涼的抽泣聲。這，是一個(gè)民族應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的悲哀。
繼而，中國(guó)開(kāi)始反抗了。先是一個(gè)剪掉辮子的中國(guó)人站了出來(lái)，大聲斥責(zé)西方列強(qiáng)的強(qiáng)盜行徑，他大聲的說(shuō)道：“中國(guó)不能沒(méi)有山東，就像西方不能沒(méi)有耶路撒冷。”緊接著，又一個(gè)剪掉辮子的中國(guó)人肖克儉，帶領(lǐng)著一群愛(ài)國(guó)青年，勇敢的站在巴黎的街頭，迎著來(lái)自四面八方的風(fēng)潮，迎著列強(qiáng)的霸氣，激昂的演說(shuō)著。在走投無(wú)路時(shí)，他毅然的決定用自己的死亡來(lái)警示中國(guó)人民，用一個(gè)中國(guó)的血淋淋的愛(ài)國(guó)熱情震撼那些自恃強(qiáng)大的列強(qiáng)們。凡爾賽宮前的熊熊大火燃燒了一個(gè)愛(ài)國(guó)熱血青年的軀體，更燃起了中國(guó)人民的憤怒。國(guó)內(nèi)，學(xué)生在新生的共產(chǎn)黨政權(quán)的帶領(lǐng)下開(kāi)始了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。一石激起千層浪，一批又一批愛(ài)國(guó)青年走上了街頭。緊接著，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人們也開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。
穿越90多年的時(shí)空，我也憤怒了!影片真實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，在我胸中激起了強(qiáng)烈的共鳴。我恨自己沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代。否則，我將也是街頭舉著旗幟振臂高呼的愛(ài)國(guó)學(xué)生，甚至是一名肖克儉一樣的愛(ài)國(guó)青年，也愿用血的犧牲來(lái)表明自己的憤怒，自己的愛(ài)國(guó)熱情。
當(dāng)顧維鈞站在發(fā)言席上激動(dòng)地說(shuō)出“這樣喪權(quán)辱國(guó)的條約，誰(shuí)能接受?”當(dāng)他起身帶著中國(guó)人的驕傲和自尊毅然離開(kāi)，中國(guó)在1919年6月28日，第一次勇敢地向列強(qiáng)說(shuō)不，中國(guó)人昂起了頭。這是中國(guó)歷史上的最強(qiáng)音。一聲深自肺腑的的吶喊爆破了整個(gè)天空。隨后，黑暗的舊民主主義革命落下了帷幕，新的光明新的舞臺(tái)展示在世人面前。
幸福的生活來(lái)之不易，我們要銘記歷史，銘記恥辱，然后繼往開(kāi)來(lái)，勇往直前。
第二篇
一九一九，中國(guó)近代史和現(xiàn)代史的分界線(xiàn)。
一九一九，中國(guó)人第一次向列強(qiáng)說(shuō)：“不”。
一九一九，有太多的中國(guó)人走向了絕望的邊緣，也有太多的中國(guó)人走出了抗議的第一步。
《我的一九一九》，苦難的一九一九;恥辱的一九一九;振奮人心的一九一九。因?yàn)橹袊?guó)最廣大的青年走向了抗?fàn)帄^斗的道路，不論工人學(xué)生，不論貧窮富貴，不論民族地域，于是五?四成為他們不朽的豐碑。
當(dāng)肖克儉跪在英美法的國(guó)旗面前，用熊熊烈火將自己燃燒的那一瞬，那是憤怒的火焰;那是四萬(wàn)萬(wàn)同胞的憤怒的火焰;那也是最深沉的悲歌;那更是在弱國(guó)無(wú)外交面前的悲痛。中國(guó)，作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)，卻不能收回本國(guó)應(yīng)有的主權(quán)，德國(guó)占領(lǐng)的山東半島在巴黎和會(huì)上劃分給了日本，中國(guó)的主權(quán)變成了列強(qiáng)的盤(pán)中餐，成為他們相互交易的砝碼，贈(zèng)送的禮物，他們完全無(wú)視中國(guó)人民的感情，中國(guó)人的憤怒。這一切只源于兩個(gè)字：貧弱。
一九一九，正是我國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的災(zāi)難時(shí)期，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，各地?fù)肀灾叵嗷?zhēng)戰(zhàn)，國(guó)外則面臨著帝國(guó)主義的侵略和掠奪，他們正在中國(guó)掠奪交通權(quán)，經(jīng)濟(jì)財(cái)政權(quán)，進(jìn)而提出了更為苛刻的領(lǐng)土主權(quán)要求，這一切都是因?yàn)橹袊?guó)在經(jīng)濟(jì)、科技為主的綜合國(guó)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方大國(guó)。落后就要挨打，落后就要任人宰割。恥辱的歷史使我們悲憤，恥辱的歷史更應(yīng)該使我們銘記責(zé)任、吸取教訓(xùn)。
眼前依然難以忘懷的是他在烈火中的視死如歸，他堅(jiān)毅的目光，似乎要告訴世界：中國(guó)人的力量是無(wú)窮的，中國(guó)人終有一天會(huì)洗刷今天的恥辱，沉睡的東亞之獅一定會(huì)站起來(lái)�；秀遍g，淚水已經(jīng)充滿(mǎn)了我的眼眶，一個(gè)人可以有太多的選擇，可以富足可以安逸，可是，是怎樣的一股力量，怎樣的一份堅(jiān)毅使他遠(yuǎn)離故土，使他將自己的生死置之度外?在富足面前他選擇了漂泊，在安逸面前他選擇了冒險(xiǎn)，在一己之愛(ài)面前他選擇了祖國(guó)之愛(ài)，這樣的胸懷這樣的氣魄，只因?yàn)樗闹醒b著祖國(guó)。
今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開(kāi)著更為激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無(wú)愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。
畫(huà)家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫(xiě)生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國(guó)之強(qiáng)大。今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十八周年，八十八年一晃而過(guò)，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤(rùn)著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動(dòng)著新的一代人。
還記的他留給自己妻子的那句話(huà)“梅，回祖國(guó)去吧，那里正在燃燒!”我們這青年的一代，挺起我們的脊梁，抬起頭，將這樣的精神傳承。到祖國(guó)最需要的地方去吧，那里正需要我們，那里正期待著我們的燃燒。
影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開(kāi)歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會(huì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)，沒(méi)能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。中國(guó)外交官顧維鈞，憑著愛(ài)國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。面對(duì)列強(qiáng)，公然說(shuō)不，這在中國(guó)外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國(guó)電影史上也是第一次。
88年過(guò)去了，憶昔思念，中國(guó)人雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、飽受苦難，但始終堅(jiān)持公理，自強(qiáng)不息。我們堅(jiān)信：公理必勝。
巴黎和會(huì)的行徑，自然激起中國(guó)人民維護(hù)公理、愛(ài)國(guó)反霸的高度熱情。影片《我的1919》著力渲染甚至張揚(yáng)的正是包括顧維鈞在內(nèi)的所有中國(guó)愛(ài)國(guó)志士的這股激情。不過(guò)影片的精到之處，不是煽情式的強(qiáng)烈宣泄一種樸素甚至狹隘的民族情緒，而是冷靜地站在公理高度，運(yùn)用藝術(shù)刻刀，看共性更看個(gè)性地勾勒出不同中國(guó)人愛(ài)國(guó)行為的不同軌跡，從而使情節(jié)更加合理，人物更加鮮活。
顧維鈞是位外交官，特定的身份，確定了他的愛(ài)國(guó)熱忱和機(jī)智才華必然要通過(guò)外交途徑才能充分體現(xiàn)和抒發(fā)。他見(jiàn)識(shí)廣、閱歷多、站得高、看得準(zhǔn)，視野開(kāi)闊、焦點(diǎn)集中。所以在外交斗爭(zhēng)中才能有理有節(jié)、不卑不亢，堅(jiān)持正義立場(chǎng)，又不失外交風(fēng)度。影片中精彩的一筆，是那場(chǎng)在和會(huì)辯論會(huì)上的慷慨陳詞。他先以日本代表失落的一塊懷表為契機(jī)，對(duì)日本代表欲擒故縱，引蛇出洞。待日本代表發(fā)怒上套，然后根據(jù)事實(shí)真相，據(jù)理痛斥，后發(fā)制人。引得會(huì)場(chǎng)一片掌聲，使日本代表尷尬萬(wàn)狀。影片這種頗具匠心的藝術(shù)手法，不禁令人吐氣揚(yáng)眉，拍手稱(chēng)快。且不論懷表細(xì)節(jié)是否屬實(shí)，但這篇演說(shuō)卻非虛構(gòu)。根據(jù)史料記載，1919年1月28日，顧維鈞在辯論會(huì)上即席發(fā)表的影響全世界的闡述中國(guó)立場(chǎng)的演說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)外交史上的一次經(jīng)典的發(fā)言載入中國(guó)外交史冊(cè)”。而他頂住列強(qiáng)和本國(guó)政府的壓力，拒絕在和約上簽字，則被歷史學(xué)家譽(yù)為“中國(guó)近代外交史上畫(huà)下最光輝的句號(hào)”。毛澤東同志生前曾說(shuō)：“我很敬佩顧維鈞先生的外交才華和為人�！�
當(dāng)然，影片中表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義最宏偉、最鮮明的抗?fàn)庈壽E，還是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)憤怒、呼號(hào)的中國(guó)群眾。像在巴黎和警察搏斗的中國(guó)人;像在北京“五四”運(yùn)動(dòng)中游行集會(huì)的中國(guó)人……因劇情需要，影片雖淡化了他們的形象個(gè)性，卻張揚(yáng)了他們的精神共性。
因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)軌跡表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人由受壓迫到反抗，由懵懂到覺(jué)醒。開(kāi)始，美國(guó)首相喬治說(shuō)顧維鈞是“一個(gè)真正剪掉辮子的中國(guó)人!”后來(lái)法國(guó)總理克里孟梭不得不驚呼：“是一群，一群剪掉辮子的中國(guó)人!”甚至當(dāng)時(shí)在公理的感召下，連救助顧維鈞的法國(guó)姑娘讓娜和為了正義而向總理開(kāi)槍的法國(guó)行刺者，也都進(jìn)入了維護(hù)公理的抗?fàn)幮辛小?/p>
巴黎和會(huì)結(jié)束了，棕紅色的漆封里，掩埋著死難者的尸骨，摻和著中國(guó)人的血淚，為列強(qiáng)們的分贓畫(huà)上了句號(hào)。影片沉重地向觀眾又暗示了一條歷史規(guī)律：弱國(guó)沒(méi)有外交，落后就要挨打。
第三篇
影片《我的1919》是以1919年一戰(zhàn)剛結(jié)束在法國(guó)召開(kāi)凡爾賽會(huì)議為背景來(lái)講述中國(guó)駐美公使，亦巴黎和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)全權(quán)代表之一顧維鈞在會(huì)議上與法、英、美、日各國(guó)斡旋，中去中國(guó)主權(quán)而卻最終外交失敗的歷史故事。影片詳細(xì)地描述了那段歷史和那次中國(guó)人民不會(huì)忘記的失敗外交的經(jīng)過(guò)，讓我對(duì)那段歷史多了更加深入的了解。而相對(duì)于從教科書(shū)的簡(jiǎn)單敘述中獲取的知識(shí)，影片更是為我提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史，對(duì)待歷史人物的視角。
顧維鈞，影片的主人公，年輕，一表人才，他的身上，似乎擁有了一切優(yōu)秀的品質(zhì)，而他所作的種種，也足以證明他是一個(gè)無(wú)可指責(zé)的愛(ài)國(guó)青年。為了爭(zhēng)取中國(guó)在巴黎和會(huì)上的五個(gè)席位，他和陸征祥總長(zhǎng)前去拜訪(fǎng)法國(guó)總統(tǒng)克里孟梭，表現(xiàn)得不卑不亢，深受克里孟梭賞識(shí);美國(guó)充當(dāng)“和事佬”，希望中日能友好協(xié)商解決山東問(wèn)題，當(dāng)日本貌似公正友好地表示不會(huì)攫取山東的主權(quán)而只是擁有在山東行使經(jīng)濟(jì)特權(quán)時(shí)，他毫不客氣地諷刺日本是撿個(gè)錢(qián)包把錢(qián)拿走還給主人一個(gè)空錢(qián)包，憤然離席;在面對(duì)個(gè)大國(guó)的刁難時(shí)(要求中國(guó)代表團(tuán)在下午三點(diǎn)前闡述自己在山東問(wèn)題上的觀點(diǎn)，二他們接到通知時(shí)已是將近兩點(diǎn))，他頂住國(guó)內(nèi)政府的壓力，發(fā)表了激情洋溢的演說(shuō)，斬釘截鐵的指出：“中國(guó)不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷�！闭Z(yǔ)出驚人，獲得全場(chǎng)一致的掌聲。
只是，正是應(yīng)驗(yàn)了那句話(huà)，“弱國(guó)無(wú)外交”，他的努力一次又一次地付諸東流，舉辦國(guó)法國(guó)權(quán)衡各種利益，最終仍只給予了中國(guó)兩個(gè)席位，而山東問(wèn)題，英法美三國(guó)左右權(quán)衡，最后仍然決定犧牲掉中國(guó)來(lái)獲取自身的利益，將山東轉(zhuǎn)讓給日本。這所有的一切，早已不是一個(gè)外交家所能左右的結(jié)果，盡管直到最后陸征祥總長(zhǎng)都灰心喪氣絕望的時(shí)候，他還相信“我們還有機(jī)會(huì)在爭(zhēng)取”，只是局勢(shì)，早已不是他顧維鈞一個(gè)人便能力挽狂瀾的，無(wú)論他再出色，再如何才華橫溢，因?yàn)樗谋澈笫且粋�(gè)軟弱無(wú)能的政府。
外交失敗，代表團(tuán)成員成了眾矢之的，更有甚者，說(shuō)在法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生愿意以三個(gè)人頭來(lái)?yè)Q代表團(tuán)成員的一個(gè)人頭，之前的擔(dān)憂(yōu)“如履薄冰，稍有不慎就可能成為中華民族的罪人”似乎正在成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)內(nèi)政府叫他們簽字??他們倒像成了賣(mài)國(guó)賊。
與顧維鈞相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)人，他的好朋友肖克儉，是個(gè)不折不扣的愛(ài)國(guó)主義者，領(lǐng)導(dǎo)工人有幸罷工，為爭(zhēng)取山東權(quán)利為廢除“二十一條”領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)的華人華僑和留學(xué)生游行示威，最終視死如歸，在凡爾賽廣場(chǎng)自焚，以死來(lái)抗議《巴黎和約》的簽訂，他把自己的滿(mǎn)腔熱血獻(xiàn)給了深?lèi)?ài)的祖國(guó)，相對(duì)于顧維鈞，他的愛(ài)國(guó)是激烈而直白的，引起無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者的共鳴。
似乎肖克儉這個(gè)人物的出現(xiàn)就是為了與顧維鈞相對(duì)照的，肖克儉的激烈而直白的愛(ài)國(guó)容易被人們所兒呢和贊同，但是誰(shuí)又能說(shuō)顧維鈞不是同樣愛(ài)國(guó)的呢?他在和會(huì)的最后，拒絕和約簽字，在未接到國(guó)內(nèi)政府關(guān)于任何拒絕簽字的通知的前提下，僅僅從這里，便可知道他對(duì)自己祖國(guó)的感情，他與肖克儉不同的只是，他在運(yùn)用自己的方式與手段來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，其實(shí)是殊途同歸。
還有影片中的另一個(gè)人物??中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、外交總長(zhǎng)陸征祥，某種程度上他是軟弱的，亦如身后那個(gè)軟弱的政府，只是他那句“取消顧維鈞的資格我立刻辭職”而得以保住顧維鈞的全權(quán)代表資格，只是他最后黯然離開(kāi)巴黎，稱(chēng)政府叫他在和約上簽字而他的良心不讓自己簽字，由此可見(jiàn)，他也絕非就如以前我所以為的那樣是一賣(mài)國(guó)賊的形象。只是當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)環(huán)境，還有他所處的位置的尷尬，是很多人并不能理解的。
愛(ài)國(guó)有很多種，愛(ài)國(guó)的人也有很多種，我至今仍然不能說(shuō)清顧維鈞和肖克儉的愛(ài)國(guó)方式究竟孰優(yōu)孰劣，只是他們身上都具備著那份愛(ài)國(guó)的熱情，這是毋庸置疑的。肖克儉這個(gè)人，歷史上究竟有沒(méi)有存在過(guò)我并不清楚，因?yàn)椴椴坏秸鎸?shí)的資料，但是這并不是最重要的，我只是想說(shuō)，在我們?nèi)ヅ袛嘁粋�(gè)歷史事件或歷史人物的時(shí)候，或許該設(shè)身處地地去還原歷史的本來(lái)面貌，還原任務(wù)所處的特定環(huán)境和位置，這樣才不至于一棒子把人都打死，才可以看清歷史的真相，這是我們面對(duì)歷史時(shí)應(yīng)有的，也是影片為我們提供的另一個(gè)的視角。
