溫州資本讀書筆記
這是我所讀書本中第一本關(guān)于溫州，研究溫州的書籍�？戳藥醉�(yè)，覺得本書中對(duì)于溫州的調(diào)查研究還是很仔細(xì)的，很多我所知道的，我想說的，都在本書中被陳述出來，這也是作為讀者的一種幸福吧。其中的話語(yǔ)也非常的具有溫州民間的通俗性。
但是書中所舉的案例無非是幾個(gè)大企業(yè)，說來說去還是這幾個(gè)。雖然大企業(yè)可以吸人眼球，有助于讀者理解，作為典型的案例的確是很好的研究對(duì)象。但是我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，要想研究溫州的經(jīng)濟(jì)，不僅要研究幾個(gè)典型的大企業(yè)，還要研究小企業(yè)，特別是那些失敗者，被市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)淘汰掉的人，從全面把握溫州的發(fā)展特色，發(fā)展原因。
在資本原始積累這章，作者的講解也非常的詳細(xì)。我對(duì)溫州沒有學(xué)術(shù)性的研究，但作為溫州本地人，我覺得溫州人偷渡國(guó)外，日夜工作，勤儉節(jié)約省下錢帶回國(guó)內(nèi)，也是資本積累的一部分，而且此部分所占的比例是不能被忽略的。偷渡在外生活的溫州人，帶來的不僅僅是資本，還為國(guó)內(nèi)的溫州人帶來了信息，技術(shù)，文化。早期在外的人，在外混得好了，有了合格身份，便想方設(shè)法，再帶家人出去。在外的溫州人，為后來發(fā)展起來的企業(yè)有了內(nèi)外接應(yīng)的條件，使得企業(yè)能夠成功跨出國(guó)門，摸清國(guó)外市場(chǎng)環(huán)境。這一批溫州人，也成了溫州與國(guó)際接軌的橋梁。他們對(duì)溫州的資本原始積累，國(guó)際文化的輸入貢獻(xiàn)是不可忽視的。
他們稱贊溫州人吃苦耐勞，重義氣等等時(shí)，忘了溫州的文化。我覺得溫州人的這些品質(zhì)是由于受悠久的溫州文化影響所形成的。溫州鼓詞、戲曲都在上演著古人是如何克服難關(guān)，解決事情，最終成為王者，成為名人的�；蛟S其中一些成功的企業(yè)家沒聽過，或很少聽過這類鼓詞戲曲，但是我敢肯定，他們的上輩，他們周圍的人是聽過的，鼓詞戲曲里的美德，才智被人們稱頌著，在下一代的教育上，也自然而然的使用了這種理念。在隔壁老爺爺乘涼時(shí)，總有幾個(gè)毛小孩圍著認(rèn)真聽爺爺講故事。一些知識(shí)，文化，品德，不自覺地在聽故事，娛樂的時(shí)候?qū)W到了。(m.mrnum.Com)外婆在說話時(shí)，也總是喜歡從古人的話語(yǔ)中引經(jīng)據(jù)典。她是沒有讀過書的人，卻也可以說起頭頭是道的引用古代的典故來論證自己的道理，這就是溫州鼓詞戲曲的原因吧。但是溫州人也正是受這種受苦后成功的理念影響，他們的受苦目的就是為了成功，為了賺錢。
溫州地處東南一隅，人稱南蠻之地，大多數(shù)的人們很窮，上不起學(xué)校，因此比起中原地區(qū)，溫州的“儒“味，要淡很多。不會(huì)被濃重的儒家思想束縛，但卻可以將戲曲中的儒家思想文化靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中。
看書過程中，也讓我想起小時(shí)候，為了吃糖，我們撿起路邊的每一塊小鐵片，撿起每一個(gè)能夠用來?yè)Q糖吃的廢棄品。這或許也是一種小處著手吧。僅僅就這一件小事，就培養(yǎng)了小孩子從小節(jié)約的概念，為自己的需求去努力付出，在你所經(jīng)過的路上，仔細(xì)快速準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)你所需要的東西——能換糖吃的廢棄品。這也培養(yǎng)了小孩子的觀察力。長(zhǎng)大之后這種東西便是——商機(jī)。
都說溫州人吃苦耐勞，還有一個(gè)重要的地理與歷史原因。溫州七山二水一田，造就了溫州資源缺乏的特點(diǎn)。在五六十年代，由于歷史的特殊時(shí)期，那一代的人們更是貧苦。因此這一代出生的人，很早便幫家里干勞力活。這一代人在溫州干農(nóng)活是相當(dāng)?shù)目嗟�，常聽爸爸說起，他十歲多點(diǎn)的時(shí)候，就要一早三四點(diǎn)起床去干農(nóng)活。溫州人在外干的那些事情，在其他地方人的眼中看來是很苦的重活，但是對(duì)于從小就在田里干苦力的他們來說，那可能是輕松的活兒。
想起一句話：“起得比雞早，吃得比狗差，干得比牛累”。但是溫州的文化正在慢慢的消退，那段歷史也只是歷史，只能造就那一代的人，將來的溫州，將來的溫商又會(huì)是如何呢？
