導(dǎo)語：影片《馬背上的法庭》講述了云南山區(qū)基層法官老馮騎著馬馱著國徽翻山越嶺給山民們斷案。7天走了3個(gè)寨子，斷了5樁雞毛蒜皮的家務(wù)事，最后他疲勞過度，摔下山崖身亡的故事。下面是小編為您整理的觀后感，歡迎閱讀。
觀《馬背上的法庭》有感(1)
通過對《馬背上的法庭》的觀看，想到了些什么，讓我氣憤、沉思又無奈�？此剖且粋�(gè)生活工作在貧困山區(qū)大的三人法庭。他們對村落、寨子中的風(fēng)俗舊理、家庭糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛等事情的解決。例如：妯娌之間的菜壇子之爭、兩族之間的豬拱罐罐山之爭還是羊吃了菜的不合理規(guī)定等一些小事情。雖然影片想通過這樣一些事情來表現(xiàn)普法路上的艱難，以及普法路的漫長，以此來彰顯或是歌頌我們的基層的法官。
但是我以為這只是表面現(xiàn)象，只看表層是膚淺的，讓我們來看看更為重要的和嚴(yán)肅的問題。
政府的不作為或者說是瀆職，甚至是犯罪。影片中我們看不到任何政府的作為，生活在倒掛的山上，沒有一條可以走車或者說人的路，更沒有任何政府作為性質(zhì)的公共設(shè)施。難道他們不是生活在我們中華人民共和國的國土上嗎?不是我們國家的公民嗎?他們使用的不是“人民幣”嗎?他們不是“納稅人”嗎?但是為什么沒看到一丁點(diǎn)的政府性作為。那么在影片中提到，在寨子里村民因?yàn)榘÷宓囊痪湓捄鸵粋�(gè)行為而不承認(rèn)了他的“自認(rèn)為的受法律保護(hù)的婚姻”，著難道是他們不懂法律和不承認(rèn)法庭嗎?沒有任何的政府作為的附屬地，政府只有單方面的剝削-收稅。卻不見任何的便民服務(wù)和惠民的基礎(chǔ)措施，只有唯一可笑的“馬背上的法庭”。村民們?nèi)笔У闹皇且粋�(gè)“笑話式”的“法庭”嗎?村子里的事情用得著成本巨大的“司法途徑”嗎?不過是一個(gè)懂事理、有威望的人說句公道話便可解決得小事情，卻驚天地泣鬼神般的擁有一支“馬背法庭”的團(tuán)隊(duì)。更讓我感到悲哀的是，直到此時(shí)我生活的村落卻連個(gè)這么一支“村里生活糾紛調(diào)節(jié)隊(duì)”。
這些只把政府的犯罪表現(xiàn)的淋漓盡致。政府每年過萬億的政府支出哪里去了?難道都被公報(bào)私囊了?誰能告訴我們獨(dú)裁的“中共”集團(tuán)什么時(shí)候能把養(yǎng)活他們的納稅人，他們嘴里的“衣食父母”呢!1000萬的公務(wù)員大軍，每人都享受納稅人的錢提供的舒適的房子、每頓過萬的公款吃喝強(qiáng)硬的收取人民的土地，然后高價(jià)賣出，蓋了房子再高價(jià)賣給買不起房子的人民，除了與政府勾結(jié)的另一位合作者登臺(tái)演繹他的剝削大發(fā)，銀行們終于大展拳腳，給人民套上“房貸”、“墓貸”的枷鎖。直到人民死了還依舊再為土地而拼命奮斗。終于最后一點(diǎn)剩余價(jià)值被榨干了，我們可愛的人民躺進(jìn)了干了一輩子而最終只有“70年的產(chǎn)權(quán)房”、“20年的產(chǎn)權(quán)墓”。
除此之外，我們再也看不到半點(diǎn)法律，一個(gè)法庭中都看不到法律的存在，還想著去普法，這不是天方夜譚嗎?
一個(gè)政府的合法性都會(huì)受到質(zhì)疑，還有必要去執(zhí)法嗎?為什么不把自己的罪行先說清楚，再去扮演法官的角色。如果推卸責(zé)任就會(huì)說是經(jīng)濟(jì)的過錯(cuò)，那么我們要國家政府是干什么的?難道只是來給一部分的人來締造“金融帝國”的工具嗎?
能把這些瑣事解決也會(huì)要靠法制化。是要把一些問題用法律解決。但是前提是這樣就解決問題了嗎?
其根本原因得不到解決，即使是立法解決也只是揚(yáng)湯止沸。因?yàn)榧词乖俳∪姆梢膊豢赡軕?yīng)對各種突發(fā)的而且不斷升級變化的事件。根源問題是他們的經(jīng)濟(jì)狀況得不到根本性的全民性的改觀，就不能避免這一系列的問題的發(fā)生。
然而在影片中人民是對政府半信半疑的，他們自相信他們的信仰，什么是國徽他們是不清楚的，那么他們成不承認(rèn)這個(gè)國家和政府呢?只是因?yàn)槿朔ü賵F(tuán)隊(duì)?還是政府的武力鎮(zhèn)壓呢?這里哪個(gè)官員來過呢?如果有，為什么啊洛的岳父作為一名村長確立下一個(gè)“法令”呢?
觀《馬背上的法庭》有感(2)
跟著與妻子女兒長期分離的老法官老馮、因文憑和年齡問題而即將離開工作崗位的摩梭人楊阿姨，還有第一次下鄉(xiāng)參加馬背法庭的彝族大學(xué)生阿洛，以及一位特殊成員??那匹任勞任怨的老馬的腳步，我走在云南西北蜿蜒的路上，開始了馬背上法庭的下鄉(xiāng)行動(dòng)。
在這個(gè)行動(dòng)過程中，影片從頭到尾都充斥著法律與民俗的沖突，例如對豬拱罐罐山的解決方案、國徽被馬賊偷后的處理方式、阿洛和他的新娘私奔的處理方法等等。整個(gè)影片簡單而又真實(shí)，他并沒有刻意的去制造一些讓人感動(dòng)的情節(jié)出來，卻真正的讓我感受到了影片彌漫著時(shí)代氣息與人文關(guān)懷。
這部影片中，導(dǎo)演啟用了大量的當(dāng)?shù)厝罕娧輪T，正是這些當(dāng)?shù)厝罕�，將農(nóng)村情況的真實(shí)寫照表現(xiàn)的淋漓盡致：人們貧窮依舊、法律意識(shí)也是極為淡薄，還有那與法治要求相比落后些許的陳舊風(fēng)俗。我們的影片處處無不顯示著法律與民俗之間的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大亮點(diǎn)，我們看到了經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老馮與初出茅廬的阿洛之間的差距。中國的普法之路，仍然是任重道遠(yuǎn)，《馬背上的法庭》不僅反映了艱苦條件下基層法官的工作、生活，也是對工作在艱苦條件下所有政法工作者的真實(shí)寫照。沒有豪言壯語，沒有空洞的說教，一切如同你在山寨里親眼所見一樣樸實(shí)無華，讓你覺得這本身就是一部未加裝飾的紀(jì)錄片。
在這里，有的只是一個(gè)個(gè)簡簡單單的代號(hào)：老馮，一個(gè)基層老法官;楊阿姨??一個(gè)即將被清退的書記員;阿洛??一個(gè)剛到基層工作的年輕法官;一匹馱上國徽、帳蓬及文書的老馬，就是這個(gè)法庭的全部家當(dāng)。這個(gè)法庭處理的事無非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒有復(fù)雜離奇的情節(jié)，沒有說教，就連打官司也很少聽到那枯燥的法律術(shù)語，聽那帶有“嘎”字尾音的語言，讓人感覺那就象是一位德高望重的族長在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。而在深夜里，他們?nèi)遂o靜地聊著天：聊老馮妻子女兒的情況，聊楊阿姨的經(jīng)歷，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊著各自的家長里短。
影片里，作為一名基層干部，老馮愿意并且真的把自己置身于人民群眾之中，以真誠贏得群眾的信賴，在山寨有很高威信;作為法官，他把法律的原則性與操作的靈活性巧妙結(jié)合，使一些棘手問題迎刃而解;作為前輩，他對年輕法官?zèng)]有空洞說教，只是潤物細(xì)無聲的行為，盡管年輕人一時(shí)不能接受;而作為一個(gè)男人，他也渴望兒女情長，當(dāng)他來到摩梭族楊阿姨家時(shí)，聽到楊家人問道：“幾時(shí)來走婚”時(shí)，他樂了。
當(dāng)阿洛帶著他的新娘離開這個(gè)隊(duì)伍后，當(dāng)楊阿姨退休了留在寨子里后，當(dāng)老馮帶著馬兒來到長腿滾落下山的地方后，當(dāng)他自己打著瞌睡掉下山去的時(shí)候，這個(gè)故事戛然而止。但是，馬背上法庭還在繼續(xù)著，仍然有人帶著馬兒，帶著國徽，帶著那對法律的尊重和信仰，走進(jìn)深山里的村寨，為了民主法治的建設(shè)發(fā)展，繼續(xù)工作著。
觀《馬背上的法庭》有感(3)
頭到尾都有國徽閃耀，但我還是不認(rèn)為《馬背上的法庭》是主旋律電影。主旋律影片至少要時(shí)不時(shí)表達(dá)些國家意識(shí)宣揚(yáng)些國家精神的吧，這片子沒有。當(dāng)然，它的內(nèi)容是絕對的而且我是絕對喜歡的。
在大山里做一輩子的流動(dòng)法官，把一生獻(xiàn)給百十來號(hào)和自己的生活本沒有交集的人，值不值?
值不值?電影沒給出答案，可是當(dāng)片末老馮沖著山谷朝死去多年的同事喊話時(shí)，我分明聽出一種孤獨(dú)感。這是片中我最喜歡的一處，雖然拍得有點(diǎn)過火，可這是恰當(dāng)時(shí)間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)的恰當(dāng)爆發(fā)。當(dāng)然，老馮的工作是有意義的，他還有了個(gè)“像極了他年輕時(shí)候”的接班人，但把這大義壓在少數(shù)人的肩頭，是不是太重太殘酷了，又有誰說得清。
摩梭族人圍著國徽跳舞那段也挺有意思，這種景象貌似煽情，但他們大概只是在向另一個(gè)世界的圖騰表達(dá)一下尊敬。誰又比誰更文明?老馮普了幾十年法，解決的也只還是些家長里短的問題吧。
山溝溝故事，不苦大仇深，不故作純真，已經(jīng)算是難得�！恶R背上的法庭》最難得的是選擇了這樣一個(gè)題材卻還是把思考和感懷落在了個(gè)體的人上，不枉它拿到威尼斯影展地平線單元的最佳。而且片子里那些瑣碎的趣味，也挺有娛樂性的。
馬背上的法庭在大山里輪流執(zhí)法，解決法律糾紛，或者村里的群眾的各種糾紛，不停的走，那些曲曲坎坷蔓延在大山坡上的的山路，那些把大山各個(gè)角落里的一個(gè)個(gè)村莊連接起來的山路，讓人想起那些公路電影的感覺，這部電影至少也可以算作在路上的電影。
從三個(gè)人一匹馬一個(gè)國徽一瓶燒酒，到一個(gè)人一匹馬一個(gè)國徽一瓶燒酒，老馮的腳步?jīng)]停過。
山谷里蕩漾著回聲，最后老馮都是在路上。他累了，倒在路上就睡去了，他就大地上走了一輩子，倒在大地上自然就能親切的睡了。暮靄從山谷生起，大山，大山。
“長腿，我還要走這條路，要一直走下去……”
電影最后是彝族古老的歌聲，聽不懂，但必定是對生命贊美的歌。
整部電影看起來是一部短時(shí)間的紀(jì)錄片，講的是云南寧莨少數(shù)民族馬背上的流動(dòng)法庭和常年走村串寨的鄉(xiāng)村法官故事，影片并沒有按著那種“弘揚(yáng)”、“歌頌”的主旋律思路走下去，我們也沒看見焦裕祿式的高大形象，也沒看見什么驚天動(dòng)地的大事，整個(gè)電影僅僅停留在了我國司法體制如何在少數(shù)民族山區(qū)困境艱難的行進(jìn)。電影原生態(tài)的敘述方式，配合貫穿整個(gè)電影的一明一暗兩條線索，構(gòu)成了支撐整個(gè)電影的靈魂。明線是年輕法官和老法官之間的沖突，暗線則是老馮與書記員楊阿姨的曖昧情感。主演李保田和一群本色本土的居民，質(zhì)樸醇厚，自然不做作的表演從而更具有真實(shí)感，這樣的敘事方式配以演員極具爆發(fā)力的表演，達(dá)到了張弛有度的效果。而老楊慨嘆：“一生怎么這么快呢，衣服還沒洗干凈，就說玩了�！保像T的幾次憑吊長腿，婚禮發(fā)言，均感人淚下，猶如平地驚雷。
司法系統(tǒng)在民族風(fēng)俗前的格格不入，是電影的所指，中國司法在民風(fēng)民俗前蒼白無力，普米族原告要求被告賠償?shù)膬?nèi)容包括一場法事，摩梭人只愿自己處理偷盜問題，彝族老爹一賭氣不愿嫁女了……“在這里現(xiàn)代司法體制就像馱在馬背上的國徽在顛簸中緩緩向前行”
當(dāng)國徽被發(fā)現(xiàn)躺在草海里，村民問“是金還是銀的?”，老馮告訴說：“它就和你們的佛一樣貴重”，而樸實(shí)的母系社會(huì)體系的摩梭族人，拆卸家家戶戶的門板“請”回國徽，徹夜歡騰。里的人民遵循著嚴(yán)格的傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗，很多時(shí)候法律必須借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗才能化解問題，有時(shí)候甚至必須服從于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗。由于阿洛的粗心大意，馬匹和國徽被人盜走，老馮到處呼喊著找尋沒有結(jié)果。于是不得不求助于摩梭人代表權(quán)威的女長老，在她的幫助下找到了國徽并借來了馬匹。當(dāng)老馮“辦完”所有案件重新回到摩梭族的村落，試圖以法律的程序追究盜賊的責(zé)任時(shí)，女長老認(rèn)為國徽與馬匹已找到并且已經(jīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膽T例處罰了盜竊者而拒絕交出作案者。盡管老馮百般的不情愿，但無力也不能再追究盜竊者應(yīng)有的法律責(zé)任
《馬背上的法庭》可以看作是一部記錄片，記錄了馮法官、楊阿姨、阿洛的一次下鄉(xiāng)行動(dòng)。過程中充斥著法律與民俗的沖突，例如豬拱罐罐山的處理、國徽被偷后的處理、阿洛和新娘私奔的處理等等，整個(gè)影片簡單而又真實(shí)，也沒有刻意的去制造一些讓人感動(dòng)的情節(jié)出來，卻讓我感受到影片彌漫著時(shí)代氣息與人文關(guān)懷。
影片啟用了大量的當(dāng)?shù)厝罕娧輪T，雖不能說演的好但卻可以稱之為本色演出。而影片中的農(nóng)村情況的卻是現(xiàn)實(shí)的寫照：貧窮依舊、法律意思淡薄，與法治相比略顯落后的陳舊風(fēng)俗，影片處處無不顯示著法律與民俗的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大兩點(diǎn)，我們看到了老到的馮法官與初出茅廬的阿洛之間的區(qū)別。中國的普法之路，仍然是任重道遠(yuǎn)。
