盧梭《愛彌兒》有感
《愛彌兒》集中體現(xiàn)了盧梭“自然教育”的理念。在這本書開篇就說到：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了�！奔此匀唤逃饕侵笇和慕逃槒淖匀灰�(guī)律，使之身心得以自由健康地發(fā)展，而不要過多地進行人為干涉。
他認為人是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能和器官的內在的發(fā)展。是自然的教育；別人教我們如何利用這種發(fā)展，是人的教育；我們從影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育。在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育知識在有些方面才能夠由我們決定，只有人的教育才是我們能夠真正滴加以控制的�；谶@觀點，盧梭反復強調教育要尊重和保護兒童自然的天性，對兒童的自由的捆綁和束縛是對其天性的殘害。
教育目的：培養(yǎng)“自然人”
在盧梭看來，教育的首要任務是將學生培養(yǎng)成為一個人，即平等、自由、善良的人，也是真正的人，沒有職業(yè)、地位之分，更無高低、貴賤之別；但這種人不是自然狀態(tài)下的野蠻人，而是生活在現(xiàn)實社會中的自然人。在文中說到“從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是人”“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品”“自然人完全是為他自己而生活的”“它知道如何才能夠最好地使人改變他的天性，如何才能剝奪他的絕對存在，而給他以相對的存在，并且我轉移到共同體中去，以便使各個人不再把自己看作一個獨立的人，而只看作共同體的一部分�！�
盧梭認為教育內容應該按照孩子的成長和人心的自然的發(fā)展而進行教育。請看第二卷。
1、學會忍受痛苦。在262頁中間一段，人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應該教育他成人后怎樣保護他自己，教他經受得珠命運的打擊。在第二卷也提到“忍受痛苦，是他應該學習的頭一件事，也是他最需要知道的事情。”
2、體力教育。另外一種進步使孩子們覺得哭泣是沒有那么必要，這種進步就是他們的體力的增長。他反對用襁褓去束縛嬰兒，更反對對嬰兒的嬌生慣養(yǎng)�！笆顾麄兡軌蛉淌芸崃业募竟�(jié)、氣候和風雨，能夠忍受饑渴和疲勞�！�
教育方法：
1、身教代替言教。他說，真正的教育不在于口訓而在于實行。在文中盧梭也運用了多個例子闡述了這一教育方法，他反對說教的方法，而是鼓勵教育應訓練兒童經得起他們有一天必然遇到的打擊。把他們浸在河水里，讓他們能夠忍受酷烈的季節(jié)，氣候和風雨。
