圣經(jīng)故事讀后感一
本書主要講了人類與自然的區(qū)別與關(guān)系,人類的起源,人類的文明,人類的科學(xué)。主題有環(huán)境保護(hù)、古跡保護(hù)、生命的作用和意義、科學(xué)精神。人類真正的光榮是科學(xué)?茖W(xué)是什么?科學(xué)應(yīng)當(dāng)是對自然事物的客觀反映,而不應(yīng)該是自然的主宰,我們不能說:“自然正在按照科學(xué)的定律運行著!笨茖W(xué)禁止了人對科學(xué)以外的東西的認(rèn)知。如果科學(xué)走向恒定,把科學(xué)以外的東西稱作偽科學(xué),強(qiáng)迫自然符合科學(xué),見到不符合的就閉上眼睛,裝作沒看見,那么科學(xué)也要成為迷信?茖W(xué)發(fā)明的動機(jī)是什么?無論科學(xué)技術(shù)多么發(fā)達(dá),我們都不能否定,現(xiàn)在是我們發(fā)明機(jī)器的動機(jī)與原始人發(fā)明石器的動機(jī)并沒有什么兩樣的,都是用來滿足人類不斷膨脹的享受欲望。因此,人類的文明對自然造成了破壞,科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá),破壞越嚴(yán)重。這種文明本身并不是要毀滅地球,它本應(yīng)在人類的理性控制之下。但正如愛因斯坦所說:“除了我們的思維方式以外,一切都改變了!比祟惏训厍虍(dāng)成了自己的私有財產(chǎn),成了地球的統(tǒng)治者。我曾經(jīng)看過一本書,叫做《人類曾經(jīng)被毀滅》(聽說已經(jīng)遭禁,為什么不容假說呢?里面的例子有許多都是被封鎖的,就是閉上眼睛。),整本書根據(jù)無數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學(xué)的數(shù)據(jù)證明了下面這個科學(xué)假說:中國天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。
那是一個有形有體的天??它就是現(xiàn)在天空中的月亮。大約在15000多年以前,一艘來自宇宙深處的外星人飛船??月球宇宙飛船駛進(jìn)了太陽系,并降臨地球近地軌道,懸浮在中國西北地區(qū)的上空,低得仿佛一踮腳就可以摸得著,傳說中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級生物降臨地球后,利用地球動物基因,通過剪切、拼接、重組,創(chuàng)造了人類。之后還教育了人類,有了人類的第一代文明!吨芤住、中醫(yī)、金字塔都是這一代文明的遺留物。由于當(dāng)時人的理解能力還不完善,所以高級生物只教給了方法,沒有講原理,這就造成我們現(xiàn)在對中醫(yī)的原理一無所知。后來月球飛船中爆發(fā)了駭人聽聞的戰(zhàn)爭。被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球,“天”與地發(fā)生分離,誘發(fā)了滔天的大洪水,吞沒了平原、谷地上的一切生靈。僥幸活下來的高山牧羊人沒有能力把第一代文明繼承下來,而是發(fā)展起我們今天的物質(zhì)文明。在《圣經(jīng)》當(dāng)中,當(dāng)上帝知道了夏娃帶領(lǐng)亞當(dāng)偷吃了“知善惡果”后,十分震怒,他說:“那人已經(jīng)與我們相似,能知善惡,現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹上的果子吃,就永遠(yuǎn)活著!
于是,上帝將他倆趕出了伊甸園!爸茞汗痹谶@里代表一種知識、一種文明。不同的文明對善惡的看法相去甚遠(yuǎn),大洪水前文明的善惡標(biāo)準(zhǔn)肯定與今天物質(zhì)文明的有所差別。上帝就是告誡后人應(yīng)當(dāng)延續(xù)大洪水前的文明模式,否則,人類社會將要遭遇意料之外的困難。本來,人們以為上帝自私,不讓人類發(fā)展如此好的物質(zhì)文明:動物被駕奴了,沼澤被疏干了,江河被防治了,森林被開發(fā)了,荒原被耕種了,時間被計算出來了,空間被測量出來了,天體運行被識破了,海洋被橫渡了,高山被跨越了,世界各地都被打上了人力的印記。但是近年來,環(huán)境保護(hù)的廣泛開展,掀起了對于發(fā)展物質(zhì)文明的反思。另外,西方的科學(xué)主張“還原論”,即杯子由陶瓷做成,里面有分子,分子里有原子……而人原來都是具有“整體論”的思維模式的。但是,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,“還原論”出現(xiàn)了許多弊端,許多學(xué)科已經(jīng)開始向“整體論”轉(zhuǎn)化。
人轉(zhuǎn)了一個大圈,最后回到了當(dāng)初的起點?磥砩系凼菈蛴⒚鞯,在人類初期,他了解物質(zhì)文明將給人帶來的困難。這個文明的轉(zhuǎn)化目前人類是沒有資格的。人類離取消“征服自然”的口號還需要時間。但是,人必須對自然界保持基本的尊敬,否則,就難保人類的生存和發(fā)展。幸好,人類僅僅處于文明發(fā)展史的黎明時期,離太陽變冷還有十幾萬年光景,我們不必期望過高。文明的等級越高,歧視就越少。原先的奴隸、奴隸主階級歧視已經(jīng)消亡,國籍、膚色、種族歧視已經(jīng)逐漸消亡。當(dāng)人之間的歧視消滅完成后,剩下的是逐步消除物種歧視。對實驗用動物是物種歧視的一部分,終有一天,我們的后代在回顧20世紀(jì)我們在實驗室的所作所為時,將感到恐怖與不可思議,正如我們現(xiàn)在回顧古羅馬競技場中的屠殺于18世紀(jì)的奴隸販賣時趕到恐怖與不可思議一樣。隨著歧視的消亡,人類的文明一定會改變。依照現(xiàn)在的觀點,若消除物種歧視,那么難道不可以吃生物、踩死生物、消滅微生物嗎?自然界原是弱肉強(qiáng)食,人類的文明抵抗它并逐步地從同階級推廣到全人類。再要推廣,難道教貓不吃老鼠?所以說,用現(xiàn)在的觀點看,消除物種歧視、弱肉強(qiáng)食是不可能、不應(yīng)該的。盡管如此,我們?nèi)匀挥斜匾溃绻说膬r值只在于掠奪來滿足自己的欲望,那么人類與自然界的其他動物就沒有區(qū)別。我們今天的探索決不是為了沉浸在輝煌之中,而是為了明天的道路更寬廣?茖W(xué)的尷尬正面對上帝的嘲笑,源于環(huán)境的壓力,改造、占有物質(zhì)資料的道路已經(jīng)受到了反思和懷疑,人類轉(zhuǎn)了幾千年的科學(xué)圈子,又回到了當(dāng)初的起點。
圣經(jīng)故事讀后感二
當(dāng)我捧起這本書的時候,我陷入了思考……還記得,高二那一年的圣誕節(jié)前夕,我跟朋友去到教堂,看到許許多多虔誠的基督徒,聽他們唱詩班唱詩,教導(dǎo)基督徒們要博愛,要信奉上帝,要向善…… 在他們身上,似乎感覺到一股與眾不同的氣息…… 《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響,雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的,但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經(jīng)》充滿好奇,覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。古往今來,人們都給宗教披上一種神秘的色彩,讓人感到好奇。今天,也讓我有那么一種沖動,去讀《圣經(jīng)》,去粗略領(lǐng)悟個中的緣由,試圖去了解基督徒的這種信仰文化。 這本書分新約和舊約兩個部分。
新約講的是上帝創(chuàng)世,挑選子民,子民一次次的墮落以及上帝對他們一次次的拯救;舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒,同時也寫了一些背叛者。 作為一名大學(xué)生,我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀,讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是:死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類,那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下,善和惡都進(jìn)行著,并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。 讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基督徒眼里他似乎又無所不在,無所不能。但是,在這本書里,我卻看到了一個人性化的耶穌,F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下,學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深,反而更愛那些不可觸及的明星,成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見,激怒耶穌是不可能的,他從不對仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個陷阱,當(dāng)他被逼到一個角落的時候,他就講一個簡單的小故事,使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來,這也是一種很好的教育教學(xué)方法。
他希望人們愛自己的友鄰,他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺,冤冤相報,耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人,生活對于他來說是快樂的,而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母,愛家庭,愛朋友,村子里的活動,他沒有不參加的。他自己不是隱士,也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼,暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容,而這,也是我在這本書中學(xué)到的最大精華所在。 在這本書中,我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年,名叫大衛(wèi)。他很勇敢,他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他,因為他沒有大衛(wèi)厲害,他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子--約拿單保護(hù)了大衛(wèi),大衛(wèi)才沒被殺死。
還有一個原因,神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。 我讀了這個故事,感想很深刻。我知道了,一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩,否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們,我們就應(yīng)該相信他,贊美他。不能忘恩負(fù)義,應(yīng)該知恩圖報。 這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良,還是邪惡,神都會寬容他。 當(dāng)然,在這里讀《圣經(jīng)故事》,并不是說我要去信奉上帝,只是讓我覺得,在我們的社會發(fā)展中,某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是,我們必須學(xué)會審視,批判接受。 我知道,信仰是一種精神控制……似乎每個國家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來,這樣的例子并不少見,如中國古時候的漢朝主張的儒家思想,宋朝時候主張的理學(xué)思想…… 在和諧社會的今天,我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者,然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教,但從另一個角度來看,我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神,以不斷提高自身素養(yǎng)。