篇一：司柳青宣班總結(jié)發(fā)言稿
長江大學(xué)青年宣傳培訓(xùn)班總結(jié)發(fā)言
（司柳6月）
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！我是青年宣傳培訓(xùn)班的班長司柳，很榮幸能在此作為一名班委干部總結(jié)發(fā)言，從4月24日開班至今，歷時一個半月，我們相聚在草綠鶯啼的盛春，結(jié)識在梔子盛開的初夏。有這么一群志同道和的同學(xué)我們共同行走，我相信前行的路是花團錦簇、唯美動人的。
因為熱愛文字熱愛宣傳，這是多么高尚和奢侈的愛好，他讓我們“生活在世俗，心卻可以在高處”。我不是詩人，此時此刻卻無比想成為一位詩人，下面請允許我做一名詩人，將本次培訓(xùn)的動人情懷一一總結(jié)如下：
一、敢于創(chuàng)想，勇于實踐
人們總是夢想著一場說走就走的旅行，可又有多少人勇敢的賣出了第一步呢，尤為可貴的是，又有多少人能成為堅持到最后的勝利者呢。起初的想法，那只是一顆萌芽。實踐告訴我，只要敢做，沒有什么不可以，用最近的流行話說“天空飄來五個字兒，那都不是事兒”。我告訴大學(xué)生通訊社的記者們，我說想要給大家做培訓(xùn)，讓你們每人都能成為可以獨擋一面的學(xué)生記者。后來因為兩個老師，六個同學(xué)，讓一顆萌芽茁壯成長，所以在這里僅作為一名組織者向關(guān)輝老師以及馬小佼老師說一聲謝謝，最重要的是和我一起奮斗的小伙伴們，他們可以用給力兩個字形容，我們一起策劃、通知、組織報名、制度建設(shè)、課程設(shè)計，成立了青年宣傳培訓(xùn)班，共有152名學(xué)員，劃分成10個小組，10名組長，6名班委，青年宣傳培訓(xùn)班意在能夠更好的服務(wù)于我校宣傳工作，構(gòu)建豐富多彩的校園文化，促進良好的育人氛圍，鍛煉一批熱愛宣傳報道、關(guān)注校園動態(tài)的青年愛好者，培養(yǎng)一批有青年視角、愛新聞攝影、有眼界胸懷的學(xué)生記者。從而通過我們的專業(yè)技能培訓(xùn)、素質(zhì)拓展培養(yǎng)凝聚長江大學(xué)青年宣傳口的優(yōu)秀青年。
那么，我深知，本次培訓(xùn)的時間不長，但我希望能夠通過這些課程給大家指引一個正確的方向，在前行的時候能更加明確自己的目標。
二、課程精致，制度簡約
本次培訓(xùn)我們著重理論的學(xué)習(xí)，有基本的寫作技巧訓(xùn)練，也有寫作素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，還有拓展胸懷眼界的培訓(xùn)以及新聞編輯能力培養(yǎng)。本次宣傳培訓(xùn)班沒有轟轟
烈烈，卻在靜默中蓄勢待發(fā)；沒有冗長的時間學(xué)習(xí)，但每次課程設(shè)置都是精心準備。我們學(xué)習(xí)了李靜老師的何以前行？?論新聞人的眼睛和角度；鄒火明老師的新聞寫作“七宗罪”； 唐倫剛老師《三德與五才》的精彩報告；康群老師的 “寫好新聞必備的功力及技巧”以及以“提升鍛煉”為主題的軍訓(xùn)拓展。
為更好的提升學(xué)習(xí)效果，我們不僅上課學(xué)習(xí)，下課還有練習(xí)，相信很多同學(xué)第一次嘗試著寫時評，第一次獨立寫新聞，第一次參加大學(xué)里的軍訓(xùn)。通過6周時間的學(xué)習(xí)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)員以及優(yōu)秀組長和優(yōu)秀班干部，他們是通過出勤考核、上課表現(xiàn)、以及作業(yè)完成情況公開公正選拔出來的，我們有嚴格的請假制度、考核制度、作業(yè)評選等簡單合理文化制度，因此使每節(jié)課都能順利的進行，更是值得驕傲的事情是，我們的學(xué)員們共同參與了萬人創(chuàng)百星校園明星故事集《星路》的編寫，并即將全部完成編寫工作
三、時光短暫，你我不散
親愛的同學(xué)們，因為有你們，這短短的一個半月更顯別樣的精彩，一個半月時間說短且長，短在還沒好好認清每一張親愛的面孔，就要道別。長在六周的學(xué)習(xí)，我們每周末都會相聚學(xué)習(xí)，每一次的培訓(xùn)都是老師和我們班委們?yōu)榇蠹伊可矶ㄖ疲＜街恳淮蔚膶W(xué)習(xí)都能讓大家學(xué)有所獲、學(xué)有所成，我們一起學(xué)習(xí)，一同成長，通過學(xué)習(xí)理論提升我們的專業(yè)素養(yǎng)，通過實踐活動培養(yǎng)我們的務(wù)實精神。
我們六個班委是一個堪稱完美的組合，因為有楊偉的高效執(zhí)行力、創(chuàng)新的幽默親和力、徐成志的機智聰慧、馬帥的爽朗率真、徐毅的認真務(wù)實，我們可以在團委院子里開會邊被蚊子咬邊笑著討論工作到11點，我們可以為了前期準備熬夜到凌晨而無半句怨言，會為了借不到多媒體教室而急得手足無措。我自認自己不是一個矯情的人，卻常常在某個瞬間被一個場景、一句話或是一個眼神所打動，就比如軍訓(xùn)那天，下了一周雨后的周日終于迎來了晴天，可它似乎是太熱愛大家，金燦燦的無與倫比，看著大家汗流滿面得快要暈倒，臉上還帶著微笑，瞬間覺得這一幕真的美極了，軍訓(xùn)結(jié)束后，我做了一個看起來瘋狂的決定，上百號人圍成了一個大圈，互訴心得，此刻，天上的那輪太陽似乎已經(jīng)沒那么光亮了，因為我們才是最閃耀的光輝。
四、總結(jié)前行，夢在遠方
親愛的同學(xué)們，站在這里，我作為一名即將步入大四殿堂的我，想要對大家說，我們應(yīng)該做著自己喜歡做的事情，并為之堅持下去，找到自己真正的價值。我始終相信只有能努力的自己才能遇到更好的自己。
在未來的日子里，我們會將參加本次培訓(xùn)班的學(xué)員們分成三個類別：新聞寫作與編輯類、攝影技術(shù)類、管理類，以這三個類別建立討論組，使大家能夠相互交流，然后學(xué)有所用，更好的服務(wù)于長江大學(xué)青年宣傳工作，提升自身的新聞素養(yǎng)，尋找到屬于自己的那片樂土。
篇二：《柳青??有效溝通技巧》
導(dǎo) 言
(一)決定業(yè)績的三方面：態(tài)度、知識、技巧
【管理名言】
提高員工和個人的技能將變成一個企業(yè)和個人發(fā)展中的一個重要的核心競爭力。
我們處在一個競爭的時代，我們面臨的競爭正在變得越來越激烈。以前我們更多地感受到的是一個產(chǎn)品的競爭，而現(xiàn)在我們的競爭越來越轉(zhuǎn)向人力資源的競爭。無論對于一個企業(yè)還是對于一個職業(yè)人士來說，提高員工或個人的素質(zhì)和技能將變成企業(yè)和個人發(fā)展的一個重要的核心競爭力。一個員工能夠在工作中取得怎樣的業(yè)績，決定于三個方面的因素：即態(tài)度、知識和技巧。
大小的一個重要的因素；技巧是一個非常重要的因素，英文是Skill。很多中國員工對于這一點理解得還不是非常深刻，當(dāng)競爭越來越激烈的時候，每一個經(jīng)理人或者員工都迫切地想提高自己的競爭能力，去參加各種各樣的學(xué)習(xí)。他們首先想到是學(xué)習(xí)MBA，學(xué)習(xí)英語或者學(xué)習(xí)項目管理。其實這些都是知識的一部分，作為一個職業(yè)人士來說，需要注意的是：態(tài)度、知識、技巧。
對更多的職業(yè)人士來說，需要的不僅僅是知識，更多的是技巧（Skill）。
【自檢】
請你思考知識與技巧有什么區(qū)別？
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知識是我們每一個人通過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等系統(tǒng)的教育，掌握那些能夠用嘴說出來或者用筆寫出來的內(nèi)容。而技巧是什么東西呢？是一個人在工作中所表現(xiàn)出來的行為和行動。更準確地說，就是一個人在工作中能夠表現(xiàn)出來的習(xí)慣行為。那么，對于我們很多人來說，我們從小接受的教育，一直到參加工作，接受的大都是知識的教育，而對于技巧的教育卻非常的缺乏。技巧就是一個人的行動，這將是我們學(xué)習(xí)的一個重點。當(dāng)你要提高自己的能力的時候，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是技巧。
【自檢】
回想某一時期你成功提高自己業(yè)績的經(jīng)歷，把這一經(jīng)歷簡要敘述如下：
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態(tài)度(Attitude)_____________________________________________________ 知識(Knowledge)____________________________________________________ 技巧(Skill)________________________________________________________ 在這三個方面中，哪一種是你最常用的
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哪一種或哪幾種是你最不經(jīng)常使用的
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你是否能夠總結(jié)出你喜歡使用的提高業(yè)績的方式同你的溝通技巧之間有什么聯(lián)系____________________________________________________________________
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(二)溝通技巧是成功人士必備的三大基本技能之一
一個職業(yè)人士所需要的三個最基本的技能依次是：溝通的技巧、管理的技巧和團隊合作的技巧。這個就像我們小學(xué)學(xué)的1＋1＝2一樣，是一個職業(yè)人士所需要具備的入門的基本課程。世界上很多著名的公司都把這三點當(dāng)作員工最基本的三個技巧。例如：企業(yè)的人事經(jīng)理在招聘新員工時，對新員工有一個非常重要的要求，就是新員工必須具備良好的溝通技巧。但常常會發(fā)生這樣的事情：人事經(jīng)理在面試的時候經(jīng)常問應(yīng)聘者：你怎么和上級進行溝通？怎么和同事進行溝通？怎么和下級進行溝通？而面試者總能滔滔不絕地講出成功的溝通應(yīng)該怎樣做。但是，在實際的工作中，他很可能做不到這些行為，達不到預(yù)期的溝通效果，不能保證工作的正常運轉(zhuǎn)。而我們要學(xué)的溝通技巧（Skill）就是教你們?nèi)绾稳プ�，而不是如何去說。
高效溝通概述
我們從出生到成長，無時無刻不在和別人進行著溝通。那么溝通是什么？每個人對溝通的理解是不一樣的。
【自檢】
你是如何理解溝通的？
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對溝通的不同理解就造成了溝通困難和障礙，最終導(dǎo)致溝通的失敗。我們在實際工作過程中，不能有效溝通確實是最大的一個障礙，是造成工作效率低下的一個非常重要的原因�，F(xiàn)在讓我們來統(tǒng)一什么是溝通。
(一)溝通的定義
溝通是為了一個設(shè)定的目標，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，并且達成共
(二)溝通的三大要素
在溝通的定義里，需要學(xué)習(xí)和明確溝通的重要內(nèi)容即溝通的三大要素。
溝通的三大要素
要有一個明確的目標
達成共同的協(xié)議
溝通信息、思想和情感
要素1 一定要有一個明確的目標
只有大家有了明確的目標才叫溝通。如果大家來了但沒有目標，那就不是溝通，是什么呢？是閑聊天。而我們以前常常沒有區(qū)分出閑聊天和溝通的差異，經(jīng)常有同事或經(jīng)理都會過來說：某某，咱們出去隨便溝通溝通。隨便溝通溝通，本身就是一對矛盾。溝通就要有一個明確的目標，這是溝通最重要的前提。所以，我們理解了這個內(nèi)容之后，我們在和別人溝通的時候，見面的第一句話應(yīng)該說：“這次我找你的目的是”溝通時說的第一句話要說出你要達到的目的，這是非常重要的，也是你的溝通技巧在行為上的一個表現(xiàn)。
要素2 達成共同的協(xié)議
溝通結(jié)束以后一定要形成一個雙方或者多方都共同承認的一個協(xié)議，只有形成了這個協(xié)議才叫做完成了一次溝通。如果沒有達成協(xié)議，那么這次不能稱之為溝通。溝通是否結(jié)束的標志就是：是否達成了一個協(xié)議。在實際的工作過程中，我們常見到大家一起溝通過了，但是最后沒有形成一個明確的協(xié)議，大家就各自去工作了。由于對溝通的內(nèi)容理解不同，又沒有達成協(xié)議，最終造成了工作效率的低下，雙方又增添了很多矛盾。在我們明確了溝通的第二個要素的時候，我們應(yīng)該知道，在我們和別人溝通結(jié)束的時候，我們一定要用這樣的話來總結(jié):非常感謝你，通過剛才交流我們現(xiàn)在達成了這樣的協(xié)議，你看是這樣的一個協(xié)議嗎？這是溝通技巧的一個非常重要的體現(xiàn)，就是在溝通結(jié)束的時候一定要有人來做總結(jié)，這是一個非常良好的溝通行為。
你可以觀察一下你的同事，他們在溝通結(jié)束后是否有這樣的結(jié)束語，如果有這樣的結(jié)束語，那么，標志著是一個良好的溝通技巧。
要素3 溝通信息、思想和情感
溝通的內(nèi)容不僅僅是信息還包括著更加重要的思想和情感。那么信息、思想和情感哪一個更容易溝通呢？是信息。
例如：今天幾點鐘起床？現(xiàn)在是幾點了？幾點鐘開會？往前走多少米？
這樣的信息是非常容易溝通的。而思想和情感是不太容易溝通的。在我們工作的過程中，很多障礙使思想和情感無法得到一個很好的溝通。事實上我們在溝通過程中，傳遞更多的是彼此之間的思想，而信息的內(nèi)容并不是主要的內(nèi)容。
【自檢】
你在日常溝通中，如何明確溝通目標
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溝通結(jié)束時是否達成一定的協(xié)議
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在溝通過程中，你認為信息、思想和情感哪一個更容易溝通
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檢查你在溝通中，是否三要素全部具備
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通常學(xué)習(xí)你如何利用溝通三要素達到有效溝通。
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(三)溝通的兩種方式
我們在工作和生活中，會采用不同的溝通模式，可能我們用得最多的是語言。這是我們?nèi)祟愄赜械囊粋�非常好的溝通模式。實際上在工作和生活中我們除了用語言溝通，有時候還會用書面語言和肢體語言去溝通，如用我們的眼神、面部表情和手勢去溝通。歸納起來，我們的溝通方式有兩種：即語言的溝通和肢體語言的溝通。通過這兩種不同模式的溝通，可以把溝通的三個內(nèi)容即信息、思想和情感傳遞給對方，并達成協(xié)議。
【自檢】
想一想，在你生活和工作中，常用什么方式和別人一起溝通？
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1 語言的溝通
語言溝通和肢體語言溝通不同之處是什么？先簡單地看一下語言的溝通。
語言是人類特有的一種非常好的、有效的溝通方式。語言的溝通包括口頭語言、書面語言、圖片或者圖形。
口頭語言包括我們面對面的談話、會議等等。書面語言包括我們的信函、廣告和傳真，甚至現(xiàn)在用得很多的E-mail等。圖片包括一些幻燈片和電影等，這些都統(tǒng)稱為語言的溝通。
在溝通過程中，語言溝通對于信息的傳遞、思想的傳遞和情感的傳遞而言更擅長于傳遞的是信息。
語言的溝通渠道
2 肢體語言的溝通
肢體語言包含得非常豐富，包括我們的動作、表情、眼神。實際上，在我們的聲音里也包含著非常豐富的肢體語言。我們在說每一句話的時候，用什么樣的音色去說，用什么樣的抑揚頓挫去說等，這都是肢體語言的一部分。
肢體語言的溝通渠道
我們說溝通的模式有語言和肢體語言這兩種，語言更擅長溝通的是信息，肢體語言更善于溝通的是人與人之間的思想和情感。
【自檢】
請列舉出你在工作和生活中如何有效運用語言和肢體語言這兩種溝通方式。
在溝通的過程中首先問自己，這次溝通的主要內(nèi)容是信息還是思想和情感？信息要用語言來溝通，思想和情感用肢體語言來溝通。
(四)溝通的雙向性
我們在工作和生活的過程中，常把單向的通知當(dāng)成了溝通。你在與別人溝通的過程中是一方說而另一方聽，這樣的效果非常不好。換句話說，只有雙向的才叫做溝通，任何單向的都不叫溝通。因此溝通的另外一個非常重要的特征是：溝通一定是一個雙向的過程。
篇三：“身入”“心入”“情入” ??柳青留給我們的啟示
“身入”“心入”“情入”
??柳青留給我們的啟示
作者：白燁 《光明日報》（ 2015年10月23日 13版）
自1948年雪葦發(fā)表評論《種谷記》的文章，到1978年柳青因病逝世，作為作家的柳青，被人們評說了30年；自1978年逝世到21世紀的今天，作為故人的柳青，被人們懷念了37年。一個作家，無論是在世還是離世，都被人們不斷地評說著，持續(xù)地紀念著，這種情形在中國當(dāng)代文壇并不多見。
在10月15日的文藝工作座談會講話中，談到人民需要文藝，文藝需要人民時，特別提到了柳青，并對他“深入到農(nóng)民群眾中去，同農(nóng)民群眾打成一片”的生活實踐與創(chuàng)作追求給予高度的評價，指出：“因為他對陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興�！贝_實，置身于人民群眾之中，沉潛于生活深處，想農(nóng)民之所想，急農(nóng)民之所急，在柳青而言，已是信仰一般的理念，高度自覺的實踐。因而，這使柳青在做人與作文兩個方面，都以其合而為一的獨步一時，堪為人之楷模，文之典范。
柳青從事文學(xué)寫作之后，經(jīng)歷了不同的階段的鍛磨與歷練，其中最為重要的是1938年到延安和1943年從文藝機關(guān)下鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)文書時期的鍛煉與“轉(zhuǎn)變”。這種直接地置身基層，深入地接觸實際，讓柳青完成了長篇小說《種谷記》的寫作，更讓柳青深刻認識到“一個修養(yǎng)完備的作家，是在實際生活、馬列主義和文學(xué)修養(yǎng)各方面都很成熟的。這樣的作家可以寫出光芒四射的作品”（柳青《轉(zhuǎn)彎路上》）。由這樣的切身體會出發(fā)，柳青一直堅持著一個基本的信念，那就是作家要想作好文，先要做好人。他于1973年《在陜西省出版局召開的業(yè)余作者創(chuàng)作座談會上的講話》中指出：“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己�！痹凇痘卮稹次乃噷W(xué)習(xí)〉編輯部的問題》時，他又指出：“一個對人冷淡無情和對社會事業(yè)漠不關(guān)心的人，無論他怎么善于觀察人，也不可能成為真正的作家，也就是說在生活或工作中要有熱情??熱情地喜歡人、幫助人、批評人或反對人”柳青認為，做人是首要的，作文是做人的自然延伸；生活的態(tài)度是首要的，創(chuàng)作的姿態(tài)是建立在生活的態(tài)度基礎(chǔ)之上的。因此，他自1952年5月到長安縣皇甫村安家落戶，舉家深入，義無反顧，一下去就是14年，一直到“文革”挨整和身體患病。
落戶皇甫村的14年，與其說是柳青作為作家深入生活的14年，不如說是柳青有意地“去作家化”，自覺自愿地融入農(nóng)民的14年。在這14年中，柳青是真心實意地去做一個基層工作者，乃至一個普通農(nóng)民的。人民日報記者徐民和、謝式丘在《在人民中生根??記作家柳青》的報道文章中，十分傳神地描述了柳青由外到內(nèi)的“農(nóng)民化”：“柳青完全農(nóng)民化了。矮瘦的身材，黧黑的臉膛，和關(guān)中農(nóng)民一樣，剃了光頭，冬天戴氈帽，夏天戴草帽。他穿的是對襟襖、中式褲、納底布鞋。站在關(guān)中莊稼人堆里，誰能分辨出他竟是個作家呢？”在皇甫村村民的眼光里和心目中，“這個黑瘦的老漢，和他們一樣，也是個莊稼人”。柳青住的中宮寺是干部們的“會議室”：干部們工作中遇到難處，就聚到這里找柳青給出主意，有時黨的支部會也搬到這里來開。柳青住的中宮寺又是群眾的“問事處”：那些莊稼人遇到愁心的事，總愛上這里，蹲在腳地里，跟柳青掏心地談上一陣，高高興興地回去了。甚至家庭糾紛、小孩生病，也來找柳青評公道、尋藥方在這里，成為一個地道的農(nóng)民，當(dāng)好一個莊稼人，是柳青更為在意的，至為看重的，他也真真確確地做到了，切切實實地實現(xiàn)了。 作家如何做人，柳青給人們上了極為生動的一課，也為同行們樹立了光輝的典范。其基本的要義就是：不要做社會的旁觀者，要做現(xiàn)實的介入者；不要做生活的客居者，而要
做生活的主人公，讓自己成為所描寫的農(nóng)民群眾中的一員，徹底打通寫他人與寫自己的固有界線，把生活的感受與激情，欣忭與困惑，煩惱與歡樂等等，內(nèi)在地化合為感覺的放達、情感的宣泄，安全摒棄閉門造車、盲目想象的寫作�？梢院敛豢鋸埖卣f，柳青的扎根鄉(xiāng)間14年的個人實踐，為“深入生活，扎根人民”樹立了一個作家所能達到的標高的極限，這是今天的文學(xué)人所難以企及的，因而也是我們應(yīng)該奉為楷模而心慕手追的。
14年不打折扣的農(nóng)家生活，促成了柳青的成功轉(zhuǎn)型，也造就了經(jīng)典作品《創(chuàng)業(yè)史》。得悉柳青因身患重病而難以完成《創(chuàng)業(yè)史》第一卷之后的寫作，曾經(jīng)是作品人物原型之一的董廷芝老書記深情地說道：“希望他好好養(yǎng)病，能把四部書都寫出來。別人寫，寫不成他那樣的�！辟|(zhì)樸的語言與深切的期盼，所包含的對于柳青的首肯是堅定的，認知也是獨特的�！皠e人寫的”與“他那樣的”，分別都是什么樣的呢？在董廷芝未及詳述的語言里我們大致能感覺到，“別人寫的”，多半是隔靴搔癢，旁敲側(cè)擊，甚至是冷眼旁觀，居高臨下。而“他那樣的”，則一定是直言骨鯁，徑情直遂，別開生面，鉤深致遠。一句話，“歡樂著人民的歡樂。憂患著人民的憂患”，自然而然地“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”。 一部《創(chuàng)業(yè)史》，盡管涉及特定時期的合作化運動，盡管歷經(jīng)了55年的滄桑演變，但仍然被專家和讀者視為當(dāng)代的經(jīng)典力作而不斷解讀，被大眾讀者視若“不隔”的文學(xué)佳作持續(xù)熱讀，蓋因作家立足于生活的深處，擷取時代的激情，寫出了社會變遷在人們心里激起的層層漣漪，在精神世界引發(fā)的深層悸動。柳青一再說他的《創(chuàng)業(yè)史》，表面上寫的是農(nóng)村的合作化運動，實際上是寫農(nóng)民走進*之后，對于公有制、國家化的認識與接受的過程。換句話說，也即從私有到公有，從“小我”到“大我”的心理變遷與精神成長。從梁生寶、郭振山、高增福、改霞等，到梁三老漢、郭世福、郭士杰等，都是這一歷史巨變進程中不同階層人們的典型代表，他們以各自的自然反應(yīng)和精神變異，既體現(xiàn)著舊時代農(nóng)人的蛻變與*農(nóng)人的成長，也折射著艱難前行的某些側(cè)影。社會的重心是人民，人民的內(nèi)核是心靈。正是著眼于心靈深處和精神層面的博弈與變異，使得《創(chuàng)業(yè)史》卓具超越歷史限定的深厚內(nèi)力，而成為人們認知合作社時期社會劇烈變動引發(fā)農(nóng)人心靈變動的一部史詩性作品。
扎根皇甫村的14年，柳青除去創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》第一卷和第二卷之外，還寫作了一些關(guān)于耕蓄飼養(yǎng)的經(jīng)驗總結(jié)與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的建議文章，如《耕蓄飼養(yǎng)管理三字經(jīng)》《建議改變陜北的土地經(jīng)營方針》等。這些實用性文字向人們表明，柳青是始終站在農(nóng)民的立場上，替他們著想，為他們代言的。把這些實用性文章和《創(chuàng)業(yè)史》放在一起來閱讀和考量，我們更可以見出柳青作為一個現(xiàn)實介入者、生活實踐者的殷殷之懷、拳拳之心。
饒有意味的是，柳青寫于1972年的充滿鄉(xiāng)土情懷與新異見解的《建議改變陜北的土地經(jīng)營方針》的文章，主要的意見是：陜北要改變“以糧為綱”的經(jīng)營結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)模式，要根據(jù)具體的土壤、水文、氣候等特殊條件，改為“蘋果產(chǎn)區(qū)”，建成“我國先進的經(jīng)濟區(qū)”“世界著名的蘋果園之一”。這個在當(dāng)年極具超前性乃至預(yù)言性的建議，在經(jīng)歷了43年的翻覆與折騰之后，終于形成了上下的共識，成為了生動的現(xiàn)實�，F(xiàn)在的陜北，以洛川蘋果為代表的陜北蘋果已成為基本的經(jīng)濟作物，并作為馳名品牌暢銷全國，走向世界。今天的現(xiàn)實，被柳青在43年前以吁請的方式而言中，這是柳青深入生活，研究生活的結(jié)果，也是柳青心為民所想，情為民所系的一個典型例證。
置身人民，屬于人民，為人民造影，為人民代言，真真正正做到“身入”“心入”“情入”的三位一體，這是柳青在為人和為文的人生歷程中一直踐行并始終不渝的，這也是柳青提供給我們最為重要的經(jīng)驗，最可寶貴的財富。因而，他當(dāng)之無愧地是人民的作家。 （作者為中國社科院文學(xué)所研究員）
