《論可能生活》讀書感受
這是一本有關(guān)幸福生活的書�？梢越o想要幸福的人找到出口。一、生活是幸福的贊賞通過大的哲學(xué)視野來探索細(xì)處的關(guān)乎每個(gè)人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。
倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問生活意義，它所關(guān)心的是什么樣的行為方式、生活形式和社會制度最能夠創(chuàng)造幸福生活。生活意義/好生活/幸福是三位一體的倫理學(xué)基本問題。這一點(diǎn)本來當(dāng)然是顯而易見的，因?yàn)槿说男袨槭菫榱藰?gòu)成某種有意義的生活而不是別的。但是隨著社會機(jī)制日益發(fā)達(dá)，尤其是現(xiàn)代的生產(chǎn)、分配和傳播制造了大量的表面目標(biāo)和利益而掩蓋了生活的真實(shí)意義，各種體制和標(biāo)準(zhǔn)把生活規(guī)劃為盲目的機(jī)械行為，人們在利益的昏迷中失去了幸福，在社會規(guī)范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實(shí)現(xiàn)體制的規(guī)范目標(biāo)的行為，而不是為了達(dá)到某種生活意義。社會成功了而人失敗了。這在倫理學(xué)中表現(xiàn)為在面對生活事實(shí)時(shí)使用社會觀點(diǎn)而不是使用生活觀點(diǎn)去進(jìn)行最后解釋。(m.mrnum.Com)當(dāng)然，倫理學(xué)無論如何不是為了反對規(guī)范和社會，問題僅僅在于，任何規(guī)范和社會安排都必須以生活的理由去解釋，而不能以規(guī)范和制度自身的程序合理性去辯護(hù)。以程序合理性（形式）去回避或掩蓋實(shí)質(zhì)合理性（內(nèi)容）問題是現(xiàn)代社會的一個(gè)特征。
