真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅守和無微不至的求索。接下來小編搜集了《匠人匠心》讀后感，歡迎查看。
《匠人匠心》讀后感【1】
隨著年歲的增長，總覺得人生的際遇很神奇。從呱呱墜地起，將來會喜歡什么？會成為什么樣的人？從事什么職業(yè)？這些都屬于未知。在成長的過程之中，父母、朋友、老師，你生活的周遭一點點的影響著你的選擇。越成長越覺得焦躁不安，未知的前路，工作的困境，交際的局促，一點點的侵蝕我的情緒。工作之余一個人獨處之時，反復(fù)思量，總覺得當(dāng)時完全沒有必要那樣的暴躁，或許這就是因為我的心變得浮躁了。
閑暇之余很喜歡看紀錄片，也許因為社會普遍存在的浮躁情緒，《我在故宮修文物》等等一類的展現(xiàn)匠人精神的片子備受好評。《思而學(xué)教育生活周刊》將20余位匠人的故事集結(jié)成書，謂之《匠人匠心》。在閑暇之余可以讀上一兩篇，躁動的心也會漸漸平復(fù)�？纯催@個世界還生活著這樣一些匠人，他們沉下心，細細雕琢手中的器物，修藝養(yǎng)性，擇一事，終一生。
“匠”字意指有手藝的人，或釋義靈巧、巧妙。人們看到的是中國建筑的精巧榫卯，精美的瓷器，奢華的漆器，甚至是尋常百姓家的年畫，古宅中的雕廊畫壁，作畫抄寫佛經(jīng)的手工制紙。每一件都極具匠心，精巧營造，創(chuàng)造這些的匠人們的手藝往往需要幾年，甚至幾十年的雕琢。
有的匠人出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今。有的匠人從業(yè)源自于特殊時期的工作分配，嚴守師承，終成大師。更有甚者，憑著一腔熱血，一股熱情，與古建筑深情對話，心懷敬畏的從事修復(fù)工作。這些工作需要極大的耐性與堅持的精神，幾十年如一日，不斷地摸索。元青花便是憑著饒家人多年摸索，從制坯到瓷泥的選用，再到釉料的斟酌，不斷的試驗實現(xiàn)復(fù)燒。唐以金更是一腔熱血，扛著周圍人的不理解，憑借一己之力實現(xiàn)古民居的異地復(fù)建。
隨著科技的發(fā)展，社會日新月異，生活習(xí)慣不斷改變，手工業(yè)不斷受到機器制造的沖擊。手作之物在失去原本的使用價值之后，走向了高端的藝術(shù)收藏之路。陜西的皮影制作與當(dāng)初的演出功能已然分離，陜西旅游商品店均有銷售機器皮影。在皮影制作大師江國慶看來，“機器皮影成千上萬一模一樣，做出的東西沒有魂，不像手工皮影每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華�！边@可能也是機器制作與手作最本質(zhì)的差別，只能形似，無法傳神。
對于讀者來說，匠人這份手藝只能敬仰，而這份匠心卻值得學(xué)習(xí)。我們從事的工作千差萬別，不變的是對于工作應(yīng)該保有的態(tài)度。謙遜、執(zhí)著、勤思、善學(xué)，選擇一份工作，便用心去對待這份工作。與其說當(dāng)今社會我們需要留住手藝，不如說我們應(yīng)當(dāng)傳承這份匠心。
《匠人匠心》讀后感【2】
匠人匠心，匠人精神，一個人的人生那么長可以專注的做自己喜歡的事情是一件多么美好的事情，我們往往看到的驚艷的那一剎間，是很多匠人這一生的堅持和追求，是日復(fù)一日年復(fù)一年的堅持。沒有人能隨隨便便的成功，成功也沒有捷徑。謝謝你們讓我們看到藝術(shù)與美好。加油，為堅韌，堅持，也為每一個美好而并不曾放棄的夢想！
“守破離，通往一流的道路”牽引此書的靈魂，即對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致，享受產(chǎn)品的升華，對精品執(zhí)著追求的一種精神理念。就像《莊子》中“庖丁解�！钡墓适�，當(dāng)梁惠王驚嘆于廚師宰牛技藝之高超時，廚師只是淡然的回答“臣之所好者道也，進乎技矣”。大道相通，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)思維與匠人精神，二者有著高度一致的思想內(nèi)涵：即用極致的產(chǎn)品滿足用戶的個性化需求，切實做到“專業(yè)、專注、專心”。
堅持專業(yè)。我們XXXX潛心20年，將建筑專業(yè)經(jīng)驗與先進科技相結(jié)合，持續(xù)探索綠色環(huán)保建筑工藝，也正是我們堅持的專業(yè)，讓我們XXXX人比客戶更懂得如何又快又好又便宜的搭建綠色、安全、環(huán)保、溫馨的家。作為XXXX中的每位成員，都要堅持自己的專業(yè)，披荊斬刺，把企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，一定可以造就充滿活力的企業(yè)。
堅持專注。XXXX從建筑產(chǎn)品化、從住宅的PC產(chǎn)業(yè)化，到全面家居解決方案的不斷升級，用專業(yè)精神專注地把一件事情做到極致，也就是我常說的那股“不犯軸，不成活”鉆勁兒。好房不怕水淋，從PC板的拼裝、到建筑外墻、鋁合金門窗、幕墻等進行滲漏檢查的一項試驗，旨在檢查出建筑墻體、PC板等處是否出現(xiàn)滲漏，若有滲漏現(xiàn)象，則整改修繕并優(yōu)化PC板的產(chǎn)品模型，不正是堅持專注嗎。我們憑著這專注，把一個看上去不可能做成的綠色建筑產(chǎn)業(yè)化的事情做成了。
堅持專心。市場經(jīng)濟里，都在追求利益的最大化，守住綠色建筑產(chǎn)業(yè)的技術(shù)研究就顯難能可貴。每一塊PC板都精心研究、專心實驗、用心制造，這是對房產(chǎn)建筑的精益求精，確保建筑品質(zhì)更好，有效解決解決了滲漏開裂、保溫隔音、防火抗震等質(zhì)量通病問題，并真正做到五節(jié)一環(huán)保，對完美的孜孜追求，更是XXXX品牌對“家”用戶的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
如今，人們對“家”的審美和內(nèi)涵有了更多的向往，綠色建筑制造需要一種能量，可以讓人、文化和物品三者更好地融合，這種能量就是“專業(yè)、專注、專心”的匠人精神。
《匠人匠心》讀后感【3】
工匠??這個詞這兩年大家并不陌生，可是怎么樣才能成為一個工匠？書名就清晰明了地告訴了大家：用一生，做好一件事�？此坪芎唵蔚囊痪湓�，道理大家也都懂，但是真正能做到的人就少了。
“勿要一得自矜，淺嘗輒止。”我想這句趙崇茂師傅退休時給他徒弟李永革的紙條上的話很好的解釋了什么叫工匠精神，更是書中近20位中國傳統(tǒng)手工藝人用一生在書寫和傳遞這種精神。剛開始讀《匠人匠心》這本書時，第一個故事是講中國“官式古建筑營造技藝”植物志文化遺產(chǎn)的傳承人李永革，其實讀他的故事給我了太多錯位感，更多時候是和之前看《樹之生命木之心》的影響交匯重疊。不一樣的故事不一樣的國度不一樣的人，但是對待古建筑的那份執(zhí)著和認真確是相同的。李永革修葺的是我們的歷史博物館??故宮， 日本最后的宮殿大木匠西岡常一修建的是日本的法輪寺，兩座宮殿對兩個國家的意義無疑都是重大的，兩座宮殿都是木質(zhì)建筑，怎么去識得木料并了解他們的個性以便最好的利用他們我想是他們此生要學(xué)習(xí)的課題吧。其他更多傳統(tǒng)工藝一樣，技藝技法的傳承是工匠師傅們很憂慮的問題，故宮也開始敞開門扉和?工舍一樣像更多的學(xué)院傳授木工技藝，可能最后并不是所有的年輕匠人都會成為宮殿木匠，但是越多的人來學(xué)習(xí)了解這項技術(shù)總不會是一件壞事，越多的了解才會被廣泛接受和傳播，這不是一項大眾技藝，為了避免它消失在歷史潮流中，讓更多的人認識它的重要性不失為一項明智的選擇，我想可能中國很多的其他傳統(tǒng)技藝也可以嘗試這個方法，讓更多大眾了解我們的文化中還有這么多有趣的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這也就是《匠人匠心》這本書的最大意義吧，讓這些工匠工藝走入大眾，讓大眾了解并產(chǎn)生興趣。
論深度可能《匠人匠心》這本書不夠，可是論科普知識傳播《匠人匠心》這本書卻做到了。它通過簡短的故事和精美的圖片像我們展示了傳統(tǒng)手工藝之美的同時，傳達出傳統(tǒng)手工藝人的純粹的精神之美，讓我們?yōu)樗麄兗妓囐澩耐瑫r更為他們的故事精神所感動。
中國的傳統(tǒng)美學(xué)真是滲透到了我們衣食住行的方方面面，之精細程度讓你咂舌。老祖宗用他們的智慧和姿態(tài)告訴我們生活并不僅僅簡單的物質(zhì)，還可以在滿足人類最基本的原始需求后給我們帶來更多的精神享受。住宅的雕花，吃飯用的瓷器，室內(nèi)的漆器擺件、沉香雕刻，門房的年畫，更別提皮影和刺繡……單就我們用來寫字的筆和紙都是充滿了學(xué)問。工業(yè)革命以后，科技急速發(fā)展，人們快速進入電子時代，我們用電郵代替了書信，可是電郵又真的能代替書信么？從那網(wǎng)絡(luò)上格式化的文字中你可以讀出作者寫下那段文字的心情么？不能！“紙的功能，是真是的記錄與還原當(dāng)下的書寫狀態(tài)??你的情緒、速度與情感�！钡鲁胸暭埛粍�(chuàng)始人貢斌如是說，深以為然。之前學(xué)書法時老師說：你們每個人寫的字里面都帶著你們的性格和當(dāng)下的心情，每時每刻你們都在創(chuàng)下一份唯一，這就是書法的魅力，當(dāng)下的你書寫下的字都是不可復(fù)制的。所以從這個角度電郵也不可能代替書信，對它是快速，但是它卻不能精準的幫你表達和記錄你的情感。
《匠人匠心》中講了近20位工匠的故事當(dāng)然不是全部工匠的故事，但是工匠們的專注和堅持還有對技藝的愛才是那些不朽的工藝品得以傳世的原由�！耙涣鞯慕橙耍似繁燃夹g(shù)更重要，淬煉心性養(yǎng)成自己喚醒一流的精神，才能達到一流的技藝�！碑吘共煌跣姆降檬冀K，在充滿誘惑的當(dāng)下能堅守本心就是一種偉大。
《匠人匠心》讀后感【4】
記得小的時候家里會用各種各樣的竹制品，壞了的時候不會去買，而是請村里的篾匠來家里，我們俗話說的叫供篾匠；新房或者辦喜事時需要為新人準備一間房子時需要添置家居，也要去請木匠來打制，家里請木匠干活叫做供木匠；除此之外，家里修房子時需要供磚匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白為什么稱作供這些手藝工匠們一詞，但越到后來越了解到周圍不論是已被列入文化遺產(chǎn)的建筑遺跡，還是生活中各式簡潔實用的物品到家中祖輩們留下東西才明白，對于這些特別的技藝，我們對于這些手工藝者們的一種尊重。
這些匠人們中，有些工匠技藝特別，出自他們手的東西不僅質(zhì)量上乘，且外表美觀，同樣的東西，比其他師傅制作的使用的壽命更長，這些人通常話不多、干活不快、但心中有自己的一桿秤，手頭也從來不缺活干。卻也有不少技藝一般的人，他們做出來的東西似乎也不錯，但感覺還是少了點什么。這或許就是透過讀這本書中所了解到的匠心精神吧，他們兢兢業(yè)業(yè)、對事物精益求精，最終得到了大家的認可與青睞！。
讀完這本《匠人匠心》，能夠了解書中的一位位的中國傳統(tǒng)手工藝人以及手工技藝。有修故宮的李永年和他的木工隊們、有七十一歲的農(nóng)民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支筆做好的李小平等等，他們心無旁騖，只想著做好手中的事。
然而傳承的進展中，亦喜亦憂�；罩萜崞鲙煾识傻呐畠簭谋本┗氐焦枢l(xiāng)開始追隨父親傳承這門技藝，宜興徐門的紫砂壺之后也后繼有人，西藏林芝在發(fā)展和探尋當(dāng)?shù)氐氖止に嚂r，并不耽誤當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們的生產(chǎn)與生活，注重他們原本的樣子，走著可持續(xù)發(fā)展的道路；故宮的維修隊卻因為不是企業(yè)性質(zhì)，沒有營業(yè)執(zhí)照，不能夠參與投標，因此國內(nèi)其他大的古建修復(fù)則無法參與，后繼精挑細選出來的年輕人除了因缺少參與更多大工程的經(jīng)驗，也沒有被納入故宮正式編制生活無法穩(wěn)定，前景堪憂。年老的唐以金憑一顆為保護古宅的熱心，重建了蔣仁祿古宅群落，在進一步的建立“桂北古民居博物館”中，逐漸陷入了困境，周圍人的不理解、家人的不支持，沒有資金的來源以及沒有政府相關(guān)的保護政策，讓七十一歲的唐以金一度陷入困境，他將何去何從。
一本雜志和他倡導(dǎo)的生活。這是思而學(xué)教育生活周刊的創(chuàng)刊語，也是最喜歡的周刊之一。在這一本文從中，不僅僅認識到這些扎根很深的手藝人，也從這些匠人身上學(xué)到了做事的態(tài)度，選對心中的興趣，并堅持下去，用一生，做好一件事！
