《少年的榮耀》的讀后感1
戰(zhàn)火紛飛，在那兵荒馬亂的年代里，打磨出了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年??沙良。
為了逃難，沙良帶著弟弟沙吉，逃到了汪子洼村。在汪子洼村里，還有一群懵懂無知的孩子，他們也曾經(jīng)無憂無慮，天馬行空過，但是，風(fēng)云四起的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)包圍著他們，罪惡企圖扼殺他們的世界，他們卻在掙扎中孕育出了友誼、自強(qiáng)、任義的果實(shí)，是苦難，殘酷地磨礪著他們，使他們變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，堅(jiān)忍不拔。
是的，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的痛苦，平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的生活造就不出時(shí)代的偉人。沙良剛進(jìn)汪子洼村時(shí)，還不過是個(gè)小孩子，但是，汪子洼村的幾十個(gè)日日夜夜，就使他變得成熟，使他有了山河永在的誓言與信念，大愛無邊的寬恕與溫暖，是戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難磨礪了他!
衛(wèi)宣利在他的《流淚的月餅》中這樣寫道：一團(tuán)小小的月餅，簡(jiǎn)單些，只要面、油、糖、豆沙就能做成，但是這樣做出來的月餅不好吃。想要好吃，就要多加入原料才成。人生也像月餅一樣，要由各種豐富的滋味才能圓滿起來。一路陽光，未免太寡味，只有加入坎坷和磨難，痛苦和掙扎，生命才能豐厚起來。
沙良在戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪下，變得懂事，在伙伴被擊斃的瞬間迸發(fā)出一股強(qiáng)烈的浩然正氣，正是這水深火熱的災(zāi)難將沙良煉礪得有了男子漢的剛性。所以說，苦難是人生的老師，是人生的營(yíng)養(yǎng)品�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨，餓其體膚……”我們不必要希望苦難降臨到自己的頭上，也不必去羨慕別人的苦難，但是當(dāng)苦難降臨時(shí)，要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地與苦難作斗爭(zhēng)，那么，人生就會(huì)呈現(xiàn)出精彩。
古今中外，多少偉人都是在苦難的磨礪下變得堅(jiān)強(qiáng)無比：張海迪從小就患有脊髓血管瘤，高位截癱，在這段艱辛的歷程中，張海迪選擇了拼搏。她用筆，劈開了一條路，創(chuàng)作了《生命的追問》《輪椅上的夢(mèng)》等作品;“樂圣”貝多芬，雙耳失聰，但他敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)，硬是用鋼琴敲開了神圣的《命運(yùn)》之門;周文王被拘禁時(shí)，演出了風(fēng)行不衰的道家名著??《周易》……
在泡茶葉時(shí)，如果用溫水沖泡，是怎么也泡不出茶香的，只有用沸水沖泡，茶葉才能給自己一個(gè)上下沉浮的機(jī)會(huì)，從而泡出茶香;麥子如果在成熟之前沒有經(jīng)過蟲咬、風(fēng)吹、雨打，成熟后的麥子就像一個(gè)空殼罷了;機(jī)油必須要在機(jī)器中不斷上下沖擊，才能給機(jī)器無窮的動(dòng)力……每個(gè)人，甚至每樣事物，都離不開屬于自身的苦難。感謝苦難，它給了我們磨練自己的機(jī)會(huì);感謝苦難，它帶給我們?nèi)松木省?dāng)苦難來臨時(shí)，讓我們像沙良學(xué)習(xí)，與苦難頑強(qiáng)抗?fàn)幍降�，生命之花定能怒放得絢麗多彩，書寫出屬于我們的榮耀!
《少年的榮耀》的讀后感2
李東華的《少年的榮耀》是一部向紅色經(jīng)典致敬之作，也是回歸且超越傳統(tǒng)寫實(shí)主義的作品作文素材。隨著二戰(zhàn)題材作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身反思的日漸深入，文學(xué)開始逐步從戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏、正義與非正義、英雄與反英雄等角度，延伸到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的境遇更深入的思考�！渡倌甑臉s耀》更多是從人的角度書寫對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，小說著力描寫第二次世界大戰(zhàn)中日本侵略者對(duì)于中國(guó)青少年身心的巨大傷害，敘述普通中國(guó)少年在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于人性、歷史、生存環(huán)境復(fù)雜性的體認(rèn)和理解，凸顯了作者對(duì)自身民族文化根性、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的體認(rèn)和摹寫。小說中充溢著對(duì)苦難強(qiáng)烈的超越意識(shí)，對(duì)中國(guó)少年寬厚的母性觀照，對(duì)少年中國(guó)的詩(shī)意展望。
這部小說具有鮮明的價(jià)值判斷，具有嫉惡如仇、懲惡揚(yáng)善和伸張正義的正能量，通過文學(xué)的審美方式抵達(dá)作者的追求目標(biāo)。首先，小說通過多層次的敘事結(jié)構(gòu)，營(yíng)造了開闊的敘事空間和有力的精神向度。作者運(yùn)用疊加人物多線索的復(fù)調(diào)敘事，使得少年沙良逃難中的精神成長(zhǎng)有了傳統(tǒng)人倫社會(huì)厚重的歷史感和濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，戰(zhàn)亂中極端矛盾沖突場(chǎng)景與豐厚的地域風(fēng)情融為一體。其次，小說運(yùn)用了少年群像塑造手法和多樣性的人物腔調(diào)表達(dá)，由此凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和少年成長(zhǎng)的堅(jiān)韌，突出呈現(xiàn)了中國(guó)少年精神成長(zhǎng)的剛健堅(jiān)強(qiáng)與善良敏銳。再次，小說注重細(xì)節(jié)描寫，將意象、意境與傳統(tǒng)民俗文化融于一體，體現(xiàn)了作者深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。文言文的適度穿插和使用，也極大地增強(qiáng)了小說的傳統(tǒng)意蘊(yùn)和民族風(fēng)格。
《少年的榮耀》飽含生命的質(zhì)感和歷史的厚重，在殘酷的抗戰(zhàn)環(huán)境中，作者寫出了屬于中華少年的真正榮耀。小說字里行間流淌著一種自然流暢的傳統(tǒng)韻味，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)盡管破敗不堪，卻依然唱著古老的歌謠，緩慢而憂傷地看著受到侮辱和傷害的孩子們，這些流淌在文本中的傳統(tǒng)元素是對(duì)古老鄉(xiāng)愁的祭奠，小說也在這個(gè)維度上打通了兒童文學(xué)與寫實(shí)主義的空間，我們依稀看到了孫犁的荷花淀，趙樹理筆下的小二黑，茹志鵑筆下的新媳婦……在這些經(jīng)典人物作為底色的文學(xué)舞臺(tái)上，如今出現(xiàn)了沙良這樣的中國(guó)少年形象。沙良無疑帶著一種稚嫩卻雄健的精神力量，呼喚中國(guó)少年建構(gòu)屬于自己時(shí)代的文化氣質(zhì)與文化人格，在反抗強(qiáng)權(quán)侵略的斗爭(zhēng)中，認(rèn)知自我、他者和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，體認(rèn)苦難又珍視生活的趣味，體察人性之惡又體恤人性的弱點(diǎn)，認(rèn)知生存的艱難又向往樂觀友善的生活。無數(shù)沙良們?cè)诳嚯y中的生存與奮斗，完整地展示了中國(guó)少年的力量和榮耀。
《少年的榮耀》的讀后感3
《少年的榮耀》，一部充滿溫度與硬度的成長(zhǎng)小說，一部充滿反思精神、閃耀著人性光芒的戰(zhàn)爭(zhēng)小說。
這本書主要講述了一群懵懂無知的孩子，曾經(jīng)無憂無慮、天馬行空，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓他們與戰(zhàn)爭(zhēng)猝然相遇，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) ，他們毫不懼怕，學(xué)會(huì)了友愛、團(tuán)結(jié)、同情、仁義、感恩，雖然苦難屢屢阻斷他們前進(jìn)的步伐，但是這反而把他們的心靈鍛造的更加硬朗、堅(jiān)忍;他們之間的情誼，更是超越了成人世界的恩怨情仇，就如同野蔓菁潔白的花朵，在被戰(zhàn)火灼傷的大地上溫情綻放。
令我感受最深的就是仁義的潘老爹了，他的兒子雖然是漢奸，但他沒有應(yīng)為父子關(guān)系而支持潘子厚，相反他十分討厭背叛國(guó)家的人，所以沒有告訴沙良他們他的兒子是潘子厚。潘老爹雖然表面上兇巴巴的，但是他非常善良。他和阿山一起，救了一個(gè)八路軍，為了不引起日本兵的注意，把傷兵藏在了墓門里，讓日本兵以為傷兵不可能在這兒，雖然潘老爹最后被日本官兵一槍打死了，但是他仍然活在我們的心中，他的精神值得我們贊頌、學(xué)習(xí)，我們做人也應(yīng)仁義，遇到有困難的人要竭盡自己所能去幫助，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)私利而背叛他人，或背叛祖國(guó)，國(guó)家是大家的，大家要一起保護(hù)，把國(guó)家從“生死線”上拉回來。
最重要的是，人與人之間應(yīng)友善，國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)和平，戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)孩子幼小的心靈留下了很大的創(chuàng)傷，不會(huì)因?yàn)闅q月的消逝而自行消失，它應(yīng)該被看見，被思考，被撫慰??????我們應(yīng)該知道祖國(guó)的不足，攜手一起將祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，走向富強(qiáng)!
《少年的榮耀》詮釋了“驚魂歲月的信念與擔(dān)當(dāng)，大愛無邊的寬慰與溫暖”，讓中國(guó)人民不忘國(guó)恥，圓夢(mèng)中華!
