《于丹<論語(yǔ)>心得》
沉迷了一天的網(wǎng)，我不厭其煩地重復(fù)播放著出自匈牙利的鋼琴曲——《黑色星期天》，這是一首充滿(mǎn)魔力的奇異樂(lè)曲，凄美的旋律曾經(jīng)引起一百多位聽(tīng)者厭世輕生，從歐洲到美洲再到亞洲，整個(gè)世界為之恐慌，因而《黑色星期天》被當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)作“魔鬼的邀請(qǐng)書(shū)”并列為世界禁曲達(dá)13年之久。作為天生的樂(lè)觀主義者，我肯定不會(huì)被它的魔力擊中，但這反復(fù)地傾聽(tīng)讓我似乎觸摸到作者情懷——無(wú)限悲愴，無(wú)比感傷。也許此刻我和他之間有著某種心靈相通的地方……
近日的一些遭遇像層層迷霧，像綿綿細(xì)雨，讓我的心情難以走出陰霾重新歸為燦爛，我感嘆自己：作為女人，沒(méi)有滿(mǎn)腹經(jīng)綸的才學(xué)，沒(méi)有國(guó)色天香的容貌，沒(méi)有豐厚的祖輩根基，沒(méi)有顯赫的權(quán)勢(shì)倚靠，一直不過(guò)是崇尚自由、追求快樂(lè)、活得簡(jiǎn)單而真實(shí)。然而，不知何因，我依舊是我，而周?chē)丝次业难凵窠o我的評(píng)價(jià)卻變了！我不得不承認(rèn)余秋雨說(shuō)過(guò)的：“在這個(gè)世界上眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的可能是真實(shí)。長(zhǎng)久期盼的可能是虛假；猝不及防的可能是真實(shí)。疊層架床的可能是虛假；單薄瘦削的可能是真實(shí)�！卑贌o(wú)聊賴(lài)的心情如同外在的天氣，雖然天高云淡，雖然日麗風(fēng)清，卻始終擺脫不了秋的涼意。關(guān)上電腦，我開(kāi)始在自家的書(shū)房搜尋，我渴望在有限的藏書(shū)中找到一位良師益友，在樸素的生活里獲得一份心靈雞湯！
《于丹＜論語(yǔ)＞心得》可謂“應(yīng)天而生”！當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，生活節(jié)奏加快的同時(shí)帶給人們的還有諸多心靈困惑。對(duì)于我的問(wèn)題別人又何嘗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)？跟于丹學(xué)《論語(yǔ)》，汲取儒家精華是心靈保健的良方，倡導(dǎo)儒家精神是社會(huì)和諧的根本！我要用《論語(yǔ)》啟發(fā)心智，讓美麗而孤寂的心聲和于丹共鳴：
天地人之道在這里于丹用樸實(shí)的語(yǔ)言解說(shuō)了創(chuàng)世神話(huà)——盤(pán)古開(kāi)天地，她以女人細(xì)膩的情感以智者獨(dú)特的視角挖掘出其中蘊(yùn)含的道理并影響著我們的生活態(tài)度。21世紀(jì)的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了很多，而精神領(lǐng)域呢？檢討自己觀察周?chē)浩鋵?shí)精神匱乏、內(nèi)心浮躁的大有人在！讀天地人之道給我的感悟主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想地把握與界定，做人既要腳踏實(shí)地又要敢于追求理想的天空，不斷成長(zhǎng)、不斷改進(jìn)，接納途中千磨萬(wàn)擊，無(wú)畏前程山高水長(zhǎng)，最終達(dá)到一個(gè)境界“神于天、圣于地”。只有錘煉出這種境界的人才是真正快樂(lè)的人。他的修養(yǎng)可以富而好禮可以安貧樂(lè)道；他的能力可以頂天立地可以毫不聲張；他的眼光能夠穿越群山、驅(qū)散迷霧、探尋藍(lán)天碧海然后容納一切塵世喧囂最后默默地歸屬自己寬闊的心靈世界。
心靈之道 我是天生的樂(lè)觀派，曾經(jīng)羨慕莊子“乘物游心”的逍遙。一直以來(lái)，我用歌聲和歡笑美化生活，用舞蹈和烈酒排解寂寞。我喜歡大地上的樹(shù)木花草，我迷戀高空中的日月星辰。我以為自己的心境快樂(lè)得無(wú)與倫比，我以為自己的定力修煉得堅(jiān)不可摧。這幾天，我突然發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心是脆弱的，我的率真與豪放、我的勇敢和修養(yǎng)、我的樂(lè)觀和積極最后卻被人歸結(jié)為“張揚(yáng)”。如何應(yīng)對(duì)情感的低谷？于丹告訴我心靈的力量是無(wú)窮的，人不能左右外面的世界但可以左右自己的心靈。對(duì)待人生的不如意，聰明的人不會(huì)過(guò)分糾纏其中，不會(huì)將其無(wú)限放大，而是想辦法去彌補(bǔ)，修心養(yǎng)性完善自我，用內(nèi)心的富足與飽滿(mǎn)用內(nèi)心鮮活的力量讓沮喪的心情得以釋?xiě)�。所謂“仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼”說(shuō)的可能就是這個(gè)道理�；剡^(guò)頭想想我們每個(gè)人，如果真能將論語(yǔ)倡導(dǎo)的“寬厚、仁達(dá)、智慧、聰穎、勇敢”付諸于行動(dòng)，那么“創(chuàng)建和諧社會(huì)”不就輕而易舉了嗎？
處世之道 觀察現(xiàn)在的社會(huì)：生活節(jié)奏加快、電腦網(wǎng)絡(luò)普及，人與人之間的關(guān)系越發(fā)變得淡漠。我感覺(jué)有許多孤獨(dú)的心渴望傾訴，有許多迷茫的心需要點(diǎn)撥。然而，令人悲哀的是“言多必失”！有些人原本是好朋友卻在不經(jīng)意的交往中反目成仇。我曾經(jīng)聽(tīng)到一位非常開(kāi)明的老師說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有太多壞人，只有一些不被理解的好人�！迸c人相處、與朋友相處到底應(yīng)該把握什么樣的尺度？到底應(yīng)該采取什么樣的方式？讀到這一部分我感覺(jué)“君子之交淡于水”，與人相處應(yīng)像于丹所說(shuō)切忌“過(guò)猶不及”，要本著和平理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，多想多聽(tīng)、謹(jǐn)言慎行，彼此間留一點(diǎn)分寸，留一點(diǎn)余地。學(xué)會(huì)寬容，為自己留下一片海闊天空；學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，為自己打開(kāi)一個(gè)友善世界。
君子之道 這里講的是做人的道理，記得在中學(xué)時(shí)代我們的教學(xué)樓上有八個(gè)醒目的大字：“為人師表求知做人”。到底要做什么樣的人呢？老師的身教遠(yuǎn)多于言教，如今時(shí)過(guò)境遷對(duì)“做人”的概念我依然是模糊得只能意會(huì)不能言傳。于丹認(rèn)為：君子是孔子心目中的理想人格——不憂(yōu)不懼、喻于義、矜而不爭(zhēng)、群而不黨。在孔子看來(lái)做君子就是做一個(gè)最好的自己，按照社會(huì)的定位從身邊做起從自我做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，然后擁有一個(gè)從容淡定的內(nèi)心世界不被人生的起伏得失左右。此外她還指出：“中國(guó)一直以和諧為美，而真正的‘和諧’是什么？就是堅(jiān)持在不同聲音不同觀點(diǎn)的前提下對(duì)他人的一種寬容一種融入，其實(shí)這就是君子之道”�，F(xiàn)在我開(kāi)始有所感悟：實(shí)際上我們對(duì)子女的教育、我們堅(jiān)持“終生學(xué)習(xí)”的目的不就是為了完善內(nèi)心把握幸福嗎？學(xué)會(huì)做人，只做君子不做小人，我們的內(nèi)心才會(huì)完善，我們的社會(huì)才能和諧！
人生之道 什么是“人生”？古往今來(lái)，上至政壇名將、文學(xué)巨人，下及山野村夫、居家婦孺，“人生”永遠(yuǎn)是一個(gè)解不透的話(huà)題。常有人感嘆人生，也有人活了一輩子仍然悟不出人生真諦。讀人生之道留給我無(wú)盡的思考：人生不只是一個(gè)名詞，而是一個(gè)過(guò)程，不論人們是否情愿它總是動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的。于丹說(shuō)得好: “其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光”。高效的人生不應(yīng)刻舟求劍，不應(yīng)守株待兔，不應(yīng)以自己恒定的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)守著某一高度�？追蜃訉⑺囊簧爬榱鶄�(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論 語(yǔ)·為政》）”。讓我們順著這位圣賢的人生軌跡完善現(xiàn)代社會(huì)的“人生”：（1）論學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)是美好人生的起點(diǎn)，論語(yǔ)倡導(dǎo)“六經(jīng)
