導(dǎo)語：《喜宴》是1993年出品的一部同性題材電影，影片由李安執(zhí)導(dǎo)，由趙文?、郎雄、金素梅等人參與演出。下面是小編為您整理的觀后感，歡迎閱讀。
電影《喜宴》觀后感1000字范文
“中國背影”就是中國人無論走到哪里都揮之不去的影子。①無論是《刮痧》、《少女小漁》還是《喜宴》，總之，每個移民到海外的中國人都無法擺脫“中國”這兩個字�！爸袊边@兩個字不僅是字，它還包含了很多東西，如傳統(tǒng)、習(xí)俗、思想等等�！爸袊秤啊痹谏顚雍x上又明確地隱喻著對故土的牽掛和一種歷史的重負。
影片的開頭是以偉同媽媽嘮叨的囑咐開始的，家庭、傳統(tǒng)觀念極重的媽媽不斷囑咐家中唯一的兒子要傳宗接代，但是遠在中國臺灣的媽媽并不知道她唯一的兒子是個同性戀。同性戀這個詞在中國到現(xiàn)在仍是個禁忌的東西。上古時代就一直傳承的一種思想“男耕女織”，一個家庭就是一個男人和一個女人組合的。“女”與“子”結(jié)合成“好”，也是一男一女。中國道教中有陰陽之說，陽代表男子，陰代表女子，陰陽協(xié)調(diào)謂之融洽。還有一個重要的問題是，中國人有“不孝有三，無后為大”之說。男人跟女人結(jié)合在一起就是為了傳宗接代。影片中有一個很現(xiàn)實鏡頭，偉同媽媽問偉同爸爸覺得這個媳婦怎么樣時，鏡頭移向了威威的“屁股”，然后偉同爸爸說了一句這樣的話：“好，能生能養(yǎng)。”可見，傳宗接代在中國人的思想中早已根深蒂固。
但是《喜宴》中的主人公偉同是個同性戀者，這就意味著這個家庭注定了是兩個男人的組合。影片兩代人的交流，對中國傳統(tǒng)文化的不同認識，對個人幸福的定義，借偉同把東方社會的壓抑和中西文化的沖突表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然偉同接受了西方文化，認同了同性戀，但是他卻無法擺脫“中國背影”。一邊是心愛的賽門，一邊又是自己的父母。西方人很容易接受同性戀，但是中國人卻難以認同，偉同就是怕自己的父母知道自己是同性戀后接受不了，萬一有個三長兩短，自己就是個十惡不赦的罪人了。于是就出現(xiàn)了假結(jié)婚的情節(jié)，偉同和威威結(jié)婚住在了賽門家，三個人就這樣畸形地生活在一起。
矛盾的沖突發(fā)生在威威懷孕了。偉同夾在了威威和賽門中間，可以說就是夾在了中國傳統(tǒng)文化和西方自由文化之間，威威所代表的就是中國傳統(tǒng)文化，而賽門就是西方文化的代表。偉同愛得很痛苦，但是他卻沒有因此放棄自己的愛情，他很清楚地知道自己所愛的人是賽門，而對于威威的愛，他無以為報。對于威威，他有的只是愧疚。最后，偉同向媽媽坦承自己是同性戀，并表示不會放棄心愛的賽門。劇中偉同對媽媽承認同性戀時說的那句話著實讓人感動，“同性戀的人能在各方面都合得來，湊合在一起生活，非常不容易，所以我和賽門都很珍惜對方。你看我們朋友當中的所謂的正常夫妻，吵的吵，離的離，有幾對能向我和賽門處的這么好?”被西化的偉同，所表現(xiàn)出的價值觀不同于《刮痧》、《北京人在紐約》那種留美中國人對物質(zhì)的熱愛追求，反而體現(xiàn)出對開放、自由的追求。
這部影片的故事發(fā)生在二十世紀九十年代初，而這一時期的留學(xué)生發(fā)生了翻天覆地的變化。偉同所代表的這一時期的留學(xué)生，因為從小生活在富裕的家庭里，他們“擁有了更優(yōu)裕的物質(zhì)生活、更寬松的成長環(huán)境、更平等的發(fā)展機遇、更現(xiàn)代的生存條件和開放的人文氛圍，因此，他們身上已沒有沉重的歷史包袱，沒有可怕的精神禁錮，他們也不再遭遇物質(zhì)困窘和文化封鎖，所以，當他們走出國門之后，就能以一種平和、自信的心態(tài)體驗異域的一切，以一種自由、開放的眼光審視不同文化。他們不再是蘇偉那樣的精神重負者，不再是王啟明那樣的異域淘金者，也不再是高力偉那樣的文化抗爭者，他們是與新世紀一同成長的一代。對文化差異和種族界限的淡漠、對跨界自由生活的向往、對個體生命發(fā)展的重視，一起構(gòu)成了他們身上別于以往的文化標識�！雹谒�，導(dǎo)演最后以皆大歡喜作為了結(jié)局，威威同意生下小孩，讓偉同和賽門共同做孩子的爸爸，這樣，高爸爸高媽媽可以抱孫子，而偉同和賽門也可以相愛。這可以說是中西文化的融合。
影片以高爸爸高媽媽的背影作為結(jié)束，這也預(yù)示著“中國背影”去到哪里就會帶到哪里，正如本文開頭所說的，“中國背影”是揮之不去的背影。
電影《喜宴》觀后感1000字范文
吃飯是每個人生活中最熟悉的事件，而一家人圍坐在飯桌邊吃飯也是再日常不過的場景，飯桌戲在大量的電影中都有表現(xiàn)。在劇作中安排飯桌戲的好處在于??它非常尋常合理，不需要額外替人物設(shè)計動機，而又由于餐桌禮儀等傳統(tǒng)，座次之間顯露人物微妙關(guān)系，非常有戲，吃飯同時故事也可以自然展開。
《喜宴》里六場飯桌戲貫穿電影，推動故事，導(dǎo)演設(shè)計的非常講究，在飯桌戲里很有代表性。
片中的第一場飯桌戲是在偉同父母剛到美國后，父親居中主位，顯示了在家中絕對權(quán)威的地位，偉同和“房東”賽門同坐左側(cè)，威威和母親坐在右側(cè)，左尊于右，這個時候，父母初來乍到，偉同的主場，處于弱勢地位的威威處境如何則要看母親的意愿。
第二場座次發(fā)生了變化，父親依舊居中主位，但偉同賽門和母親威威的位置對調(diào)了，從第二場開始到第五場，都會持續(xù)這樣的座次。這意味著母親得到了父親的支持，父母對婚事的肯定和重視。
這場戲的主要鏡頭都集中在父母偉同構(gòu)成的三角形之間，飯桌戲上母親問起了偉同結(jié)婚安排，偉同對婚禮的草率倉促引起了父母的不滿，最終以父親的憤怒離席結(jié)束了這場戲。父親的離席意味著父親所擁有的權(quán)利，從第一場到第二場父親的權(quán)威性在不斷上升。
第三場飯桌戲發(fā)生在偉同和威威公證結(jié)婚的當晚，一家人在當?shù)刈詈玫闹袊蛷d中國宮吃飯慶祝，父母已生了回的心思，到此故事走到了進行不下的地步，破局的人是飯店老板老陳(當師長的父親當年的司機)，他的加入讓故事發(fā)生轉(zhuǎn)機。偉同一家人從始至終都沒有站起來過，而老陳一直謙恭的站著，身份地位之差一目了然。無法當著曾經(jīng)下屬面前抹父親面子的偉同，在老陳的熱心張羅下，半推半就的將舉辦婚禮答應(yīng)下來，父親沒怎么說話，但他從陰沉著臉到喜笑顏開說明了他的內(nèi)心。
第四場戲發(fā)生在婚禮之后，這場戲里座次沒變，但機位的變化使父親被擠壓到左側(cè)一角，預(yù)示著父親的權(quán)威開始下降。備受冷落的待遇讓一向好脾氣的賽門開始難以忍耐，飯桌上，賽門偉同兩人推搡打鬧，之后朋友來找，賽門起身在房間內(nèi)的走動，更加強化了畫面內(nèi)鏡頭的中心人物是他。
外賣壽司里的生魚片帶給威威的不適感，為威威懷孕的消息做了鋪墊。這場戲是從開始一路發(fā)展到婚禮喜宴高潮之后的一個回落，也是一場過渡戲，是暴風(fēng)雨的來臨前的寧靜。
第五場戲發(fā)生在賽門得知威威懷孕的消息后，與其說是飯桌更像是戰(zhàn)場，除了不明所以的母親和故作淡定的父親一直沒有起身，其他三人一直處在起身走動激烈爭吵之中，偉同賽門一直吵到門外又走回來，空間被打破，也預(yù)示著謊言即將打破，父親在這場戲里權(quán)威繼續(xù)被削弱。而誤以為父母不懂英語而當面撕開的爭吵也為后面的反轉(zhuǎn)??父親其實會英語??設(shè)了伏筆。
第六場也是最后一場，在接近電影尾聲處，謊言揭穿，父親默許了賽門的身份，座次也就又回到了最初的樣子。飯桌上大家都筆挺的坐著，各懷心思，父親俯身幾次試著給威威夾菜，在眾人的襯托下父親顯得格外矮小，夾菜時哆嗦的手意味著父親能力的變?nèi)�，他對這個家庭的掌控的喪失。
電影最后一個鏡頭是機場過安檢的父親舉起了雙手??他最終的投降。
