創(chuàng)新思維訓(xùn)練讀后感

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《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》讀后感

在當(dāng)今時(shí)代,創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富,但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么,要如何科學(xué)創(chuàng)新呢?《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手,既考慮理論的系統(tǒng)性,更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們,創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的,還需要“做”——用腦去想,動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒?傊,閱讀本書受益匪淺。

一、成功經(jīng)驗(yàn)也需不斷創(chuàng)新

目前,我們?cè)谌珖、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前,我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中,靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而,青山遮不住,畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過去,如同高科技產(chǎn)品一樣,今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖,明天就可能成為博物館里的“古董”,要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰,就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前,有個(gè)賣草帽的老爺爺,在路旁的一棵大樹下睡著了,等他醒來時(shí),發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了,抬頭一看,樹上的每只猴子都頭頂草帽,他聽說猴子喜歡模仿人的動(dòng)作,于是趕緊把頭上的帽子扔在地上,果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后,把這件事告訴了孫子。有一次,孫子在樹下打盹,草帽被猴子拿走了,孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥,奇怪的是,猴子并沒有學(xué)著他做,反而撿起地上的草帽瞪著他,得意的說:“開什么玩笑,你以為只有你有爺爺嗎?”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新,否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。(讀后感 5728338.com)然而,隨著時(shí)代變遷,新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn),我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代,不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn),文明進(jìn)步快捷,信息更新迅速的今天,稍一原地踏步,就會(huì)落伍。

二、破除創(chuàng)新思維枷鎖

阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多,書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖:弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神,應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的,“一致同意”并非好事,要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備,做到眾人皆醉我獨(dú)醒;權(quán)威枷鎖有益處也有害處,但從創(chuàng)新思維的角度來說,權(quán)威定勢(shì)又是要不得的,要?jiǎng)?chuàng)新,就不能被權(quán)威牽著鼻子走,要弱化權(quán)威定勢(shì),可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查;經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手,但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。

三、擴(kuò)展創(chuàng)新思維視角

因?yàn)槊總(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式,所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些,考慮問題盡量周到一些,也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開眼界,打破某一種片面性,就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中,達(dá)到相對(duì)全面性的方法之一,就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來,從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子,省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤,地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前,已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中,由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同,導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼,那么就不需要做技術(shù)調(diào)整(調(diào)整規(guī)格品,不是改數(shù)據(jù))拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度,他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的,難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼,如果兩套數(shù)據(jù)差距大,我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn),也說明我應(yīng)更全面的思考問題。

解決問題的思路是,盡量多地增加頭腦中的思維視角,學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多,書中介紹了六種,“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練,可以增強(qiáng)改變視角的能力。

四、常用創(chuàng)新思維

目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn),出現(xiàn)了很多新問題、新情況,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄,需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中探索,在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新,不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。

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