讀過一篇文章名為《警惕文化蘇丹紅》,它說:“這不是讀者的錯,好比絕大多數(shù)吃肯德基的人都不明白它的制作原理,誤食了帶蘇丹紅的雞翅,他們是受害者。這個時候,有關(guān)專家同樣應(yīng)該站出來,告訴大家,這是一種與傳統(tǒng)文化有距離的讀物。當然,當你知道了蘇丹紅是什么東西之后你還要吃肯德基,那就不是專家的責任了!倍覅s在有些地方不敢茍同。
因為時下雞腿不敢再抹蘇丹紅了,人們經(jīng)過專家指點,知道它不好,至少對人不好了。于是,再好的雞腿抹上蘇丹紅,也會滯銷(在知道的前提下)。可是,專家早說過快餐里面只有脂肪和碳水化合物那些使人肥胖的東西,沒有多少營養(yǎng),而它的消費群體仍茫如煙海!毒栉幕K丹紅》能解釋嗎?
問題暫且按下不表,先說快餐是怎么產(chǎn)生的。我們把我們所處的時代叫做“信息時代”,而這個時代卻沒有什么可以稱得上是“信息”。因為信息具有普遍性、依附性、共享性,以及最重要的時效性。所謂時效性,就是說它在短時間內(nèi)價比黃金,而過后卻一文不值?涩F(xiàn)在的信息,大多始終沒有多少用處,“信息時代”的“信息”,僅是“時代”的遮羞布罷了。
隨著垃圾信息的存在,文化快餐也應(yīng)運而生,它與垃圾信息一樣,,根本不是什么好東西,甚至不是東西。比如??網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。偶然見到這樣一句話,認為很全面:“卿卿我我,打打殺殺,熱熱鬧鬧,堂堂皇皇!弊鳛楹笊,我們以提到唐詩、宋詞、元曲、明清小說為豪。而我們的后代當提到我們所處的時代時,會以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為豪嗎?
阮籍曾說:“時無英雄,使豎子成名。”文化快餐大興其道,正是由于沒有“英雄”的存在,人們見不到“英雄”,就不知道什么是“英雄”,就把“豎子”當作“英雄”了。所以,文化以次充好的根本不在文化產(chǎn)品上,如果有真正的文化存在,人們是不會以此為然的。正如《查拉圖斯特拉》中的一個故事:查拉圖斯特拉為山腳下的人打碎了上帝的塑像,過了些時間,他再回到山腳時,人們在對著一只驢子膜拜。他感慨道:“沒有上帝,驢子也行。”所以,文化快餐的消費群體的存在與否,是不可能決定文化快餐的存在的,而歸根結(jié)蒂,有沒有“真正的文化”才是答案。
生物學(xué)中有這樣一個實驗。把一只青蛙扔到開水里,他會立刻跳出來;但放到冷水里慢慢加熱,它會以為自己在泡溫泉而一直待下去,知道死去。我最不希望出現(xiàn)這樣的景象,所以,我必須寫下這些話。